家乡的皮影戏

上世纪，我的家乡流行皮影戏，有专门的戏班子和服装道具，人口集中的村院落建有戏楼，每年过春节或举办大型活动，看戏的人山人海，剧终，人群借着火把手电灯笼闪烁的光源像流星一样奔向家的方向。

家乡的皮影戏又称“影子戏”或“灯影戏”，是一种以兽皮纸板做成的人物剪影，以表演民间故事的喜剧，表演时，艺人在白色幕布后边，一边操纵影人，一边用流行的汉调二黄曲调讲述历史故事，同时配以打击乐器和弦乐，浓厚的乡土气息和乡村典型故事，扣人心弦，引人入胜。这种光影加民间美术、剪纸、雕刻舞蹈、音乐、民谣说唱等表现于一体的综合性传统表演艺术，成为家乡人的精神家园，遗憾的是随着现代文化的发展和老一辈戏班子的相继去世，家乡的皮影艺术面临失传。这种古老的传统非遗文化与现代文明相比，虽说有些过时，但这种集中性经常性让广大人民群众接受传统先进文化兼容地方先进典型教育的方式永远不会过时。

家乡的皮影戏来源于汴京的真传，经过数百年淬炼，形成了具有豫剧汉剧兼容的腔调，唱词把古代历史故事与当代现实生活的先进故事情节融为一体，趣味性、知识性、导向性很强，深受群众喜爱，影响力很大，给我留下了深刻的童年记忆。戏里用的模具影人是用牛皮剪成的，制作的传统技法是镂空，影人身形迥异，长一尺左右，上面用细铁丝拴几根竹竿，以供演戏人操作使用。影人的造型和装束与面容神韵生动，夸张幽默。一般由头、上身、下身、两腿、两上臂、两下臂、两手十一件连缀组成，头大身小、身段上窄下宽、手臂过膝，每个影人涂抹不同的颜色，不仅男女有别，而且人物身份性格不同，相貌各异。女性发饰和衣饰，多以花、草、云、风等纹样为图案，男性则以龙、虎、水、云等纹样为图案，生旦人物鼻尖口小，朱红点唇，秀婉妩媚，武生以立突的眉毛体现英姿挺拔，文生则以平眉展示文人的清秀文静。还有大小不同的桌椅、景别等道具，它们做工精致，形象逼真。皮影戏演出时有专门的戏房，戏房的前壁有一片大大的长方形空间，用白纸糊了，即为屏幕，家乡人称之为亮子或影布。

演戏那几日，人们早早地吃了晚饭，家家都要炒上些豆子，装得兜里鼓鼓的，拿着火把手电灯笼和凳子，三三两两地结伴说笑着去看戏。天色渐晚，戏场里的人越来越多，戏场内人声鼎沸，一片欢乐热闹、自然祥和的氛围。外面一片漆黑，戏房里就亮着一台特别亮的灯，终于锣鼓敲起来了，板胡拉起来了，操演者说唱开了，皮影上幕了，人们便都聚精会神起来。只见那签手持那模具贴着亮子，按唱的内容绘声绘色、活灵活现的表演，各种动作神态应有尽有、入木三分，似是活人登台表演，腔调宛转悠扬，是豫剧和秦腔演变的汉调二黄，具有独特的艺术魅力。一块小小天地就演尽人悲欢离合、情仇爱恨、传奇故事。家乡人早已入了戏，心里都为戏中人物紧绷着一根弦，个个凝神屏气，大有弦断琴止的感觉，但待到人物脱离了危险战胜敌手时，他们心中顿时如释千钧，口里便会长长地舒上口气。到了深夜，每当有大段的清唱让幕布上的影儿停止不动时，那叮叮咚咚的声音就像高山极其珍贵的溪流，刹那间会让那种一步三回头的腔调，在每个观众的心里找到共鸣的因缘。那种镌刻在每个家乡儿女基因里的共鸣，氤氲在空旷的田野，流淌在随和的夜色里。像山沟沟里蒸腾起来的雾气，像低沉在山头上的一钩新月。

一个个讲了几千年却依旧让人流泪的故事，一个个身边的道德模范人物故事至今让人传送敬仰，每一个故事绝非凭空杜撰，每一个故事都象征你我他。故事里有很久以前的人，故事里更有今天乃至明天的事。那种即兴表演的手段是天衣无缝的完美，是行云流水的畅快，是乡村文化的精彩展现。