脸色

君子讷于言而敏于行！事与愿违，人的天性却常常不由自主地颠倒。自然，我在此写的脸色不是指人体脸部部位的气色，仅仅只算是“察言观色”中的“色”罢了。说来惭愧，至今，哪怕我修完心理学的全部课程，面对道行极高的人，我都无法准确通过观察他人的脸色来正确揣度对方的心思，无从掌舵其涌动的心潮，我也常笑话自己还只能继续当学生。

众所周知，“扁鹊见蔡桓公”一见即知其病将入膏肓，面部气色可望表里。同样，我曾听一位老中医说过，我们的身体其实就好似透明的玻璃，只要稍有些医学方面知识的人，都会在不太长的时间内，通过脸色来看到人体内部的蛛丝马迹。对此，我是深信不疑，甚至我在陆陆续续接触到一些深谙《易经》等国学大师后，他们也会通过人的脸色来观察身体的健康是否。

在《红楼梦》里有一幅对联，它不仅是作者曹雪芹对书中人物王熙凤观察、思考及建立人际关系能力的一个肯定性评价，更是现代人视为社会生存法则的名言，这便是耳熟能详的“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。在心理学中有这样一个共识，把中国成语中“察言而观色，虑以下人”的察言观色比拟为心理学术语中的人际敏感，指通过体察他人的言谈（察言）和行为表情（观色）准确知觉、判断他人情绪、意图以及性格特点的一个人格特质。在此之中也有学者认为，该概念已经包含了精确回忆他人语言或非语言信息，以及正确地推断他人思想和感受的意味。于是乎，无论是我们的理论研究还是我们的生活实践，都说明通过脸色看人的内心远比看人身体本身复杂的多！这也让我忽然想到，我的一位大学里教授物理的朋友曾批评他的学生时说的一句话：“物理其实是最容易的一门基础学课，只要掌握逻辑，懂得物理现象与物理过程就不难，不像个别学科，它可是具有隐蔽性的！”这么对比下来，好像就是这么一回事，有时候一个窍通了，真的会是一通百通！

再说回脸色，中国老百姓有句口头禅,叫做：不要看别人的脸色过日子。而事实上，有多人少为了生活、为了工作、为了金钱、为了权利等却不得不靠看他人脸色过日子。成年人的世界大部分都在：“上班时看领导、客户脸色，回家后看亲戚及家人的脸色”的循环中。他（她）人的一个眼神，一声叹息，一个欲言又止的表情，一次嘴角的牵动，一次稍纵即逝的皱眉等行为，或都不是简单的动作，而是当事人内心的另外一种表达，若是聪明的人，或就能立马从这种细微的非言语表达中迅速察觉别人的需要。而或像我这样的“愚笨”者，却常常是摸不着头绪，事后还总是多询问几个“怎么回事”才回过神来。经事多了的人，往往都或有这样的体会：表情在一定程度上要比言语本身更能表达内心的动态！

不得不承认，看别人脸色生活真的很累，所有人也都明白不看人脸色过日子，不用唯唯诺诺最好。就连有关自由的定义都是：“自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么。”现实就是现实，是不允许我们由着心性而来，不允许我们不去考虑且顾及他人的脸色，这其中也包包含着或多或少、或深或浅、或这样或那样的无可奈何！

这种迫不得已的看脸色，最痛心的莫过于父母看子女的脸色而生活。子女孝敬父母分为两种表现，一种是给予物质上的关心，一种则是发自内心的恭敬。通俗地来说，就是物质与精神的不同展现形式，这两者对于中国的大多数老百姓而言，迫于各种原由，往往最多只能占一头，给予物质的同时，再让父母心情愉悦，这部分人少之有少。但是，相比照顾好身体，给予物质上的孝敬，不给其父母脸色看，更加不易也更显可贵。《论语·子夏问孝》中孔子就曾说过：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”当子夏问孔子什么是孝时，孔子说：（当子女的要尽孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？于是，就深刻地指出了“孝敬父母最难的事情是‘色难’。”孝敬最难的是给父母好脸色，而大部分人之所以这么做，绝大数是仗着父母对其无私的爱，才形成了这么肆无忌惮的脸色。

孟子说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”关于脸色再谈，无论是那些摆脸色的主导者，还是那些察言观色的从属者，都不会拥有长久的内心愉悦，与其如此，不如学着收回脸色，换位思考，做个厚德厚福之人！