岁月深处的古韵长歌

引子

夏日的天气，如同孩子的脸，说变就变。前两天，最高气温达到39℃，每日里挥汗如雨。可当我想去故乡临西县吕寨镇吕寨村游玩时，最高气温下降到19℃，非常凉爽，真的是天助我也。 那天下午，恰巧妹夫侯月良休班，他问我想去哪里看看。我告诉他，从网上搜索得知，吕寨村有一座白佛寺，想去一探究竟。他说，最好还是问一问知情人，究竟有没有这座寺庙，免得白跑一趟。我即刻给挚友、临西县作家协会常务副主席耿志洁发去信息：“妹！你知道吕寨村有一座白佛寺吗？”她立马回复说：“对，我还想问你去看看不？感冒了，就没联系你，还有村史馆、老槐树等，你如果想去看，我陪你去！”我知道，她的娘家就是吕寨村，由她陪同最好不过了。就这样，我们相约同行。说心里话，吕寨村是我向往已久的地方，因为这里是一个在历史长河中沉淀了千年文化的古村落，它以独特的魅力和丰富的底蕴，吸引着许多文人墨客前去探寻。我同样是怀揣着对历史的敬畏与对古村落的向往，踏上了前往吕寨村寻踪的旅程，去聆听岁月深处的古韵长歌！

一

从我们出发的地方到吕寨村，仅有8.4公里，也就是半个多小时的车程。驱车行驶在宽阔的公路上，窗外的风景如画卷般在眼前展开，我坐在副驾驶座上，边和耿志洁聊天，边欣赏着窗外的田园风光。

不知不觉，就要来到一个不太宽阔的路口，耿志洁提醒说，从这个路口拐进去就是吕寨村。妹夫有点疑惑地说：“应该是还不到吧！”我笑着说：“志洁是吕寨村人，自然熟悉道路，你就在前面路口拐进去吧！”说话间，到了路口，左侧耸立着一块标志牌，乳白色的板块上镶嵌着3个黑色大字“吕寨村”。喜爱照相、留存记忆的我，走下车来，站在标志牌旁留下了影像。

沿着水泥路前行数百米，便来到了吕寨村的白佛寺，耿志洁的堂弟耿金秋已等候于此。白佛寺山门，是一座普普通通的院门，底部为棕色，上部为黄色，朱漆大门右侧贴着福字，左侧贴着阿弥陀佛，门楣上书写着“白佛寺”3个深红色大字。推开山门，我仿佛穿越了时空隧道，来到一个宁静而祥和的世界。

院落不大，却很洁净，北房3间，朱漆门窗与棕、黄色相间的墙壁互相辉映，蕴含着丰富的文化意义和历史背景。两盏高悬的红灯笼，在风中轻轻摇曳，以曼妙的舞姿诉说着心事，平添了一缕喜庆的气氛。红色琉璃瓦屋顶，呈现出传统风格，屋脊上的龙和兽，是中国古代传统建筑中的一种装饰性构件‌，体现着人们对自然的敬畏和对美好生活的向往‌。屋前用4根圆型铁棍和两张铁皮板搭建起一座简易的遮阳棚，下面是一个长2.37米、宽0.67米、高0.8米的金元宝香炉，里面积满了香灰，可见香火之盛。金元宝香炉的右上角，镌刻着“2009四月初八”的红色大字，表明着这座寺院的重建时间。屋前左侧紧邻墙壁处，有一尊高大的石碑，碑首系金黄色的盘龙，在中国传统文化中有着深厚的象征意义，代表着力量、智慧、吉祥和尊贵。盘龙的设计，在艺术上也有很高的价值，其形象生动、细腻、逼真，具有很高的审美价值。将盘龙应用在碑首，不仅增加了碑的观赏性，还体现了工匠的高超技艺‌。正面的碑文是这样写的：“白佛寺原汉朝中叶，榆阳侯在黄河畔，鲧堤上(吕寨村) 建榆阳城，并为清凉禅师立寺，名曰清凉寺，寺内供奉清凉禅师汉白玉坐像，历经千年演变，后人俗称白佛寺，朝代更选，连年战火，榆阳城清凉寺不复存在，今本村村民耿金五在清凉寺古址重建，为顺民意，固名白佛寺。子骥查考。公元二00九年春重建。”由碑文可见，白佛寺原名为清凉寺，其历史背景可以追溯到汉朝中叶，这个时间范围，大致是公元前141年到公元9年‌，这一时期主要包括汉武帝统治的盛世以及随后的衰落过程。即使从公元9年算起，距今也有2016年的历史。因而，该寺具有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，是中国佛教文化的重要组成部分。

走进屋内，迎面是白佛，位居C位，右侧是观音、释迦牟尼佛、三圣佛，左侧是武财神赵公明。佛像面容慈祥，披风色彩斑斓，尊尊栩栩如生，令我心生敬畏和赞叹。

据碑文可知，白佛寺供奉的是清凉禅师，也就是白佛。可在佛教历史中有多位被称为“清凉”的禅师，其中较为著名的是清凉文益禅师和清凉慧洪禅师。

清凉文益禅师，系五代时期的著名禅师，法眼宗的开创者。俗姓鲁，余杭（今杭州）人。7岁出家，20岁在越州开元寺受具足戒。后参学四方，曾参谒长庆慧棱禅师、宣法大师等人，最终在罗汉桂琛禅师处开悟。晚年住持金陵清凉院（今江苏南京清凉山），故称“清凉文益”。文益禅师的禅法强调“泯绝有无”，主张不执著于一物，认为相对总是处在绝对之中。他的禅法思想对后世产生了深远影响，法眼宗也因此成为佛教禅宗“五家”之一。文益禅师擅长以诗作偈，被誉为诗僧。《景德传灯录》《唐诗纪事》中，收有他的诗偈13首。他去世后，南唐中主李璟谥为“大法眼禅师”，其禅法思想在宋代初年达到极盛，后流传至朝鲜半岛。

清凉慧洪禅师，系北宋时期的著名禅师，宝峰克文禅师之法嗣。俗姓喻（亦作彭），筠州新昌（今江西宜丰县）人。14岁时父母双亡，依三峰靘禅师为童子。后重点学习成实、唯识二论，同时博通子史。19岁时，在东京天王寺参加试经得度。后觉得文字不能解决个人生死大事，遂放弃过去所业，前往庐山，归宗寺礼谒真净克文禅师。在真净禅师的逼拶下开悟。慧洪禅师的禅法强调对心性的体究，认为博学多闻虽好，但若处理不当反而会成为悟道的障碍。他提倡通过参禅悟道，达到超脱生死的境界。慧洪禅师生前著作等身，有《林间录》2卷、《林间后录》1卷、《临济宗旨》1卷、《僧宝传》30卷、《高僧传》12卷、《冷斋夜话》10卷、《石门文字禅》30卷等。这些著作对了解宋朝后期佛教的发展态势具有重要的史学价值。后人把他看作是文字禅的肇始者。

由于“清凉”并非佛教中特定佛祖或菩萨的称号，而是禅师的法号或别号，因此无法准确表明吕寨村白佛寺供奉的白佛是哪位佛祖或菩萨。不过，从上述两位清凉禅师的生平经历来看，他们都是以参禅悟道为己任，对佛教禅法的发展做出了重要贡献，不论这座寺庙供奉的是哪一位清凉禅师（白佛），均承载着信众们的虔诚信仰和美好祈愿。

事实证明，在佛教文化中，佛像不仅是信仰的象征，也是人们心灵寄托和精神慰藉的重要源泉。两侧的墙壁上，还有17尊者、1尊罗汉的画像，形态各异，惟妙惟肖。屋内墙壁上绘制尊者与罗汉的画像，主要有以下几个原因‌：‌一是尊者与罗汉在佛教中具有重要地位，他们代表了佛教中的修行者和得道者。这些画像象征着佛教的智慧和修行者的成就，能够给信众带来精神上的慰藉和启示。二是这些画像不仅具有宗教意义，还承载了丰富的历史和文化信息。三是尊者与罗汉的画像，在艺术上有很高的价值。它们通常由专业的画家绘制，技艺精湛，形象生动。这些画像展示了佛教艺术的魅力，反映了社会的审美和艺术水平‌。

在左侧墙根处，我看到放置着一个锈迹斑斑的粗大铁桶，上半部的瓶颈下方开有一个方型口。从铁桶周围的灰烬看，这是时逢寺院拜佛日烧纸留下的。我相信，只要虔心诚意，就能产生灵验；只要有坚定的信念，正确的心态，愿望就会实现，这就是心诚则灵吧！佛教中的礼佛者，更是以“心诚则灵”来表达拜佛求签者的心意。有词曰：“天道酬勤；精诚所至，金石为开；世上无难事，只怕有心人；苦心人，天不负，卧薪尝胆，破釜沉舟，三千越甲可吞吴。”这些词语，应该是“心诚则灵”的结晶吧！

二

出了白佛寺，向着东南行走数十步，便是吕寨村史馆。这是为记录和展示村庄历史、文化、民俗等而建立的一座重要场所。房屋共3间，门窗全部是铝合金材质，门楣上方悬挂着一块棕色匾额，书写着“吕寨村史馆”5个金黄色大字。耿志洁手指大门两侧的楹联，以骄傲的口吻说：“这副楹联是我写的。”我默默地念起来：“岁月悠悠小巷古槐故事传奇常入梦，乡愁缕缕油灯石碾风物沧桑总萦怀。”这副楹联充满着浓厚的文化底蕴和深沉的情感色彩，令我不禁击掌称赞！细细品味，我觉得意境深远：楹联通过“岁月悠悠”“小巷古槐”的描写，营造出一种悠远、宁静的乡村氛围，让我仿佛置身于一条充满历史沉淀的小巷中，感受到岁月的流转和古槐的见证。 “故事传奇常入梦”则进一步丰富了这种意境，暗示着小巷古槐背后隐藏着无数传奇故事，这些故事如同梦境一般，时常在人们心中浮现。“乡愁缕缕”直接表达了对家乡的深深眷恋和思念之情，这种情感是真实而深刻的，它源自于对家乡风物、人情、历史的深厚感情。“油灯石碾风物沧桑”则是对家乡具体景物的描绘，油灯和石碾是乡村生活的典型符号，承载着乡村的记忆和沧桑，进一步加深了对家乡的乡愁之情。楹联的语言非常精炼，每一个字词都恰到好处地表达了浓郁的情感和深邃的意境。“悠悠”“缕缕”等叠加词的使用，有效增强了语言的韵律感和表现力。我亦感到，楹联对仗工整，上下联在字数、词性、结构上保持了一致，体现了楹联的严谨和美感。楹联中更蕴含了丰富的文化内涵：“小巷古槐”“油灯石碾”等意象，均是中国传统文化的典型符号，代表着乡村的宁静、质朴和悠久历史；“故事传奇”“风物沧桑”等词语，充分体现了中国文化的深厚底蕴和悠久传承。故此，我要说，这副楹联意境深远、情感真挚、语言精炼、文化内涵丰富，是一副充满乡愁情怀和文化底蕴的楹联佳作。

进入村史馆，墙壁上的《前言》深深地吸引了我的目光。仔细鉴赏、评头品足，我啧啧称赞！耿志洁趁机呵呵一笑说：“这篇前言，也是出自我之手。”我由衷感叹说：“妹乃吕寨才女、临西文豪也！你可是家乡人的骄傲啊！”这篇前言，很有特色，引人入胜。前言，作为村史馆的开场白，承担着吸引观者兴趣、引导参观的重要任务。生动的语言，亲切的开篇，介绍了吕寨村的历史沿革、地理位置、文化底蕴等，迅速将我带入到村庄的历史长河之中，激发了我的好奇心和探索欲。那一刻，作为游子，我真切地融入了真挚的情感，引发了心灵的共鸣。前言，作为村史馆的“门面”，语言精炼，且富有文采，篇幅也控制在合理的范围内，既不过于冗长，也不过于简短，确保观者轻松阅读并理解其中的意境。文末对未来的展望，鼓舞人心，催人奋进！

自从部队转业到地方工作后，我经常下乡考察村图书馆、村史馆的建设情况，对此还是蛮感兴趣的。吕寨村史馆，通过文字、图片、实物等多种形式，全方位、多角度地展示了村的历史变迁、文化特色、民俗风情等，还是非常不错的。 那历史篇，通过时间轴的形式，展示了吕寨村从古代到现代的历史变迁。包括村庄的起源、发展、重要历史事件、历史人物等；那农耕文化篇，介绍了吕寨村的传统农耕文化，包括耕作方式、农具使用、农作物种植等。通过展示传统的农具、农作物标本等，让观者感受到吕寨村深厚的农耕底蕴；那名人篇，记录了吕寨村涌现出来的杰出人物，包括政治家、企业家、文化名人等。通过介绍他们的事迹和贡献，激励后人奋发向上。从中，我看到了司敬雪的名字。作为文学评论家和河北省作家协会副主席，他长期致力于文学理论与批评研究，其成果在河北省文学界具有较高影响力。我与他尽管未曾谋面，却打心眼里敬佩他，只是没有想到，他就是吕寨村人。他可是吕寨村升起的一颗星啊，在我国文学的天空熠熠生辉；那民俗风情篇，展示了吕寨村的传统节日、民俗活动、民间艺术等。通过实物展示、场景复原等方式，让观者领略到吕寨村独特的民俗风情；那特色展品篇，收藏了大量的珍贵展品，其中不乏具有历史和文化价值的文物，反映了当时的生产方式和农业技术水平；那留住乡愁篇，通过展示不同时期的照片，生动地展现了吕寨村的历史变迁和岁月痕迹，让观者能够穿越时空，感受村庄的过往与现在，在这里找到属于自己的那份乡愁和记忆。在展桌上，我看到了耿志洁的散文集《人间烟火》，这本书的序言，是我的手笔。蹭着她的光环，我的名字也发出一缕微弱的光，涌上心头的自然是一种欣喜之情！

于我看来，吕寨村史馆既是一座展示村庄历史的场所，更是一座重要的教育基地，亦是村庄的一张重要名片。未来，吕寨村史馆将继续发挥其在文化传承和教育方面的作用，为村庄的发展贡献更多更大的力量。

沉浸在吕寨村史馆，我仿佛与村庄的历史和文化进行了一次亲密的对话。这里的每一张照片、每一个名字、每一份资料、每一件农具，都让我感受到了村庄的魅力和底蕴。瞬间，我深深地爱上了这片土地，深深地为吕寨村的过去、现在和将来，感到骄傲和自豪。

许是我太过沉迷的缘故，对耿志洁向吕寨村党支部谭敬忠书记发微信，告知我过来参观的举动，竟然没有丝毫察觉。谭敬忠书记收到微信，立刻开车赶了过来，我们也急忙迎上前去。走在前面的中年男子热情洋溢地说：“欢迎王老师来参观，久闻您的大名！”耿志洁笑容满面地向我介绍说：“这位就是村党支部谭敬忠书记。”随后，又指着后面的中年男子介绍说：“这位是吕寨校区原校长夏洪海老师！”我们一一握手寒暄，随后合影留念。当我得知谭敬忠书记是退役军人时，顿感亲近了许多，战友情，可是一种超越许多情感的珍贵存在啊！

在吕寨村史馆门前的石碾旁，谭敬忠书记详细介绍了石碾的前世今生。这盘已“古稀之年”的石碾，是村庄历史与文化的象征，无疑为这座村史馆增添了一抹独特的韵味。石碾对于我来说并不陌生，小时候，我曾经多次推过石碾，深知它作为一种古老的粮食加工工具，在中国传统农耕文化中占据着重要地位。石碾见证了人类从原始社会到农业社会的转变，也承载了无数代人的辛勤劳动和汗水。在村史馆门前放置石碾，就像是竖起来一座历史的丰碑，记录着村庄的沧桑岁月。它是对传统农耕文化的一种致敬，是对村庄历史的一种铭记，更是一种情感寄托的媒介。对于许多吕寨村人来说，石碾承载着他们儿时的记忆和家乡的情怀，但凡看到石碾，就会勾起对过去生活的回忆，激发对家乡的热爱和眷恋之情。它时刻提醒着人们，无论时代如何变迁，都不应忘记那些曾经为村庄繁荣付出辛勤努力的先辈们。正是由于吕寨村人，懂得感恩党、感恩国家，才在村史馆两侧架设起两块巨大的宣传牌，上面书写着“同心共筑中国梦，奋进百年新征程”“不忘初心跟党走，牢记使命绘蓝图”。在未来的日子里，吕寨村人一定会同舟共济，砥砺前行，倾情书写属于自己的辉煌篇章！

三

正准备离开时，谭敬忠书记轻声问我：“王老师，白佛寺里还有一块残碑，您看到拍照了吗？”我直言不讳地说：“还真的是没有注意到！”他快人快语地说：“那咱们就回去看看吧！”

跟随着众人的脚步，我再次走进白佛寺，看到在北房右侧的墙基下，摆放着一通残碑。我近前仔细察看，残碑以双龙型雕刻的半个“福”字，尚可辨认。上面有4个大字，却有点模糊，我们谁也猜测不出来是什么。耿志洁用水冲洗了一下碑面，隐隐约约地可以看清楚一点字迹，依然不知道是什么字。我急忙用手机拍照下来，分别发给河北省临西县书法名家任玉涛、山西省侯马市书法名家张民相，他们很快回复说：“重修凉寺。”张民相还告诉我说：“这是篆书。”遂发过来几张篆书图片，我一一核对，确实如此。除了“重修凉寺”4个字辨认出来之外，其它的字已无法辨认。我蓦然顿悟，那尊石碑的碑文上不是明确地书写着“白佛寺就是清凉寺”吗？这块残碑上的文字，恰好证明了白佛寺的重修年代。谭敬忠书记说，据省县有关部门人员研究，残碑大概是宋朝时期的碑刻。

口说无凭，事实为证。我问度娘得知，碑首以双龙形象雕刻福字主要出现在明清时期。在明清时期的石碑雕刻中，经常可以看到以双龙形象来装饰碑首，并在碑首上雕刻福字等吉祥图案。这种雕刻手法美观大方，且寓意深远，表达了人们对吉祥、幸福、长寿等美好愿望的向往和追求。同时，这样的碑刻既体现了当时工匠们的精湛技艺，也反映了当时社会的审美风尚和文化内涵。此外，碑首上的双龙形象往往与碑文内容相呼应，共同构成了石碑的整体艺术效果。在一些重要的历史事件中，石碑常被用作记录历史、颂扬功德的重要载体，而碑首上的双龙形象则更加凸显了石碑的庄严和神圣。由此，我认为，此残碑不是宋朝的碑刻，而是明清时期的碑刻。这块残碑碑首，对研究当时的雕刻艺术及民俗文化，均具有着重要的价值‌！

四

驱车三四分钟，我们便来到《荷塘夜读遗址》。此处立着一块棕色木牌，上面用白色字迹书写着“遗址简介”。

谭敬忠书记以军人特有的语言风格，爽直幽默地说：“谈起吕寨的‘蛤蟆干鼓肚’，还真是有一个富有地方特色的民间传说故事呢。”故事背景是这样的：在河北省临西县吕寨境内，有一道近20里长的古堤，传说这道古堤，是大禹和他的父亲共同修筑的，因此被称为鲧堤。在鲧堤下，有一个大村镇，名叫吕寨。相传，汉朝史学家司马迁在撰写《史记》时，曾到吕寨村进行访查。一天夜里，司马迁住在吕寨村角水坑旁边的一座闲屋里。当时，刚下过一场大雨，水坑里的蛤蟆鼓着肚子“嗯啊”乱叫。司马迁正专心写作，被这嘈杂的蛤蟆声打扰得心烦意乱。于是，他冲着窗口大声嚷道：“我写史书，蛤蟆莫吵！”说来也怪，这些蛤蟆仿佛听懂了司马迁的话，叫声立刻停止了，只干鼓着肚子，发不出声来。司马迁得以专心写作，整整写了一夜。第二天一早，他上路到别处查访去了。然而，水坑里的蛤蟆并不知道他已经离开，所以它们一直保持着干鼓肚的状态，再也发不出声音了。从此，“吕寨的蛤蟆干鼓肚”的故事就流传了下来。这个传说，具有着地域文化特色，体现了当地丰富的文化内涵和独特的民俗风情。故事通过司马迁与蛤蟆的互动，传达的是专注、勤奋的学习态度。司马迁在嘈杂的环境中仍能专心写作，这种精神值得人们学习。从这个角度来看，这个传说有着积极的教育意义。故而，这个生动有趣的传说，深受当地人民的喜爱。它作为一种口头文化，在民间广泛流传，成为了连接过去与现在的文化纽带，有着娱乐与传承作用，为后人留下了宝贵的文化遗产。

五

在谭敬忠书记等人的陪同下，我兴致勃勃地拥抱了吕寨村的古槐树，仿佛涉入一条悠久的历史长河。这棵矗立千年的古槐树，枝干虬劲，似苍龙盘踞，树冠如云，如巨型大伞，将一方天地遮掩于静谧的绿荫之下。粗粝的树干上裂纹深邃，仿佛刻满时光的密语，近5米宽的腰身需四五人合抱，仰头望去，斜逸的枝桠间垂下一根长达15米的侧枝，宛如巨龙垂首，俯探人间烟火。春末夏初，槐花初绽，细碎的白花缀满枝头，清香浮动间，树下总有三两老人摇扇闲坐，絮絮叨叨地讲述着古槐的传说。有人说，这树是村子的魂，扎根于此，枝叶繁茂，历经雷火刀兵而不倒，连枝干的裂痕都成了护佑乡邻的符咒。孩童绕着树根追逐嬉闹，指尖抚过树皮上凹凸的纹路，恍若触碰着千百年前先民垦荒的犁痕；有人说，暮色四合时，斜阳为古槐镀上金边，归巢的雀鸟掠过缀满铜铃的祈福红绸，叮当声惊起一片蝉鸣；有人说，游子们归来，总要在此驻足，看月光穿透层叠槐叶，在红砖地面上投下细碎光斑，恍惚间又见儿时夏夜，爷爷奶奶拎着马扎在此纳凉，蒲扇轻摇间，把古槐镇水妖、佑丰年的故事说了千遍；有人说，而今树影依旧婆娑，却已成了乡愁最绵长的注脚，每一道年轮里，都藏着吕寨人血脉里的倔强与守望……

是啊！这棵古槐，不只是一棵树，而是村庄的标志性景观，承载着无数代人的记忆与情感。古槐树位于村庄的显著位置，树龄已达千年，高12米，胸围达480厘米，冠幅宽广，达23.5米。这棵古槐树的主干粗壮，有3个侧枝，其中一个侧枝下垂生长，长达15米，形态独特，远远望去，树体犹如“巨龙腾飞”，蔚为壮观。这棵古槐树见证了吕寨村数百年的风雨变迁，是村庄历史的活化石。在村民的心目中，古槐树是自然之美的象征，是村庄的守护神，寄托着他们对家乡的深厚情感。古槐树的存在，丰富了吕寨村的文化内涵。村民们常常在树下聚会、聊天，讲述着村庄的往事和传说。对于在外地的吕寨人来说，古槐树更是他们心中的一份牵挂，每当回到家乡，自然要先到古槐树下走一走，看一看，感受那份熟悉而亲切的乡土气息。

站在古槐树下，我深情地扶摸着弯曲的枝桠拍照留念，那触感仿佛是在触摸一位历经沧桑的老者的肌肤，那么粗糙，布满了岁月的沟壑。每一道裂痕，都像是岁月刻下的痕迹，记录着古槐树见证过的风雨变迁和世事更迭。我的手指轻轻滑过这些粗糙的纹理，感受着它沉淀下来的历史厚重感，仿佛听到了古槐树在低语，诉说着过往的故事。那一刻，我仿佛与这位古老的守护者建立了某种微妙的联系，心灵在一份沉静与沧桑中得到了慰藉。

为了保护这棵珍贵的古槐树，吕寨村采取了多项措施：对古槐树进行围栏保护，防止人为破坏和牲畜啃食；定期对古槐树进行病虫害防治和修剪养护，确保其健康生长；通过举办文化活动、宣传古槐树的历史和文化等方式，提高村民对古槐树的认知和保护意识。谭敬忠书记指着古槐树周围的地面悠然地说：“为了保护古槐树，在打这条水泥路的时候，我们特意将古槐树周围采用红砖铺地面。这样可以通过砖块的缝隙吸收并储存水分，这些水分可以通过缝隙渗透到地下，为树木提供足够的水分。”他的睿智，令我赞赏！他还兴奋地说：“古槐树也成为了吕寨村旅游发展的重要资源。许多游客慕名而来，专程前来参观这棵千年古槐。他们不仅被古槐树的雄伟壮观所震撼，更被其背后的历史和文化故事所感动。”

听着谭敬忠书记的话，望着高大挺拔的古槐树，我感同身受地说：“古槐树作为吕寨村的标志性景观，真的具有重要的历史、文化和生态价值。它是村庄历史的见证者，是文化传承的重要载体，它的存在为吕寨村提供了良好的生态环境，为村民和游客提供了一个休闲、观光的好去处。在以后的日子里，期望大家共同珍惜和保护这棵古槐树，让它继续守护着吕寨村这片美丽的土地。”夏洪海老师接过话茬，自信满满地说：“保护古槐树，传承绿色基因，早已成为我们的共识。”他指着《大槐树的故事》标示牌说：“这上面的内容介绍，是我撰写的。”耿志洁凑过来笑容满面地说：“哥，你可是不知道，谭敬忠书记不仅有思想、有魄力、有远见，而且特别善于用人，夏洪海校长就是他的‘智多星’。”我不由得竖起大拇指！

信步在古槐树的周围，我切实感受到一股浓厚的历史气息。深深地吸了一口气，空气中弥漫着古槐新叶的清新，刹那间，我便切实地融入到吕寨村的古老、宁静与美好的氛围之中。

六

在谭敬忠书记的引领下，我来到了吕寨村的标志性景点——官坑遗址。官坑遗址纪念碑，巍然屹立于这块静谧之地，仿佛是历史的守望者，静静地向世人诉说着往昔的辉煌与沧桑。

纪念碑以石为基，碑身挺拔峻峭，笔势雄健洒脱的“官坑遗址”4个红色大字，深深地镌刻在碑身的正中央，彰显着对历史的尊重与铭记。

碑身背面，镌刻着“吕寨的蛤蟆，闭气了”传说。这个传说，广为人知，活灵活现，与《荷塘夜读遗址》的传说是一致的，这里不再赘述。这个传说富有着地域特色，蕴含着深厚的文化底蕴，成为了吕寨村的一张文化名片。官坑遗址的简介，字迹清晰有力，仿佛每一个字都蕴含着沉重的历史分量。那字里行间，不仅记录了“官坑遗址”的地理位置、历史背景，更承载了吕寨村世代相传的文化记忆与民族情感。我站在纪念碑前，凝视着那简短的介绍，仿佛听到千年前蛤蟆噤声的低吟。那一刻，我犹如穿越到汉朝，与司马迁并肩而立，共同感受着那份历史的厚重与神秘。

七

绕过“官坑遗址”纪念碑，即是庄严而肃穆的“烈士祠”，静静地矗立在村庄的一隅，仿佛是一位沉默而庄严的岁月守护者，铭记着那段烽火连天的岁月和英勇无畏的先烈们。

烈士祠前有6棵柏树，如同忠贞不二的卫士，静静地守护着这处神圣的地方。挺拔耸立的柏树，枝叶繁茂，苍翠欲滴，其根系深深扎进土地，仿佛与烈士祠融为一体，共同承载着历史的记忆和民族的情怀。每当微风吹过，柏树的枝叶轻轻摇曳，发出沙沙的响声，似乎在歌颂着先烈们的英勇事迹和不朽精神。烈士祠玲珑精致的建筑与柏树的苍翠相映成趣，形成了一幅庄严而和谐的画面。祠门上方的匾额“烈士祠”3个金黄色大字，在阳光和柏树的映衬下，更加显得遒劲有力，熠熠生辉。目睹柏树掩映下的那块镌刻着“革命烈士永垂不朽”的黑色石板，我肃然起敬，情不自禁地抬起右手，向着烈士祠、向着所有的烈士们，行了一个标准的军礼！一寸山河一寸血，一抔热土一抔魂，致敬先烈，不忘初心！

行走在这6棵柏树之间，我不禁放慢了脚步，心中涌起对先烈们的崇敬和缅怀之情。这些柏树，是烈士祠前的一道风景，是先烈们英勇精神的象征和传承。它们见证了岁月的流转，见证了人们对先烈们的无尽思念和感激。我想，每逢清明等时节，人们一定会来到烈士祠前，为烈士们献上鲜花和祭品。在柏树的庇护下，人们默默祈祷，表达对先烈们的崇敬和缅怀，也祈愿祖国繁荣昌盛，人民安居乐业。这6棵柏树，已经成为烈士祠前不可或缺的一部分，与烈士祠共同承载着历史的记忆和民族的情怀，激励着一代又一代的吕寨人，铭记历史、缅怀先烈、珍惜和平、开创未来。

走进烈士祠，一股肃穆之气扑面而来。祠内布置得简洁而庄严，正中央矗立着一座高大的镶着金边的黑色纪念碑，上面书写着“革命烈士永垂不朽”8个金黄色大字，碑底部摆放着各种颜色的鲜花。墙壁上有杨宏明、孙毅民等烈士的生平事迹，阳光斜射进来，碑身熠熠生辉，仿佛是先烈们的英灵在闪耀。

祠内两侧的墙壁上，陈列着“南片临西贺伍庄突围战绘画”“侵华日军在河北大扫荡原始图”“1942年原烈士祠旧址图片”“2021年维修后烈士祠图片”等，每一张照片背后都有一个难以忘记的故事，每一张照片的拍摄都定格下一个永恒的瞬间。看着这些照片，我仿佛回到那个战火纷飞的年代，感受到先烈们为了国家和民族的独立与自由，所付出的巨大牺牲和坚定信念。

从《烈士祠的简介》中，我了解到1942年9月15日，宏毅县抗日政府成立，并在吕寨村召开第一届县委干部大会，该村为宏毅县抗日政府的活动中心。这里真是一片英雄的土地、一片神圣的土地！1942年10月，吕寨村村民耿老重同志向县、区领导提出修建烈士祠的建议被采纳，村民利用拆吕寨大戏楼的木料在戏楼北盖起了3间“烈士祠”，祠中供奉着冀南四军分区司令员杨宏明、政治部主任孙毅民烈士及40多位抗日英烈的灵位。1980年，县民政局和吕寨村对烈士祠进行了重新修缮，并列为县重点革命文物保护单位。1997年4月16日，再次重建。现在已成为当地群众缅怀先烈，对后人进行革命传统教育的纪念地。这下我明白了，原来摇鞍镇贺伍庄的“四·二九”烈士陵园的烈士们，是从这里“走”出去的。烈士祠，是一座纪念先烈们的丰碑，是一座传承红色基因、弘扬革命精神的殿堂。

从烈士祠出来，我再次深情地环顾四周，那柏树的嫩绿与东面墙壁上血红色的“缅怀革命先烈，传承民族精神”大字相映成趣，构成了一幅和谐美丽、国泰民安的幸福画卷！

八

观览吕寨村的榆阳河公园，是一次亲近自然、感受乡村宁静与美丽的绝佳体验。

还未下车，我就透过车窗玻璃，看到河岸边耸立的“吕寨榆阳河公园”红色大字的标志牌，在阳光的照射下，显得格外醒目。我急忙走下车来，与标志牌合影留念。

初夏的风轻柔地拂过脸颊，带着清新的味道。我走近《榆阳河公园》标示牌观看起来，夏洪海校长对我说，牌子上的介绍词亦是出自他手：“据《临清县志》记载:‘汉昭帝封太常江德为榆阳侯，榆阳故城当在今吕寨一带’，故横穿吕寨村内的河道得名为榆阳河。前几年由于乱倒垃圾，河道两旁‘五彩缤纷’，特别是到夏季异味扑鼻让人恶心，村领导看在眼里、意在心里，暗暗下决心对河道彻底整治还村民整洁的生活环境，打造村民休闲场所。2022年村领导以上级对河道改造为契机，对河道周围进行规划和治理，彻底清除垃圾、规范垃圾管理。围绕河道修建了三米宽、千余米长的压堤水泥路，安装了装饰护栏；建绿色长廊安装九米太阳能照明路灯26盏，争取县水务局项自支持对榆阳河上村内南北方向危桥进行重修；村自筹资金在桥及河道两侧安装了LED灯带、对桥身护栏、河道两侧建筑进行美化。如今榆阳河河道两侧干净、开阔、美观，让人赏心悦目、留恋忘返，已成为人们健身散步、悠闲垂钓的场所。”读完这段文字，我对以谭敬忠书记为首的村两委班子的工作敬业精神更加钦佩。他们日以继夜地投身于工作，不仅高效完成了各项任务，还与村民共商未来发展大计，确实为我们树立了榜样。

踏上新修建的彩虹桥，我手扶桥栏，映入眼帘的是一湾浅浅的河水。静静的河水之上，布满了碧绿欲滴的荷叶，无声地点缀着榆阳河。每一片从淤泥里生出的荷叶，都拥有着属于自己的姿态，属于自己独特的美。谭敬忠书记说，正是因为荷叶有“出淤泥而不染”的美誉，县纪委意欲在这里打造一个廉政公园。我大加赞赏说：“这真是一个金点子！”左右两岸的木制长廊、色彩斑斓的墙绘、长条的公园凳、高耸的路灯杆、彩色的河堤路、青翠欲滴的盆景，为榆阳河平添了许多生趣。沿着河边漫步，既可以欣赏到美丽的河景，又可以感受到大自然的宁静与和谐。榆阳河公园，真的是一个集休闲、娱乐、观光于一体的乡村公园。公园依河而建，充分利用了榆阳河的自然景观资源，打造了一个生态优美、环境宜人的休闲场所。依我看，这里不单是一个休闲场所，更是一个展示吕寨村文化特色的窗口。我发现，在桥东边的河南坡、桥西边的河北坡，分别有8块红色标语牌，上面书写着“共建共享，幸福吕寨”“乡风文明，生态宜居”16个白色大字，彰显着崭新的幸福观和生态理念。耿志洁说，这16个字，是谭敬忠书记提出来的。我由衷感叹说：“不谋长远者，无以成大事；不谋全局者，难以立一足之地。”谭敬忠书记欣喜地告诉我说：“吕寨榆阳河，获得全省‘幸福河湖’荣誉称号，并被拍摄在《奋进的临西》宣传片中，每次领导来视察都会来这里观赏游玩！”我看到，说这话时，他的脸上挂满了自信的笑容，眼睛里流露出坚定和愉悦的神情！

置身于榆阳河公园，远离了城市的喧嚣，投入到大自然的怀抱，我的心情格外舒畅。朋友们，如有闲暇，请前来一游，无论是独自漫步，还是与家人朋友一起游玩，抑或是静坐长廊畅想未来，都是一次难忘的体验，一次心灵的洗礼和放松。

尾声

打开手机，看到时针已指向下午4点25分，我便带着满满当当的收获，依依不舍地与谭敬忠书记、夏洪海校长、耿金秋弟握手道别，离开了吕寨村。

这次吕寨寻踪，已成为我人生中一段美好雅致的回忆。岁月深处的古韵长歌，必将被吕寨人民用生命奏响新时代中最激昂的旋律……