毛家美
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秦始皇丞相李斯，是古代读书人位及一人之下万人之上的鼎丞典范，堪称古代读书人成功案例的天花板，这也是几千年来读书人发奋读书谋取功名的榜样和典范。
这一切功成名就源于他为楚国地方小吏时对厕鼠和仓鼠生活场景的观悟和体会而起，同样是老鼠，生活的平台、环境不同，待遇天地之别；由此萌发李斯要改变工作平台、环境的迫切思维，为此并付诸奋斗，成就了自己一番伟大事业：助秦始皇废分封、行郡县，为统一思想制造焚书坑儒千古惨案，计杀比自己能力强的韩非，一篇文章《谏逐客书》力戒秦始皇收回逐客令保全秦国人才，助秦始皇车同轨、书同文、统一度量衡，修订大秦律法典章制度，献“远交近攻”策略助秦始皇一统六国，为大秦帝国太平盛世保驾护航；李斯为中国古代政治制度和文化建设发展，真可谓名垂千古，光耀华夏，无人能及。
但是，凡事盛极必衰，任何人和事都逃脱不了这一发展轨迹。谁曾知晓：李斯和阉臣赵高相遇共事，当赵高因服侍始皇得道至秦皇去世时，就胁迫李斯和他为伍，篡改遗诏，为所欲为，最后将李斯以谋反罪腰斩与菜市场，李斯最后落得可怜可悲之下场，谁可曾想到这位为华夏政治制度发展奠基的读书人最后是这般下场，让人不可思议。
反观先秦读书人名家有孔子、墨子、老子、李悝、惠施、邹衍等，孔子的儒家思想占据中国古代政治统治思想很长时间，为统治者所用其仁、礼、德，其作用震古烁今，遗憾的是孔子没有官至宰相，周游于列国之间传教其思想言论，生存相当艰难。先秦诸子百家思想大多为修身养性、格物致知、提炼个人品格和作为比较明显。但和李斯的政治典章制度无与伦比，但就行郡县这一制度，就至今被沿用，可见李斯政治思想和政治作为是空前的。
再观李斯同期和后期读书人荀子、韩非、苏秦、张仪等，虽游说于列国，其思想和文化对当朝和后朝的政治思想文化影响远远不及李斯对秦始皇朝代的作用。
假如李斯一直在楚国乡镇当公务员，不读书不深造法学知识，不奋斗离开乡镇，将来谁知道丞相李斯的鼎鼎大名和影响后世政治发展的郡县制。分封制使许多诸侯王争霸欲望无限、尾大不掉，导致诸侯战乱连年发生，人为灾害连年不断，人类对太平向往成为泡影。李斯正是看到了分封制的缺陷，开启郡县制，所有官员皆有朝廷中枢委派官员管理，一时间大大加强中央集权制度。
除了个人奋斗，平台很是重要。就像现在许多年轻人埋怨自己所处环境和平台差，殊不知自己的能力只能和现在所处的环境和平台相映衬。当你有能力改变你所处平台和环境之时，你就有选择的权利，否则一切都是好高骛远和空谈阔论，只能当做茶余饭后的笑料而已。
李斯贵在将自己的思想通过能力转化为行动。作为我们普通人不缺乏的是思想，缺乏的是行动，最为缺乏的是能力。当李斯也遭受被驱逐之时，不迷茫、不气馁，寻找问题根源，查看事情本质，一份《谏逐客书》让秦王明晰事理，明晰人才是秦国做大做强的根本保证，这一般人是无法洞悉的。
鉴古知今，能力比思想更为重要，只有能力才能实现你的思想。
