李多善
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人生在世，犹如行于市集，耳边常闻褒贬之声，或如春风拂面，或似寒冰刺骨。世人言语中的好与坏，往往不过是他们自身利益的回响，而非对吾人本质的真切映照。故而智者不将心神系于他人唇齿之间，唯诚意正心，立身成人，方是处世之根本。
市井之中，人言可畏，然细察其源，大抵不过是私心的变奏。人称赞你，或因你之行有利于他；人诋毁你，或因你之举妨碍了他的路途。昔日庄子谓“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”，正是看透了这名誉背后的虚妄。
人之初心如明镜，能映照自己的面貌，而非被观者的本真。那些萦绕耳际的评判，说到底，不过是他人心中的幻影投射于你身上罢了。 人若常怀忿懥、恐惧、好乐、忧患，则心不得其正，如池水波澜，难以映照真实。《大学》有云：“身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。”心若为外物所系，则如舟行波涛，随波逐流，失了方向。唯有内心澄明，方能照见自我本真，不为外界毁誉所动摇。
世间冷暖，人情反复，自古皆然。“贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧”，这是人性的常态，却不是我们必须屈从的定律。人在洪流俗世中，常人常常被裹挟，失去自我之初心。
真正能不忘初心，不失自我独立的人，其心灵的高度，正在于能够超拔于流俗之上，不为外界条件所禁锢。屈原放逐而赋《离骚》，司马迁受刑而著《史记》，皆是不为境遇所困的明证。外在的贫富荣辱，不过是过眼云烟，内心的坚守与平静，才是立身之本。 君子素其位而行，不愿乎其外。
此“素”字，颇有深意。它不是消极地安于现状，而是清醒地认识自己的位置，并在其中尽己之所能。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱——这是一种内心的自在与从容，不为外物所系累的智慧。昔者颜回居陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐，正是“素贫贱，行乎贫贱”的典范。他能在外在贫乏中保持内心的丰盈，正因他不被外物所系累。今天人们常常言说“素质”一词，但是没有几个人明白这“素质”到底是什么意思。素质，是洁净不被俗世洪流裹挟，永远保持独立自我，出淤泥不染的无瑕洁白，不系累于富贵贫贱。世人常常以为贫贱就是“淤泥”，富贵就是脱离了淤泥的高洁，这是片面的，更是失去初心没有独立自我的表现。无论富贵、贫贱都是淤泥或者说都不是淤泥，不过是人生的一种状态，生存的一种环境。而真正有素质的人，是不会在乎，不会在意这种外在的环境的，当行则行，当止则止，行止由心，这个才是素质。动不动以外在形式去判断一个人有没有素质，根本就没有理解什么是素质，更是自己没有素质，被俗世洪流裹挟失去独立判断能力，忘却初心的表现，这样的人是不会有更美好的，也不可能有自由的生活，永远只能在圈圈框框里生活，固化落后甚至愚昧的过完一生。素行天下，自身是洁白无瑕的，是自知者明的明白人。
成为一个堂堂正正的明白人，意味着在接纳外界信息的同时，保持内心的判断力；在适应环境变化的同时，守住核心的自我。 终有一天，我们会明白：他人眼中的你，不过是他们心中的幻影；而你心中的自己，才是真实的存在。活得真实，远比活得完美更重要；坚持做自己，远比迎合他人更有价值。这或许就是立于世间的最高智慧——自知者明，素行天下，找到那个坚定不移的自己，不被俗世洪流裹挟失去自我，永远独立自由。（李多善/文）
