刘明义
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我从未走过如此陡峭的山路。自山西左权沿着国道340进入邢台，刚到河北省界，便迎来一段连续的下坡路。往旁边一瞥，悬崖绝壁深不见底，我的心脏剧烈跳动，血压也急剧升高，只得强定心神，让汽车紧贴着山崖缓缓前行，每一根神经都紧绷着。到达稍显平缓之处后，回望刚刚走过的路，它宛如缠绕在悬崖上的一条细线。车速快的车辆好似在空中滑翔的飞鸟，而开得慢的则如同蠕动的爬虫。经历了一段惊心动魄的行程后，道路转入开阔明亮的峡谷，前方便是紫金山。
峰峦如聚，云涛如怒，让人不禁联想起六亿年前，这里曾是一片汪洋。此后，宇宙的洪荒之力借由造山运动，在此托起一座绵延八百里的“天下之脊”。而后，历经亿万年的时光雕琢，大山的褶皱逐渐形成，也赋予了大山血脉与生机。
700多年前，在这座平均海拔1300米以上的紫金山上，崛起一座闻名遐迩的紫金书院。它并非避世的桃花源，而是智慧的熔炉。书院由辅佐忽必烈推行汉法、建章立制、规划两都的汉族重臣刘秉忠创建。他在此收徒讲学，而后数年，从这里走出了五位在数学、天文、历法、水利、建筑设计等科学文化领域颇有建树的旷世奇才，他们是刘秉忠、张文谦、郭守敬、张易、王恂，人称“紫金山五杰”。特别是郭守敬以其卓越的科学成就，成为世界科技史上一颗耀眼的星辰。1970年，国际天文学会将月球上的一座环形山命名为“郭守敬环形山”。1977年，国际小行星中心将小行星2012命名为“郭守敬小行星”。由此，紫金书院被后人称为“书院中的清华”，紫金山也被称为“五杰山”。
阳光泼洒下来，嶂石岩裸露出它炽热的本质——一片深沉、磅礴的紫红！这是大地袒露的血脉，是洪荒岁月沉淀的胎记。我跋涉而来，只为探访紫金书院遗址，追寻刘秉忠（即和尚子聪）在此讲学、郭守敬等人求学的历史陈迹，探求科学巨星诞生的密码。
我顺着蜿蜒曲折的山路拾阶而上，来到一处幽谷——鸣琴谷。这里草木葱翠，流水潺潺，身临其境，你会不由自主地萌发“高山流水”的幽思。相传刘秉忠当年经常临溪抚琴，与大自然对话，写下“横琴消尽尘中虑，一曲秋风对月弹”的诗句。
再往前走几分钟，就到了乾元洞。此洞的名称取自《易经》中“大哉乾元”之意。据说当年刘秉忠时常在此游玩休憩。至元八年（1271年），刘秉忠建议忽必烈将蒙古改名为大元，其灵感便源自“大哉乾元”之意。
在紫金山，与刘秉忠有关的地名还有回春泉、子聪泉、藏春池等。刘秉忠（1216年—1274年），初名侃，字仲晦，号藏春散人，因信佛教改名子聪，任官后而名秉忠，著有《藏春诗集》。他与紫金山缘分颇深。他17岁时弃官隐居，于紫金山结庐读书。后来，他进入忽必烈的幕府参与军政要务。他性情豁达，生活恬淡，身为重臣，常服袈裟登朝，多次上奏制止杀戮，力主吸收汉文化，举荐汉人知识分子，在治国理政等方面发挥了巨大作用，成为忽必烈最为倚重的谋士。然而，因为父亲去世，遵制回乡“丁忧”。此番重返故地，他没有独善其身、清静无为，而是创建书院，潜心研究学问，培育英才。其学生中便有邢州的少年才俊郭守敬。
在山间兜兜转转，一路攀爬，终于来到滴水涧紫金书院遗址。这里有十几间石头房屋和数十丈长的石围墙遗迹，还有一眼水井以及一块镌刻着“紫金山书院”字样的石碑。据考证，紫金书院建成后有大门、书房、操场、宿舍、读书台，后又在山顶建造观星台。七百多年的风吹雨打，往日盛况不再。房屋和短墙靠近地面的石头长满苔藓，从树木枝叶缝隙透过的光影在“紫金山书院”石碑上变幻。在这个残存的遗址前，我一时恍惚，我仿佛看见——
子聪和尚与张文谦，领着郭守敬、王恂、张易等学子，踏着山径，在云雾与岩石间漫步、诘问、辩难。子聪和尚借鉴谈佛讲经的方法，在学院倡导通过师生谈话、讨论传道解惑，这一方法该与春秋时孔子讲学相同，也与希腊苏格拉底的雅典学院类似，也许古代科学有效的教育方法是相通的吧。年轻的郭守敬，家学渊博，精通算学、天文学，他心向星海，志在经纬。当他沉迷于莲花漏的玄机，子聪和尚点拨他：“去《周礼》寻古制，向《梦溪笔谈》觅巧思。”“人人为师，人人为徒”——子聪和尚的箴言，使师生的思想在碰撞中产生火花。为穷究天道，他们亲手垒石筑台于峰顶。当夜幕低垂，万籁俱寂，唯余人与星穹的亘古对话。山风呼啸，是宇宙的呼吸；星河流转，是无声的启迪。
紫金山的淬炼，铸就了郭守敬贯通天地的器识和躬身实践的品格。后经刘秉忠、张文谦引荐，他步入忽必烈的视野。从此，深邃的宇宙观化作泽被苍生的力量。他革故鼎新，与许衡、王恂等人创制《授时历》，研制简仪、仰仪等十余件精巧的天文仪器，设置二十七处观测站，"东至高丽，西极滇池，南逾朱崖（今西沙及中沙群岛以南），北尽铁勒（西伯利亚中部通古斯卡河附近）"，史称"四海测验"。这不仅是测量纬度与晷影的壮举，更是一次文明对天地秩序的庄严叩问。他摒弃“上元积年”的传统做法，以实测为根基，化繁为简，最终将一"岁"锁定为365.2425日（与今值仅差26秒）！此等洞见，与西方通用的《格里高利历》（俗称阳历）周期相同，但其出现比西方要早三百多年。他的目光不仅投向天宇，亦俯瞰大地：修浚西夏境内的唐来、汉延等古渠，更立闸堰，使荒废的农田得以灌溉，当地百姓曾在渠头为他建立生祠；主持开辟大都（今北京市区）的白浮堰，开凿由通州到大都积水潭（今北京什刹海）的大运河最北段——通惠河。根据大都地形地貌解决通惠河水源问题，按地形变化及水位落差在运河中设闸坝、斗门，调节水量水位。通惠河的疏凿令京杭大运河血脉畅通。
在了解郭守敬的科学成就时，引起我兴趣的是，他以海平面作为基准，比较大都（今北京）和汴梁（今河南开封）两地地形高下之差，这是地理学上的一个重要概念“海拔”的创始。他在简仪上设计的赤道经纬仪是世界上最早的赤道装置，欧洲直到公元1598年才由丹麦天文学家第谷发明类似的装置。我还留意到，郭守敬在简仪中使用了滚柱轴承，以使简仪南端的动赤道环可以灵活地在定赤道环之上运转。西方的类似装置，是在二百年后才由意大利科学家达·芬奇发明的。由此看来，郭守敬作为“轴承之父”当之无愧。
离开书院遗址，走了一段山路，本想登上山顶看看郭守敬观测天象的观星台，可两腿打颤，实在没力气了。由此想及，郭守敬他们夜观天象，在夜间攀爬山路是何等艰辛！碰巧，在半山亭遇见一位登山锻炼的老者，交谈中他自称是景区的开发者。他说，天文台遗址现在什么也没有，以后有资金了准备建起来。到上边还有很长一段路，远着呢。听罢，我就此下山。
可我的思绪依然停留在山上，停留在紫金书院。想想，这着实是一件相反相成的奇事！在这座远离喧嚣的深山书院里，激荡着的却是最为炽热的入世情怀。一位身披袈裟的僧人，潜心钻研传授的竟是经纬天地、治国安民的“实”学。这看似矛盾的表象，恰恰揭示了真正的“空”，并非逃离尘世，而是心无挂碍地拥抱芸芸众生；真正的“实”，亦非被俗务缠身，而是将理想的星火，燃成温暖人间的篝火。
这样看来，太行山作为大地的脊梁，它托起的不仅是险峰巨石，更托起了一种精神：这就是不尚空谈，求真务实，遥望星空，心系苍生！
