老街往事

县城最早的一条街道，是平马老街。这条老街，从一牙码头往上，至县政府旧大门前，大约有一千多米的样子。旧时外地人乘船到这里，在一牙码头上岸，除了商品交易，还有开商铺做买卖、留下来和当地人结合在一起的，人口渐渐增多，形成一条街道，就是最初的老街。老街的房子，既有平房，也有一些小骑楼，老街的居民，有部分祖上是从广东来，他们讲粤式白话，不知道是不是受到这个因素的影响，县城里的人一直都是讲白话，这是个很奇特的现象，因为周边县县城的人都讲壮话，这个县的人口，也是以壮族为主，县城讲白话的，属于汉族人口，这就与周边县的人不同，当然经过时间淘洗，口音跟广东白话相比，已经有所演变，没有广东话那么纯正。住在老街的人，也被称为街上人。

县政府旧大门前，有两棵大榕树，很大，是哪个年代留下来的，已经无从考证，因为老，当地居民都把它们奉为神树，在那儿烧香拜神，求福求子。从那儿起步，往一牙码头去，要下三个坡，有有自行车的活跃青年，经常在这条老街赛自行车，起点就在县政府旧大门那两棵大榕树前，发车时使劲踩动脚踏板，让单车轮子转得飞快，飞到第一个坡，即停止踩踏，让车子自行滑行，滑下第一个坡以后，车速还没降许多，就到了第二个坡，第二个坡是个小坡，多少也能提一点速，下了这个坡，车速慢慢降下来，到第三个坡要向左拐个弯，这时候大部分自行车已无法自行滑行，只有个别能滑到终点。这是当时很有意思的一项民间体育运动，吸引许多小朋友跟在自行车后面瞎起哄，大多数只能跑到第一个坡，也有个别能跟到第二个坡。只是远远地跟着。

大年初一，就有舞狮队从一牙码头舞上去，有家庭或者单位门前高高挂着青菜和红包的，舞狮队就在那儿舞上一阵，向户主拜年，户主这边，有一伙专门燃放鞭炮的人，往舞狮队那边扔，经过一阵“狂轰滥炸”之后，狮头开始向上摘取红包，随后又是一阵“狂轰滥炸”，这样舞上去，舞完整条老街，十分热闹，有大人小孩一直跟着，热闹之处，不免被鞭炮火星溅到，带着一身火药味。

老街中段，有个旧时留下的书院，叫“经正书院”，建于晚清时期，院子为古式四合院，青砖青瓦，飞檐立壁，雕梁画栋，幽静典雅，是那时候文人学士的聚读之地；与其相邻的，是县总工会，据说是在百色起义前夕成立的，里面有很大的场地，节假日可以在那儿开展文体活动，活跃职工文化生活；隔街是新华书店，应该是解放以后建的，木质结构，红褐油漆，琉璃瓦，古色古香，是当时县城唯一的一家新华书店。从那儿向上，叫上高街，往下，叫下低街；“经正书院”后面，是旧汽车站，前面，是一条通往二牙码头的小路。

从一牙码头上岸，不到一百米，向右，是一条小街道，那一带，旧时比较繁华，有楼堂戏院之类，供上岸的有钱人消费；小街估计有二百米的样子，尽头是二牙码头，当年邓斌策划百色起义，就是在二牙码头上岸，在“经正书院”成立“右江苏维埃政府”，“经正书院”因此也成为红色革命教育基地，省级重点文物保护单位。

解放后，在二牙码头上建了一个港务站，迎送南来北往的游客，客船在此停泊，乘客上上下下，在陆地交通还不发达的情况下起到过很重要的客运作用。

为了缅怀革命先辈，政府在二牙码头上建立了一个红军亭和一个红七军战士雕像群，战士中有举旗的，有背枪的，有扛子弹箱的，跟着邓斌政委和张云逸军长起义。红军亭和这个雕像群，还有周边街道，共同组成一个红色旅游景点，让革命后辈永远记住那个地方。

老街两边，一边是农业人口，讲当地的平话（也有叫“蔗员”话的）；另一边是农业的非农业的都有，杂居在一条三级公路两旁，房子全是平房，有盖瓦的，也有盖茅草的，那时候公路路面还是铺的沙石，有汽车过，满天灰尘，房子也是灰色的，居住在这里的人，不论是农业的还是非农业的，都讲白话。

三级公路两旁居住的，说不准是街上人还是农村人，因为公路的一边可以进入老街，另一边就傍着农村。他们跟老街的街上人相比，有点像农村人，跟住在农村的农村人相比，又有点像街上人，总之居住在这里的人，既不像是街上人，也不像是农村人。

那里居民生活，没有老街好，因为处在城村交汇地带，倒也有些特色，人口有做小商小贩的，也有种地的，还有无所事事、游手好闲的，瓦房茅草房顶，炊烟袅袅，房前屋后，鸡鸣狗叫，间或，有“哞、哞、哞”的几声小牛的叫唤声。——那样的情景，不是老街的，那是过去的事了，现在柏油马路两旁，全是楼房，还有一些机关单位，这样算的话，把过去的那个地方叫老街，也是可以的。