利川三章

清江，自这里出发

水声轰鸣，清风拂面——穿行在一条林间小路上的我，加快了脚步——大鱼泉，就在前方不远处。

飞珠溅玉，呼啸奔腾。像一道闪电，如一首狂诗。大鱼泉冲出洞口形成的那道飞瀑跃入我眼帘的一瞬，把我的心和脑震得一片空白。似乎连灵魂都坠入空白的深渊。

在这突如其来的空白里，我恍若化为一滴水，融进大鱼泉，荡漾，飞跃，奔流。这大概就是无我的状态。

继续往里走。大鱼泉的起始处，在洞的更深处。

光线变得昏暗、幽微、迷离。头顶，巨大的岩石形成的逼仄感与压迫感，激起人心底里的敬畏感。脚下，潮湿的小路弥漫着清寂感与苍茫感，唤醒人灵魂里的皈依感。

小路尽头，一泓深潭，卧于岩下，碧如翡翠，静若处子。需要说明的是，深潭的深，不是仅指潭水的深浅，更多的是指潭带给我的“深”感——它仿佛来自蛮荒世界，透着穿越漫漫时光以及大自然本身的神秘加持的深。

明明只是隐在尘世一角，却好似离尘世很远。明明是初见，却恍若重逢。大鱼泉，自带魔力，使像我这样靠近它的人一再乱了心神。

静。原始的浩瀚的静，自深潭与岩石的各个角落从容不迫地溢出来，充盈在洞内。这样的静，修炼了亿万年。

这样的静，跟极致的美一样，是有侵略性的。反正我无法抵挡。不，这样的静，就是我一直想要抵达的静，我生命里始终渴求的静。

我要做的，是把自己完全地敞开，任这样的静毫无阻碍地经过我，充盈我，写意我，洗礼我，重塑我。

深呼吸。全世界都静了。

嘀嗒，嘀嗒。只有岩石上不断落到潭里的水滴，断断续续，若即若离，如一缕缕来自远古的梵音，也清越，也迷蒙，也空灵。

潭里的水，没有哪两刻是一模一样的。不断有泉涌出，在潭里作短暂的停留，随即冲出洞口，奔向远方。

羡慕活在这一潭碧水里的鱼，自在，逍遥。尽管没有一条鱼出现在我视线里，但我知道，鱼一定在。大鱼泉，因从前不断有鱼涌出洞口而得名。在这潭里活久了的鱼，必定是懂得隐匿的。于这潭里的鱼而言，隐匿，是一种生存智慧。整个尘世也不过是一个巨大的潭，多少人一生都没有学会隐匿。

除了鱼，这一潭碧水深处还有什么。沉积的泥沙以及腐烂的水草？一茬一茬来到这一潭碧水边的人的情怀与思绪？……凝视着这一潭碧水，我陷入困惑的丛林，一时间找不到出口。

我蹲下来，伸出手指，轻轻地碰了碰一潭碧水——清凉，从指尖向全身蔓延——很快，整个人被清凉浸透，似乎获得一种无法归类的清醒。这感觉，着实妙。

更妙的是，这清凉竟神奇般地将我所有困惑融解得一干二净。

再看这潭碧水，只是一潭碧水。无外物，很纯粹。

人，总是困在自己的困惑里。

轻轻地，我缩回手。我的手指弄出的一圈圈涟漪，在水面静静扩散，然后慢慢消失，直到了无痕迹。这一潭碧水，好似一个熟悉又陌生的世界，重新把门合上了，不留一丝缝隙，平静又决绝，温和又庄严。这一刻，我感到我与大鱼泉之间无限遥远的距离。

不想太快回到人群里。那就在大鱼泉多待片刻时光。

站在洞口，眺望远方。我看见，自大鱼泉涌出的碧水，蜿蜒向前。所过之处，或显灵秀韵致，或展雄奇风姿。

我还看见，清江在利川这片土地上，或隐或现，时急时缓，左冲右突，与清江两岸的奇山峻峰一起，勾勒出一幅幅令人心醉神迷的山水画卷。

说到大鱼泉，就必须说到清江。走近大鱼泉，就是走近清江的一部分。如果说清江是一首荡气回肠的长诗，那么大鱼泉则是起头处无法忽略的几行。如果说清江是一部长篇散文，那么大鱼泉便是其间一个不可或缺的章节。

大鱼泉，位于利川市南坪乡野茶村九组，是清江的第二大源头。利川市汪营镇清江村齐岳山北麓的龙洞沟，是清江的最大的源头。另据清光绪《利川县志》记载，清江源出利川市西部的都亭山，水流入檀香洞，经伏流40里后从龙洞沟出洞。关于清江的源头，一直以来，大致有这几种说法。

还不曾到过清江的其他源头。初见大鱼泉，初见清江的源头之一，是我最新一次读清江。清江，怎么都读不够。那么，我读到了什么？此刻，我只想说，读到了一条河出发时的样子。

是的，清江不是江，是一条恣意驰骋在北纬30°的河。清江，古称夷水。清江，其名始见于《禹贡》。 “夷水，即山清江也，水色清照十丈，分沙石。蜀人见其清澈，因名清江也”（魏晋时期的郦道元为《水经》作注）。

大地之上，河何其多。清江，和大地上许多条河出发时的样子有相似的姿势与韵致。但清江就是清江，有它独特的风姿——与清江对视，清江就将它内在的神韵传递给你——仿佛那就是你记忆里的某条河，莫名的熟悉感使你心生亲切；又仿佛是你梦境里的某条河，奇异的恍惚感令你心间一颤——许多词语从你心里纷纷跃出，你还没来得及抓住，它们已从你心里集体叛逃——呵，清江的风姿，简直妙不可言——清江，就这样让你沉迷、沦陷、铭记。

可以想象，大地上，如果没有河，该是怎样的单调无趣。

每一条河的出发，都有它的方向。每一条河的出发，也都有它的深意。清江，带着怎样的深意出发？多少人，站在清江的源头，陷入长久的思索。

这条叫清江的河，从利川出发，经恩施、宣恩、建始、巴东、长阳、宜都等七个县市，在宜都陆城汇入长江，然后奔向更远的远方。

从地理上看，清江走了八百里。一路上，清江穿山越峡，迂回辗转，纵横驰骋，呈现千般姿态、万种风情。比如，清江在流出利川城区向东奔流不足数十里后，流入腾龙洞，形成地下伏流。清江伏流的洞口被称为落水洞，瀑布落水之处，激流如万马奔腾相互撞击，发出震耳欲聋的吼声。清江伏流在洞中穿流，形成多处险滩急流和地下平湖。这是清江从利川出发的一次激情澎湃的表达：势不可挡，勇往直前。

从时间上看，清江，孕育了光辉灿烂的巴文化。至今，巴人癝君与盐水女神的传说还回荡在清江的深处。巴人的后裔——土家人，在清江两岸繁衍生息，血脉里流淌着清江的魂。清江，比传说更古老，比尘世更久远。清江，承载得住神的出没，也承载得住人的依靠。

就在我见到大鱼泉之前的午后，在利川市汪营镇红鹤坝村，我见过清江的一小段。平缓，碧绿，不算宽阔，悠然穿村而过。如果说腾龙洞内的清江段像一个拔山盖世的男子，那么红鹤村清江段则似一个温婉清宁的女子。

一座座小桥横跨清江，一排排绿树挺立或斜倚清江之畔，一户户农家矗立于清江两岸，好一派清丽恬淡的山水田园风光。因了清江的经过，红鹤坝村显得分外灵秀。数千年来，清江就这样润泽着利川的一个一个村庄，滋养着一方人间烟火。

在红鹤坝村，我还邂逅了一排安放在清江中的搭石。是一块块长一米左右、宽约一尺、高至少三尺（一部分在流水中，看不太清）的条石，整齐、安然地横卧在清江之中。这些条石是被谁安放在清江里，安放了多少年，我无从得知。只见一块块条石于清江中岿然不动，写满了古朴、温润和沧桑。而自条石间奔流而出的清江水，形成一簇簇雪白的水花，像是清江吐露的一串密语，让人忍不住想解读，却又怎么都读不懂。

光看怎么够。我走到搭石上，走到清江中。我轻快又慎重的脚步，落在一块块搭石上，像落在一种稳重而深沉的接纳里。不，我更像是踩在一个个琴键上，一首未命名的乐曲在我心间悠然响起。我还听见，我怦怦的心跳跌落在清江里，随着清江一起跃动，无比强劲地跃动。

不由得想象在那些远去的时光里，这个村庄以及路过这个村庄的人走过搭石的情形。搭石默默承受每一种脚步，每一种经过。一茬一茬的人走在搭石上，穿过清江，穿过人生里的一些片段。

清江中的搭石，提示着一种远去的慢生活，写意着一抹隽永的山野风情。

多年前的一个夏日，我在建始县景阳镇初次见到清江。那是清江尤为雄奇壮阔的一段。乘一艘游船，穿行清江之上，穿行在一幅立体的山水画卷之中，沉醉不知归路。夏季雨水充沛之时，清江边的蝴蝶崖上有巨大飞瀑坠入清江，美得惊心动魄。那一天，我有幸见到了这一奇景。

记得在清江景阳段游赏时，有那么一瞬，我脑海里闪过一丝探寻的渴念：清江在发源地利川是怎样的模样呢，真想去看看。随后，这渴念就被我淡忘了。多年后的这个初夏，这渴念终于变成真实的所见。

终要离开。沿着来时的路，我慢慢地往回走。

大鱼泉在我身后，渐渐远去。

大鱼泉在我心里，依然清晰。

我忽然有种久违的强烈感觉：我要出发，出发！去哪里不重要。重要的是出发。像清江一样，既然选择了出发，那就冲破一切阻碍，向前，向前！

《龙船调》，从这里唱响

拐拐——阳——！拐拐阳！拐拐——阳——！拐拐——阳——！拐拐阳！……

那天午后，我漫步在利川一个名曰清江的村庄里，两只阳雀清亮亮的叫声，不由分说叩开了我的心。

就在我心里盛满阳雀的叫声时，一首包含阳雀这个元素的民歌在我心间悠悠响起：

正月是新年（哪咿哟喂）。

妹娃子去拜年（哪喂）！

金哪银儿梭银哪银儿梭！

阳雀叫（哇咿呀喂子哟，那个咿呀喂子哟）！

（女白）妹娃要过河哇，哪个来推我嘛？

（男白）我就来推你嘛！

艄公你把舵扳哪！

妹娃（儿）请上（啊）船！

（哪个喂呀佐，哪个喂呀佐）！

把妹娃推过河哟喂！

……

拐拐阳！拐拐阳！拐拐——阳——！拐拐阳！拐拐——阳——！……两只阳雀叫得更欢了。那明快的节奏，随风飘荡，将整个村庄都染上了明快的色调。

二月里是春分（哪咿哟喂）！

妹娃（儿）去探亲（哪喂）！

金哪银儿梭银哪银儿梭！

阳雀叫（哇咿呀喂子哟，哪个咿呀喂子哟）！

……

《龙船调》的旋律依然在我心间回响。

有意思。偏偏只有在利川，我一听到阳雀叫，就自然而然地想起了《龙船调》。我在别处无数次听见阳雀叫，愣是一回没想起这首民歌。

那两只阳雀的叫声，莫不是从《龙船调》里飘出来的？有那么一瞬，我陷入恍惚。

呵，那两只阳雀不知道，它俩不过是自顾自地叫着，却把一个毫无防备的听者引向一首民歌的深处。

循着阳雀的叫声，我似乎看见一个土家妹娃儿款款地走到清江边，清凌凌的河水映着她的模样：眉目如画，身姿婀娜。阳雀歇在某棵树上，一声接一声地叫着，叫声是青绿色的。如四周山水的青绿色。山水的青绿色是具有浸染性的。妹娃儿顾不上细细聆听阳雀的叫声。她要坐船去拜年，或去探亲。她心里的欢欣与急切，不经意间从眼神里飘出来。她的双眸，落在一条停靠在清江边的小船上。小船，随清江的水波轻轻晃动。

“妹娃要过河哇，哪个来推我嘛？”

“我就来推你嘛！”

直白地问询，直白地应答，几分俏皮，几分浪漫。小船的主人——艄公，及时地现身了。艄公伸出刚健的臂膀把舵一扳，妹娃儿的眼里闪过一抹明媚的笑，迈着轻快的步伐上了船。阳雀还在叫。妹娃儿坐着的船向远方划去，船桨划出的波纹一圈圈地扩散开来。

此间，一幅也清丽也绚烂的土家风情画呼之欲出。奔流不息的清江与层峦叠嶂的群山，则是这幅土家族风情画的宏阔远景。

《龙船调》，一首地道的土家族民歌，一朵从生活里长出来的艺术奇葩，扎根在大地深处，在时间里摇曳生姿。

利川，《龙船调》的故乡。《龙船调》，利川递向全世界的一张文化名片。透过这张名片，看见的是利川深厚的历史底蕴和浓郁的民族风情。

20世纪50年代，《龙船调》在利川的大地上唱响，随后迅速唱响全国。20世纪80年代，《龙船调》被联合国教科文组织评选为世界25首优秀民歌之一。2003年至2006年，《龙船调》连续三次作为宋祖英在维也纳金色大厅、悉尼歌剧院、肯尼迪艺术中心几个世界顶尖级艺术殿堂唯一固定的选曲唱响，引起极大轰动，将这一民歌推向全世界。

《龙船调》的歌声，早已萦绕在利川每一寸土地上，萦绕在所有利川人的心里。没有悬念。就在这清江村，哪家哪户不知《龙船调》呢，哪个村民不会随口就唱出《龙船调》呢。那是他们听过无数次的歌声，更是一种情怀的直接表达。我似乎听见，《龙船调》的歌声在我身处的这个村庄以及利川其他的地方响起，那么亲切，又那么渺远。因了《龙船调》，利川添了一抹别样空灵而隽永的韵味。

《龙船调》，也被无数外地人熟知，喜爱。就拿我来说，出生在离利川几百里外的建始一个宁静的村庄里，打小就常常听到《龙船调》这首歌。很多时候，《龙船调》的歌声从这家那家的录音机或电视机里传出来，听得多了，自然就会唱了。很多人就是这样不知不觉地学会了《龙船调》。格外有趣的是听村里人唱，比如，二叔无论是上山砍柴，还是下田种地，都喜欢扯起嗓子唱着歌走在乡间小路上，《龙船调》是二叔唱得最多的歌之一。二叔没有一句不走调，也从没把《龙船调》唱完整过。二叔唱《龙船调》的时候，村庄里就弥漫着一种快活的氛围。

抬眼远眺，天蓝如梦，山青如黛，农房星罗棋布，农田纵横交错。清江一如往常，于连绵起伏的青山间一刻不停地奔流。正是这一方神奇而俊逸的山水，以及生活在这一方山水间的人们，共同孕育了《龙船调》。

清风徐来，心湖微漾。

不妨掀开岁月的帷幕，追溯《龙船调》的前世。

必须说到利川灯歌。300多年前，清初，利川灯歌（又名灯调）兴起。利川灯歌是当地土家族人逢年过节时，沿街沿村，划地为台，以彩龙船、车车灯为主要道具的一种传统民间歌唱。利川灯歌，与古代巴歌、竹枝歌一脉相承。当地人把本地传统民歌和花灯、锣鼓结合起来，于是，利川灯歌就出现了。利川灯歌的始发地在今利川柏杨。

利川灯歌，承载着当地土家族人的对天地万物、对生活、对人生的朴素情感与虔诚期冀。那些远去的时光里，利川的土家族人，便将血脉里的艺术天分融进了生活，融进了生命。

利川灯歌，灯，是一个不可或缺的元素。土家族地区的人们，尤喜玩灯，玩灯的历史悠久。同治版《增修施南府志》记载：“上九后，乡城有龙灯戏，杂以狮、象、麟、鱼，竞出驱疫。”清同治《利川县志》记载：“上九夜，龙灯、狮灯索室驱疫，灯火花爆相竞，至元宵止。”

清乾隆元年，利川建县，城镇形成，灯歌由柏杨、吐祥不断向境内其他乡集镇传播。可见，利川这片土地上的人们，对灯歌充满着深切的热爱，不断促进灯歌的发展。

清末，利川灯歌日益兴盛，多首灯歌传唱民间。《种瓜调》，是利川灯歌里的极富情调的一首。《种瓜调》又名龙船舞、龙船曲。《种瓜调》在利川市柏杨、谋道、汪营一带传唱。演唱间，伴有鼓、钹、锣、钹等打击乐器，其中鼓最为重要，鼓师多为乐队核心，负责掌握节奏和指挥。打击乐主要用于配合演员的舞蹈和烘托演出气氛。

享誉世界的《龙船调》，便是由《种瓜调》整理改编而成。

来看看《种瓜调》的歌词：

正月是新年（咿哟喂），

瓜子才进园（哟喂）。

二月起春风（咿哟喂），

瓜子才定根（哟喂）。

三月是清明（咿哟喂），

瓜苗成了林（哟喂）。

四月是立夏（咿哟喂），

瓜儿上了架（哟喂）。

五月是端阳（咿哟喂），

瓜儿把新尝（哟喂）。

六月三伏热（咿哟喂），

瓜儿正吃得（哟喂）。

七月秋风凉（咿哟喂），

瓜儿皮色黄（哟喂）。

八月中秋节（咿哟喂），

要把瓜儿摘（哟喂）。

九月是重阳（咿哟喂），

瓜子已下场（哟喂）。

十月瓜完了（咿哟喂），

瓜种要留到（哟喂）。

显而易见，《种瓜调》是一首农事歌，分十个月叙述种瓜的经过，满溢农家生活原汁原味的情趣，体现了土家族的浪漫天性。《种瓜调》通常的唱法是，一男一女领唱，众人帮腔。土家“幺妹”立于用竹篾彩纸扎成的彩龙船中，船尾一男性丑角称“艄公”，两侧数女伴舞。每到一地，划地为台，“幺妹”领唱，唱完一曲踩着鼓点扶船起舞，艄公前后划桨，喜庆氛围拉满。《种瓜调》主要流传于利川柏杨一带。

基于《种瓜调》改编而成的《龙船调》，在音乐上保留了土家族地区民歌的传统音乐特点。一是旋律下行，首句是全曲高音出现次数最多的乐句，之后乐句呈下行趋势，这种旋律风格，淋漓尽致地表现出山间清溪般明快而细腻的节奏与情绪。二是旋律级进，给人以自然、平缓、流畅的听感，营造了恍若月光缓缓照亮尘世的抒情氛围。三是调式主音不被强调，形成一种对比强烈的徵羽交替调式。全曲从羽调式开始，中部成对比性展开，结束在徵羽交替调式，层次分明，构建了工笔山水画般的恢宏气场。

从文体上看，《龙船调》基本上保留了《种瓜调》的副歌，主歌歌词则由十段压缩为二段（亦有三段版本）。主题也发生了极大的变化，“种瓜”这一意象被弱化，突出了浪漫的爱情主题。《龙船调》的歌声每每响起，就令人恍若看到发生在清江渡口一个爱情故事，极富土家族情调的场景感跃然眼前。

从《种瓜调》到《龙船调》，是一场土家族浪漫情怀的璀璨绽放，是一种民间艺术的华丽蜕变。

一首民歌《龙船调》，半部土家风情史。

两只阳雀许是叫累了，进入了间歇式的静默。

我的脑海里，翻卷着时间深处《龙船调》在利川这片灵秀的土地上的一次次绽放的片段。每一次绽放，都彰显出生活在这片土地上的土家族的智慧与力量，溢满了生活的情趣，迸发出生命的色彩。

继续在清江村漫步。不知不觉，竟又走到清江边。清江流过清江村，多浪漫。是不是清江将一种浪漫悄然流进了这一方山水间人们的骨血里，才有了如此浪漫的村名，才有了如此浪漫的《龙船调》？清江不语。清江无所不语。

凝视着清了亿万年的清江，我笑了。《龙船调》，不就是从利川出发的另一条河流，闪着清澈的光，勇往直前……

杜鹃，在这里盛放

闭上眼，刚刚我视野里的一切似乎美得愈加灵动，甚至还带点神性——

漫山遍野的杜鹃竞相盛放，深红的、白的、紫的，如云似霞。巍巍矗立的悬崖峭壁，与杜鹃形成奇特的映衬。云雾悄起，于杜鹃花与悬崖峭壁间弥漫、萦绕、翻卷。分明在人间，却恍若误入仙境。

春末，漫步利川苏马荡十里杜鹃长廊，再一次因这绚烂与雄奇交融的美而心醉神迷。

苏马荡的杜鹃，初看，和别处的杜鹃好像也没什么不同：婀娜多姿，娇艳欲滴。但若静下心来，与那一株株千姿百态的杜鹃对视，就会隐隐感到：它们与悬崖峭壁相处得久了，似乎骨子里也透着一抹不易察觉亦不可磨灭的倔强与坚韧。

苏马荡的杜鹃，给人一种悬崖般的陡峭之美。

那些生长在悬崖边的杜鹃便是最好的证明。根扎岩缝，枝干遒劲，疏朗斜逸，风骨尽显。每到春天，它们取出生命里炽热的火焰，变成一簇簇花朵，在枝头发了疯似的开。仿佛活着就是为了一春一春地这样开花。

有点奇怪。凝视着悬崖上的杜鹃，我竟有种错觉：杜鹃莫不是在替悬崖开花。或者说，杜鹃开在悬崖边，似乎柔化了悬崖的决绝。

我的目光一遍一遍地掠过这片山野。我在搜寻银花杜鹃的倩影。有点遗憾。一株也没发现。许是来得早了一点，银花杜鹃比别的杜鹃花开得迟一些。

想起记忆里苏马荡的银花杜鹃的样子：宛如刚出窑的瓷，白黄相间，清新淡雅。恍若定格的瀑，那飞溅的“水花”太过耀眼，每一簇都极尽激情与烂漫。

初见银花杜鹃时，我一惊：世间竟有如此奇异的花。我还分明感到，银花杜鹃在我心里建构了种全新的审美。更妙的是，乘一朵银花杜鹃，我就入了一个宁静而浩瀚的世界，如如不动，念念无生，了了分明。此间，我是我，我非我，或者，无我。

万物有灵。我愿意相信，苏马荡的银花杜鹃，有荡涤人心的力量。

像遗世而独立的佳人。如穿梭在山野间的精灵。银花杜鹃，隐在苏马荡，开了一春又一春。从来都只为自己而开。从来都开得热烈又温柔。你赏或不赏，它们都在那里，不来不去。

银花杜鹃是珍稀植物。1989年，中科院植物研究所、美国芝加哥大学、日本东京大学、爱尔兰植物考察队在苏马荡发现了银花杜鹃。这一发现，震惊了植物学界。在苏马荡，银花杜鹃群落分布集中，连片面积达一万多亩，在全国也属罕见，在世界上堪称一绝。

银花杜鹃，大自然炫技的神作。也是大自然在苏马荡写下的一首清奇又神秘的长诗。

我严重怀疑，大自然偏心苏马荡：以一种绝对豪放的气势，在苏马荡铺展了数万亩杜鹃，且品种繁多。苏马荡的杜鹃群落，是华中地区规模最大的，也是最古老的，生长周期上百万年。

北纬30°，海拔1500余米，以及苏马荡独特的山地峡谷和浩瀚林海，为杜鹃提供了绝佳的生长环境。

有着“中国最美的小地方”之称的苏马荡，美得丰盈。杜鹃，是这“美”里一个关键词。

除了苏马荡，在利川其他地方，也分布着一些杜鹃。其中以红杜鹃居多，也就是当地人口中的映山红。红得如燃烧的火焰，每到盛开时，真个映红了山。

杜鹃，是利川生态美的一个切面，一张名片。

利川地处巫山流脉和武陵山北上余支交会部。利川境内，山地、峡谷、丘陵、山间盆地及河谷平川相互交错，植被丰富，美不胜收。地球上的珍稀孑遗树种水杉树的发祥地，便是利川。还有秃杉、珙桐、黄杉等珍稀物种在这里生长。

利川的生态美，美得雄浑厚重，也美得丰盈空灵。

亿万年来，利川就这样美着。

数千年来，生活在利川的汉族、土家族、苗族等，依托良好的生态环境和地理优势，书写着烟火人间的篇章，创造了光辉灿烂的文化。

利川，是古老的，也是年轻的。

多少人，像我一样，对利川一见倾心。利川，接纳所有的到来、停留、离去，始终安然自若。

红日喷薄而出，云雾正在散去。

一丛丛杜鹃，在阳光下开着，每一朵花都闪着明艳的光泽。每一朵花都欲语还休。

群峰静默。只有鸟鸣声声，穿透山谷与云霄。

我不再执着于寻觅银花杜鹃的倩影。每一种遇见，都是天意。且珍惜当下的遇见。苏马荡的每一种杜鹃都值得反复遇见，反复去看。看着看着，就会看见——有一个自己，如杜鹃在野，纵情绽放。