雪夜彭城
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司马曜当皇帝的时候，有个打渔的武陵人遇到了一件怪事儿：许是遇到了仙，他在仙界住了好几天。
那天他沿着小溪划船去打渔，春上的天气，人在东风里感受了暖，就想些暖心的事儿。不知为何，脑子里懵懂起来。那人并未自省异常，只顾划船行路，不记得过了多久就到了很陌生的地方，也不知道行了多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内中间没有别的树木，地上的草很鲜美，每一棵桃树下都有很多落花；那景色远看近看都美得令人眼泪汪汪。哎呀，这是什么地方？渔人继续划船，想走到那片林子的尽头去看看。
至一潭，是溪之源头，潭三围为山体，上多巨树，隐隐有泉声。寻声看，忽见一白鹭从一簇金樱子花处咯的一声飞出，悠悠然往桃花盛处去了。渔人透过金樱子丛 ，隐约见一沙子净路往北，路尽处是石壁，壁上有一洞，隐约有光。渔人把船下了锚，忍着被金樱枝条的刺痛，下到那沙路上去，不很费力就攀上那洞口。洞口很狭窄，仅能容一个人通过，高度不一，最低矮处也能容一人直立。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。前方土地平坦宽阔，房屋整齐，眼见得有三、四排，泥坯砖、青瓦顶，不见有断壁残垣。看得出土地肥沃，田野里黍、稷长得茂盛。村前有很美丽的池塘，水丰盈清澈，小游鸭在里面悠闲地扑翅。石板码头上有三几个身材袅娜的少女在浣纱。随处有桑，叶片肥厚有润泽的光。村后有大的竹林，新竹叶惬意地在屋后的山地上张扬。田间小路交错相通，欢快的鸡鸣狗吠从村里传来。寻路到村里面，看到来来往往的行人，园里摘菜归来的村妇或是叱牛而过的耕夫，脸色皆平淡安详，男女衣着装束跟外面的人没什么大的不同，比起来倒是要整齐许多，老人和小孩看上去也都只有喜色没有愁容。
几个人见到渔人，显出惊异神色，主动问渔人是从哪里来。好似说武陵话，又不全是，带些吴源音韵，又好似还有些像舞阳人卖鱼的音调。渔人说：我呀，武陵人呀。到这里五十多里地吧？许有百十里？我今天船行得糊涂，不知道到底行了几多路。听说过武陵蛮没？相单程就是俺寨子里的，那是老古老古的事，俺那里人日子过得苦……哎呀，不说了，反正大细儿女风吹大。那是真没你们这里好哩。
人们把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。有灵泛善言的汉子说起村子的来源：我们的祖先，躲避秦时的战乱，拖儿带女，一帮人来到这个与外界隔绝的地方，耕、织传家，不再出去，慢慢地同外界的人隔绝了。屋后三叔公的祖爷爷记得上辈传下来说我们是庸国人。三叔公曾发心去寻庸国都城，往西走了十天十夜，眼看到了一座都城，老祖高兴得跳过一条壕沟，不想竟跌倒沟里去，朦胧中呼救，得家人扶起，竟在自家床上。这里与外边，似隔咫尺，似差壤天。问渔人现在何朝何代，竟不知有汉，无论魏晋。
渔人很开心地对那些人详细地述说他知道的事情，说这世上早已没有了庸国，如今天下九州皆归一统，国下有武陵郡，有长沙郡，你们这里不知该属何郡。说起世事种种，大家时而惊奇时而叹惜。不断有人邀请渔人到他们家做客，都拿出酒菜饭食来款待。渔人后来对太守说，从来没有喝过那么好的酒。入口软绵，入肚即暖，三杯即倒，酣然一觉睡去，醒来神清气爽，头不疼，脚不软。渔人居住三天酒醉三天，想起家中妻儿缺衣少食，心有惭愧，执意辞别。多人苦留不得转而相送，有长者说：俺这里穷乡僻壤，不值得跟外面人说啊。
渔人往来时路寻归。明明来时弃船入洞后只用了片刻就进了村，彼时寻路三个时辰未果，怎么尽力也不得要领，眼看没了信心，狠心一舍长干，就做这桃花源里人罢了。待回头，朦胧中却见到自己的船。
沿着先前的路回，一路上处处插草标为记。渔人没有直接回家，而是把船划到武陵郡，去拜见太守，把这几日奇遇境况作了禀报。太守惊异之，三年前有个渔夫入溪打渔突然失踪，苦主告有谋杀，县上着查此案久矣。乡人嫌县上办案拖拉，旧年中秋告到郡上。其人额前有一撮白发，昭然有股仙气，眼见就是此人。立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果还是迷了路，非常奇怪的是，那只在洞外的好大一片桃花林也寻不见。
南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃下决心要去武陵溪起步寻那异境。不知因为什么，还没动身就病了，三个月不到人就没了。以后就不再有那谁谁发心去探寻——姑且把武陵人奇遇的地方叫桃花源吧。
这事儿应该不虚，虽然那事真伪只有武陵渔夫心知，武陵太守就信了他。太守好大的官，一个渔民吃饱了撑的去虚构一个故事骗他做甚？搞不好会掉脑袋的事儿啊。过了好多年这事儿传到陶渊明耳朵里去了，陶渊明也信了，而且做了很细致的勘察。陶公知此事时武陵渔夫早已从地下去了桃花源。陶公也曾从武陵溪动身很认真地查找，而且真是桃花开的时候去，也都毫无结果。
陶公还是记得这事儿，很认真地写了《桃花源记》。
读那么多书，一个月五斗米不愿赚，脑子里老想些采菊东篱下的事儿。这样的人思索桃花源的本意何在？
有人说，武陵渔夫那天是遇鬼了。春上花开时，是最惹鬼的时候，一个人船行那么远，那当然会遇到鬼。你想那源中人，秦时入那境地，与外界隔绝许多年，衣着竟和外面无异，这是人间哪里可能的事？多半是晋时人对先祖烧化的当朝衣着，阴间人收到，才能秦鬼着晋衣啊。
这话不对，鬼蜮什么样，没人说得清，但绝对不是桃花源那样。人说地狱十八层，人家那里茅舍竹篱，就有一层的瓦屋，见人不用作揖下跪，不讲层级的。
又有人说武陵人是不小心跌入了仙境，有幸见那仙家光景。那当然就是武陵人原是有不错的福分的，大约就该是有仙骨吧，因着某种因果，在俗世里做那脸朝黄土背朝天的修行，也该是仙境管理者的一时疏忽，他偶然又必然地到那仙境里去了，再受三天神仙日子的造化。
仙境里该有什么？也无非男耕女织，有劳有获，有饭吃，有衣穿，有泥屋遮风挡雨，老自老去，少则日长而已。嗯——再就是，仙心简朴，无诈无欺，爱我爱他，夫唱妇随，喜心常有。
原来仙境是这样的啊？没有玉皇大帝、皇母娘娘吗？没有太上老君、二郎神之流？没有天蓬元帅、弼马温都是子虚乌有的，救苦救难观世音也不见经传？
仙境里，神与神是平等的，不需跪拜，不需苦苦修行。
许多人得不到的，让一个捕鱼汉子得到了。
也或者只是：许多人没有想到的，让一个捕鱼汉子首先想到了。
陶渊明没有虚构，或者他并不是刻意要虚构。
他是个天才，一是真能做到不赚那五斗米，衣冠一挂，转身就走；再是刻意不想那世上许多事时，脑子里能冒出一艘独寻幽径的渔船来。
