卢新松
网站用户
卢新松
山峦在晨雾中舒展腰肢，溪流裹着月光潺潺而过。我常在这样的清晨想起陶渊明的诗句"采菊东篱下，悠然见南山"，那是一种何等超然的心境——在纷扰的尘世中守住一方宁静，像山间的古松，任风雷交加，我自岿然不动。
世人总在追问：如何在浊世中保持清醒？答案或许就藏在那幅《归棹图轴》里：荆浩笔下的溪流蜿蜒向前，山峦静默守望，孤鹤振翅破空。这恰似人生的三种姿态：入世如溪流奔涌，承载着责任与担当；出世如山峦静立，沉淀着智慧与从容；而那振翅的孤鹤，则是历经沧桑后的精神升华。王阳明说"物来则应，物去不留"，正是这种入世与出世的辩证统一。
陶渊明"不为五斗米折腰"，辞官归隐田园，却在山水间写就传世诗篇；苏轼贬谪黄州，于荒凉之地写下"一蓑烟雨任平生"，把人生低谷酿成精神盛宴。他们教会我们：真正的出世心，不是逃避现实，而是以超然的姿态面对现实。就像李连杰在功成名就时，仍会抽时间读书静思，让心灵在喧嚣中寻得片刻宁静。
入世之事，需要的是一份"铁肩担道义"的担当。司马迁忍辱负重写《史记》，鲁迅弃医从文唤醒国人，黄文秀扎根山区扶贫……这些身影告诉我们：在时代的洪流中，每个人都是摆渡人。但若只埋头苦干，未免陷入"为赋新词强说愁"的执念。正如《小窗幽记》所言"宇宙内事，要担当，又要善摆脱"，这"善摆脱"便是出世心的修炼。
王阳明在龙场驿悟道时，悟出"心即理"的真谛。他告诉我们：真正的修行不在深山古刹，而在纷繁世事中保持一颗清净心。这让我想起那个牧童的故事：他骑在牛背上吹横笛，有人问他如何解脱烦恼，他答"骑在牛背上，一吹，什么烦恼也没有了"。原来，当我们不再执着于"出世"的标签，而是以平常心面对生活，便是最高境界的修行。
站在时间的长河边回望，那些在入世与出世间游刃有余的人，都活成了自己人生的艺术家。他们像荆浩画中的孤鹤，既能在红尘中振翅高飞，又能在云端俯瞰人间烟火。这种境界，不正是我们每个人心中最深的向往吗？
2025年9月28日于洛阳恒生科技园
