古井

鄱阳湖北岸人把水井称古井，并没有表达“古”的意念，新凿的井也叫古井。“细爹子屋里打新古井，供师傅，到那里去拈菜”，这话说起来非常顺溜，没人想新井何言古。

原来，这古字，是跟古鄡阳关联的。

南朝宋永初二年，鄡阳县大部土地下沉，彭蠡泽被“彭”成鄱阳湖。未沉为湖床的丘陵上的原住民也心存恐惧，不知道这土地下沉到何时是个头，放弃自己的家园逃到外地去谋生。于是大片本未下沉的村落、田地也沦为荒丘。

这一荒就是数朝，鄱阳湖北岸沿湖地带极少有唐、宋、元人文，直到明洪武之后，才逐渐有外地人来其地拓荒。每一寸土地都需要重新开垦，每一幢茅屋也都是拓荒者搭建。几无能被直接利用的财物，却有例外——水井。

能找到一眼水井那是非常幸运的，意味着那里原本就是个不错的村庄。

凿井是非常不容易的事，首先得判断准有无水源——乡民所谓泉眼。凿到两丈深不见水是常见的，再凿下去丈余点水不出也不罕见，就是说，凿井得水需要好的运气，垒井护井需要不俗的花费，一眼好井成，那是非常不错的财富，当然会代代相传，乃至越过数朝不废。

明朝来古鄡阳地面的拓荒者，一旦找到水井就会临井搭棚而据，人口繁衍，成新的村庄。

拓荒者称那井为古井，那井至少存在了千年，名副其实是古了。

从彼时起，古井成了井的代名词。很有意思的是，至今都昌湖区人说古井，是把重音放在“古”字上，井字轻读。单看这一个词很令人不解。其实，彼地人把双音节词首字重读后字轻读是普遍现象。拓荒之地少有人烟，交流多在于不同的拓荒者之间，最初方圆数里地才有一个拓荒者定居，很多情况下人们之间的交流是隔着很长的距离的大声呼喊的。为了让对方听明白，很自然地把双音节词的首音重读（以强调、提醒作用）。

远距离喊话，除了形成了双音节词首字重音现象，还造成了一些声、韵母音变（误听）。

如f音消失，一律为h；q音变为y；r音混为l；元音的撮口呼消失，把“吕”读成“李”，把“血”读成“些”，把“具”读成“异”等等等等。

到明清，古井成了不可分割的单纯词，这是非常另类的语言现象。

所谓“沉鄡阳，泛（起）都昌”的说法是笼统的，事实上鄡阳县治和一大部辖地沉入水里之后，朝廷撤销鄡阳县建制，把未淹没部分并入彭泽县。过了142年，彭泽改名龙城，十五年后又复名彭泽，公元622年，才从彭泽县南割出一大块成都昌县。这割出来的土地大部分是两百多年前的鄡阳县境，但仅仅割原鄡阳县境是不足以成为一个县的，也分割了相当一部分此前一直是彭泽县的土地（人口）。就是说，今日都昌县北部不少的土地并不曾受辖于鄡阳。

非常奇怪的是，今日都昌县民，极少有鄡阳人后裔。大部分姓氏人的先祖都是明朝起从外地以独户的形式迁入的，少有隋唐宋元三朝迁入者，独考得石姓都昌先祖是河南人到桂阳（郴州）作县官数年后卸任回乡途中遭遇“武陵蛮”相单程（姓相，名单程，彝族民众首领）部众的劫掠，流落到彭蠡泽西岸，繁衍成多个村庄，今日石姓人可算是原始鄡阳人的后裔。

莫非，当年除石姓人外的其他鄡阳人都离乡背井了？

这可能真是一个千古之谜。

凡都昌境内把水井叫古井的，那一定是古鄡阳属地，虽然古井之称不来自鄡阳，而来自明朝时的都昌，但古井之“古”称实在是因着鄡阳的遗井。

水井不“古”的地方，可能自始都是彭泽地面。明朝都昌之一、二、三、四、五、六、七、八、九都，口音大体一致，有古井之说，应属鄡阳地面。

古之井还存有否？

有的，都昌八景之一的“苏仙剑池”涉及的“橘井”，是苏耽之母散井水施橘叶救患瘟疫病人的井，虽是张冠李戴无有任何现实根据的传说，但那井南北朝之前就被文人咏过，明显是古井了。

乡间有旧井至今被用，其中确实有一部分是跨越数朝的古井，只不过经过不断的穿衣戴帽，世人已不识得是古井了。被忽略朝代的原因，也在于当地人把井一律称古井，是也古，不是也古，那就古也白古了。

识古井诸君，下次回乡不妨去查查看看，故乡那口赔着你梦想长大的老井砌何石，雕何栏，有无鄡阳梦湿那青苔。