天方

秦穆公让相马大师伯乐推荐接班人，伯乐推荐了九方皋。秦穆公便派九方皋去寻找千里马。三个月后，九方皋回来报告说，在沙丘找到了一匹黄色的母马。秦穆公派人去看，却是一匹黑色的公马。秦穆公很不高兴，对伯乐说：“你推荐的人黄黑未辨、公母不分，哈希一个。”

伯乐捻须叹道：“不辨黑白公母恰其过人之处！他观察的本质，而忽略外表；洞察其精髓，而忘却其俗世形象。此等相马术，其价值远比找到一匹千里马本身更为珍贵！”

后来试马，端的天下无双。

这篇短故事有很多内涵。不同的人读此故事有不同感悟。

如是用九方皋相马，那当然就能发现千里马；春秋时马是非常珍贵的，得一匹千里马确实有很大的价值。伯乐其实是对秦穆公推荐九方皋透过现象看本质的思想，得其思想比发现马的价值更要高许多。

听故事者，大多只会感兴趣于九方皋相马的技能：伯乐已是神，更有超神者。得一技之一二可为天下俊杰尔。

当今研人事者可能对伯乐有很高的赞叹：伯乐会相马，九方也会。两个人是同一个领域的拔萃者，同行必妒，古来如此。然伯乐以“公司”利益为上，大力推荐九方。而九方实实在在是有欠缺的人，很多方面太随意，处事并不谨慎。伯乐眼里能把人家的缺陷忽略，把人家看似缺点的地方认成优点。这是需要很高修养和认知能力的。此故事，表面上说九方识马比伯乐技高一筹，是则赞伯乐“慧眼”和人品。

傻人读此故事，也会冒出另类的“傻”思。

都昌有彭子，少不读书，顽劣无比，思维粗浅，位傻人之列。其每读此故事，不感叹相马之技有伯乐九方之极，只会皱眉：九方呀——哪九方？

瞧这德性。

人活地上，自有四面：东、南、西、北。每一面细分为二，则加东南、东北、西南、西北四方，拢总有八方。

九方从何说起？

彭子鼻涕一擤三擦，言：第九方是上方，就是天上。

人在大地上行走，固然该熟练辨知八方，不可有丝毫错乱，否则会步入深渊，万劫不复。光有八面的认知还不够，还得知头上有天，天上有神，而且，天上的神才是掌管人生死、贵贱的关键。

明清以来，中国民间新年第一天人出门叫出方，意思人往何处走归神管着运气，各路神各司一职，或管健康，或管事业，或管婚姻，或管前程，或管才思……人欲得好，得先向神问好、礼拜。礼拜的仪式就是出方。

到底有人悟出光是给八方神仙礼拜还是不够的，因为还有上方，就是天方。这是最重要的一方，因为人不管行走何方，都被上方压着、管着。于是九州地面上的人会在新年的凌晨时刻到祖厅（最初是高垴之墈）去拜天神，俗称出天方。

彭子说，第一个悟出该出天方的就是九方皋，为此他把自己的姓定为九方。

这没啥不对，人本无姓，至先秦方有以国为姓之为，渐有姓近百，人称百姓；此贵族，明清话本称旧家，别于后来普通人之姓。九方皋是不是旧家？应当不是，证据是九方是他自定的，他父、祖不姓九方。彭子在故纸堆里查了好多年，并不见有任何史书载这世间另有一个姓九方的。他忽悟九方，豁然开朗，一路腾达，自姓九方。

悟出世间有九方，真是天才级别的思想革命。九方，其本质上是把人眼里的世界从二维升到了三维，几千年的文明史，人的认知局限在二维世界了，四面也好，八方也好，两极、五行也好，都在x、y轴的维度里兜圈子，那当然难免为“井里蛤蟆”，直至有了九方的概念，思维局限的藩篱才得以打开。

秦穆公的对九方皋的利用只局限于找千里马。

对这个世界，九方皋也就白有了“天外有天”的思想。

九方皋死了，不知是因病还是被人戕害，他的那盏思想之灯幽幽地亮了，风一吹，灭了。并没有给世间多少光明，

天下再无姓九方的人。

彭子说，九方的魂灵不灭。早先，俺读到人有“五蕴”，知道“受”、“想”、“行”、“识”、“身”，以为世间所有，罗列起来不过此等，某夜梦到穿越，千年复千年，在原野上迷路，见到一破衣烂衫的汉子，那人说：君之所迷，皆因只知“五蕴”，不悟“六根”。

根在何处？汉子笑指上天。

哎呀，这是说五蕴之外尚有“意”，八方之外有上方。

这人是九方皋呀。

九方皋这厮，当年必然是喝醉了装疯，故意把黄说成黑，把母说成公，无非让人注意八方之外之“九方”。