草歌唱绿南岸洲

隋大业三年（607年），饶州府改为鄱阳郡，郡西界石印山被世人称为鄱阳山，彭蠡泽水逼近山，水面浩瀚，彭蠡不足为湖名，称鄱阳湖。十五年后（唐），鄱阳郡又改为饶州（郡改为州），湖名不再改。鄱阳山就是今日的长山岛。

鄡阳未被水淹的区域并入彭泽。唐武德六年割彭泽立都昌。

鄱阳湖那么大，鄱阳山是东岸，延展到下山（大部属都昌），鄱阳湖水域大部分面积在都昌。

都昌大树镇正南约五公里鄱阳湖面就到了新建县水域，再往南三公里就见一约五十平方公里的湿地，那部分湿地有六成是古鄡阳地面，今日依然属都昌地界。这就是都昌很重要的人文重地：《鄱湖草歌》诞生地——南岸洲。

上自蜈蚣脚

下齐滕王阁

都昌船来

见青（草）就斫

这算不算草歌？也算。只是算得有些粗野。

都昌人曾以这样的歌谣主张对草洲的属权，蜈蚣脚是什么？就是那片湿地的北部（大部）。东西三十多条水道（都是赣江支流）往南集中入赣江，其中二十多条在都昌的南岸洲区域。那么多水道，如蜈蚣脚一般。往岸大约伸展约五公里，是古南昌的地界，所以都昌打草（割草）人说和新建（今为南昌市一区）人争草洲属权时多把新建人说南昌佬。滕王阁则在南岸洲再西南去约二十公里，跟南岸洲不搭界，“下到滕王阁”，是夸张的说法。

鄱阳湖岸有都昌、湖口、星子（庐山）、永修、新建、余干、鄱阳七县，一半以上的湖岸线和水域面积在都昌。

这不奇怪的。

鄱阳湖床，绝大多数在古鄡阳县域。就是说，那场地壳运动，差不多全在鄡阳县域里发生，跟周遭各县没有太多的牵连。鄡阳约三成面积沉到水里去，拓展了彭蠡泽。水从东来，更从南来，东来水是饶河、信江，作为赣江的南来水四散着流来，三十多条水道只有东边一条在猪婆山群岛之北，往饶河，所以叫饶河口。船家从长江进湖口过古老的彭蠡泽，如是去饶州，往左进饶河口；猪婆山南去那众多的“蜈蚣脚”（都是赣江支流），哪条都可以到南昌。

南岸洲，就是古鄡阳地面下沉到一定程度没再下沉的地方，春夏汛期，那地方在水中，汛期一过，地面又冒出来，这样的地理特征造成了大面积非种植区，区域里基本自然生长一种长叶草，很快被人发现其可用于改良土壤，是一种非常优秀的有机肥。于是就产生了一种割草的农活。

年复一年的有规律的采草行为产生了“打草”文化。

读书怕过考

作田怕打草

这是说，打草是非常辛苦、考验人体力的活。打草人的工分是每天12分，一个月不歇就有三百六十分，这比在家赚的工分明显要多。打草要冒鄱阳湖行船的风险：水丰时怕船翻，水枯时（常常是寒冷时节）要推船，整日做的是斫草，挑草的事。斫草耗臂力，挑草耗肩力，睡草棚，吃素食。打草人唯一追求的是刀快人力饱。铁匠打好刀，谁得到需要各人的造化；磨刀靠各人，需要刀主的技巧；气力三分靠母生，七分靠锻炼。一句话：打草的都是好汉。

天刚蒙蒙光

小妹子河下望

望到草船回来了

心凉肺也凉

这心凉不是寒心的意思，熬过苦夏，到秋分有凉风，吹得人心倍觉爽。这首《鄱湖草歌》单说农家妇在家盼望丈夫打草归来的境况。新婚不久，丈夫就去了南岸洲打草，女人在家提心吊胆，夜不能寐。好不容易打听到草船某天回来，一大早就到河下去望，远远的看到船影，无风无浪渐近来，从帆上的补痕看出就是村里的船，幸福得眼泪流下来。

蜈蚣那么多“脚”，加上长长的饶河、赣江古道，枯水时节都可以摸到贝壳。贝壳肉是天然美食，壳可做纽扣，是上世纪农业文明中冒出的工业萌芽。沿湖大部分乡村生产队都有纽扣厂，就是将采来的贝壳先车成圆片，再去皮粗加工纽扣的雏形。贝壳是天然生长的，不需要投资，只需要劳力到河里去采。那些打草的劳力，会适时从采草的工作中脱离出来，投身到采贝的工作中去，枯水时节在深秋或冬季，湖边人赤着手脚，湿身在河道里采贝，那是拿命扛的勾当。一般采贝的劳力和打草的劳力是同一拨人，但打草人中也是有旱鸭子的，不会凫水绝对不能采贝，如是硬着来，那随便失一个招式就会出人命。

蜈蚣脚湿地曾有鄡阳县村落，地势有高低，高地会生长芦苇甚至生命周期稍长的灌木，是上好的柴草。所以洲上除了打草、采贝，还有一种打柴的农活。放一条船到洲上，适时把枯死的芦苇斫了，成捆挑到船上，再乘船回北岸去。说起来这活挺飘越，其实也一样有风险。装满柴的船身子肥大，抢风，船行起来危险重重。我出生的村里，有个禾鸡叔公，在我出生的那年带领村里人去湖州上砍了一船柴，船回过猪婆山，顶风，一些人下船去拉纤，禾鸡叔公原本在拉纤的行列，忽然看到船体侧歪，他就快速上船去把舵，结果船还是翻了，一个打草高手，挑一百八十斤柴觉得不压肩的大力士，却是个旱鸭子，落到水里说没就没了。

那一片湿地，即如鄱阳湖枯水季节也和都昌本土隔着水，并不仅仅是隔着深水区，饶河古道也东西横亘在那里，到鄡阳遗址考古的人也被水道阻隔，去不了三山，那当然更去不了湿地。

湿地被世人遗忘。

那一片湿地和南昌市新建区（原新建县）陆地相连，看起来作为新建区属地更合理，多少年来并未见有人有那样的主张或设想。即如都昌人把南边那块地忘得一干二净，也不会有人把那湿地归入南昌市。

为何？

鄡阳古地，有血有肉有骨头有筋，躺下了鄡阳，立起了都昌；鄡阳的村落之魂，化作胡泊，化作湿地，讲述汉文化里的血脉故事，以湖草，以芦柴，以珠贝，以银鱼赠与这土地上的人们。

下山三个村，棠荫五个村，泗山七个村，三山三个村，猪婆山五个村，大沙湖五个村，都属于和鄡阳古城一同涅槃的村庄。蜈蚣脚，每一条脚都连着一个远古的村庄，它们的魂灵、血脉还在。

蜈蚣脚背雨

饶河道上风

百里哪见草船篷

多少鄡阳话

埋在砂砾中

一粒以鸥

一粒予鱼

一粒与君逢