顶天立地赋

夫立天地者，正气之谓也。仰观北辰悬象，独耀中天；俯察昆仑镇野，孤标大地。人居三才之位，形虽藐焉，然能秉正气而参造化，此其所以为灵长也。

太初有道，一气化三清。轻清者上浮为天，重浊者下凝为地。日月代明，悬象著明；江河行地，流形润物。人得五行之秀，钟两仪之灵，自当养天地正气，法古今完人。所谓顶天者，当如华岳擎霄，不辞片石；立地者，须似砥柱中流，力挽狂澜。

历览前修，莫不由此。尧舜垂拱，德配天地；孔孟立言，道贯古今。屈子沉湘，留离骚于日月；武穆精忠，铸肝胆于河山。此皆"为天地立心，为生民立命"之真豪杰也。

究其根本，要在存养。在心为霁月澄怀，在行为金玉振响。故《易》称："君子以自强不息"，"君子以厚德载物"。其立身也，若寒梅傲雪；其任事也，似利剑出匣。纵使风雷激荡，不改其度；虽逢沧海横流，愈显其贞。

然欲参天地，必经磨砺。故天将降任，必先苦心志；士欲弘道，当自苦筋骨。是以张骞凿空，持汉节而不辱；鉴真东渡，传法灯于海外。古语云："松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨。"诚哉斯言！

赞曰：两仪定位，三光垂象。正气流行，周流六虚。养之则为河岳，行之则为日星。庶几国运与乾坤并永，民魂共日月齐辉。