雪夜彭城
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——赣语都昌区几个称呼之变
赣方言区的人本来称祖父为“公”，童语化则为“公公”，把祖母叫“婆”，“婆婆”。其实南方多数方言区都是这样，电影《天仙配》中董永和七仙女称就称土地神为“公公”，说明安徽丹阳人是这么称。老公老婆的夫妻称呼中“公”、“婆”的本源也是祖父、母的意思。
南昌话至今未变，公还是公，婆还是婆，不叫爷爷、奶奶。爷爷、奶奶是北方话。
都昌人却叫“家家”、“嫲嫲”。
这个变迁的来源具象化是这样：
父亲的父母为公公、婆婆，母亲的父母为外公、外婆。
多一个外字，明显男方的父母是本家，女方的父母就是外人？着实让做外公外婆的有些不爽，尤其是只生女儿的外公外婆不能容忍“外”字的存在。
于是在某个富贵人家起，外公、外婆的“外”被去掉，改成家公、家婆。
谁说“外”？就是“家”，本家。
这下公、婆不乐意了，你们本来是“外”的成了“家”，莫非我们倒还“外”了？
不行，我们才是“家”，家家，加一个“家”，忽略毋需说明的“公”，就成了“家家”，女性却没有用“家家婆”，而是另用了一个词“嫲嫲”。
结果是——
家家，嫲嫲；家公，家婆。不知什么缘故，这家婆没有完全普及，尤其在都昌地面上，多数人称外婆还是外婆，而叫外公的几乎没有，就叫家公。这外公到家公的变化，表面看，是女权蔓延的迹象，其实，这依然还是重男轻女的表现，因为只有外公成了家公，外婆只是把“外”字的韵母丢掉，成了难明其妙的“ngě”婆，而且，也只是成了“嫲嫲”。嫲，本无尊意，年长女性的意思。争来争去，还是男人间的权位之争。
“家”在赣方言里读“伽”，时间久远了，都昌人忘记了这“伽”的来源，怎么着，也记不起这“伽伽”原是“家家”。很多人不失调侃地写成“嘎嘎”，这当然只能是调侃而已，明显“嘎”是和“公”不着边的。
因为长时间不知道这“伽”“嫲”文字如何写，造成这些称呼书面和口头的完全不同，书面用祖父母；外祖父母。新中国推广普通话，普通话以北方方言为语言基础，称祖父、母为爷爷、奶奶。书面语口语都这样，于是本土的难以用书面表达的“家家”、“嫲嫲”逐渐退出历史舞台。这有些伤赣语，因为“公”、“婆”本来就不土俗，文言里就有的，天下用“公”、“婆”之称的比“爷爷”、“奶奶”还多。因为这“家家、嫲嫲”的一弄让“公”、“婆”去了瓜哇国（也不是，南昌地区还如故，这一闹剧只在都昌）。本来，外公，外婆也确实是公、婆，都一样叫也挺好的，到头一闹，弄得面目全非。
有些字本来好好的，时间久了，受到北方话干扰，就忘了本字，有了“土俗”之嫌。如上文说过的“伯伯”，因为不小心丢了入声，成了“爸爸”，那么伯母呢？总不好称“姆妈”吧？那就把“姆妈”之“姆”（音m）变去声，再加个“娘”，以示跟“姆妈”的真娘不同。但这词儿实在是写不出来的。新文化来了，伯伯怎么能是爸爸？叫来令人尴尬，于是伯伯这个词消失，用大爷、二爷……代替。再如“妗”，都昌人读“yǐn”，久之都昌人不知这“yǐn”为何字，只好改称舅母。
回到都昌人称公公为“嘎嘎”话题上来。之所以莫名其妙地冒出个“嘎”而冷落的“家”，还有个原因，是赣方言区是入声字保留区，入声字韵尾失去爆破，连读下一个字的时候一般是辅音，那当然“短促急收藏”（康熙字典的描述）的特征不会变，但也有极个别的下一个字是元音，这就出“洋相”了——
都昌人说“么子（什么）啊？”的效果令人搞笑。
首先是这里的“子”都昌人早已音变为“得”，“么子”成了“么得”，而“得”是入声字，有k0韵尾，就是k或g的爆破前状态。连上“啊”，被迫爆破连成【gā】音，这就是都昌、湖口人调侃的“么得嘎”的来源。
因为是语气词，想当然写成“嘎”好像没啥错。
“嘎”字的高频出现，更加掩盖了原本的“家”。还有个原因是，现代都昌人把南昌话里的“家”不读【gā】而遵普通话读【jiā】，这也加重了“家”的消失。
其实，“家”始终在那里，让那什么给蒙了，一“家”之蒙尘，几乎把“公”“婆”给烂落掉。
拂去尘，让春风吹过，旧日生动的烟火就从凹痕里冒出，袅袅到陌上、旷野。
月光家家
保护伢伢
伢伢长大
去做买卖
……
