王华玉
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农村有种草，野的。田地里，院墙边，都有。样子有点像城里人专门种的爬墙薜荔，也有点像村里人喂猪的涩拉秧。
这种草非常普通，普通到不管任何人，都会忽略它的存在。农村人，自然对其熟视无睹，就连平时难得到乡下庄稼地里观光一番的城里人，也不会因为它平凡的样貌而有所关注。它春生夏长，秋实而冬凋，默默地循环着它的生命轮回，不以物喜，不以己悲。
老家一户人家的墙头上，就有一蓬这样的野草。墙是那种老式的红砖砌的，大概出自村中“野老师儿”之手，白灰的勾缝很潦草，粗而且深，经过风雨的揉搓，愈显朴拙，反倒有了更强的装饰感。
那蓬草，是从墙的另一边长出来的，越过墙头翻过来，柔软的茎蔓一缕一缕垂下，随性、自在，没有丝毫的刻意，好像一挂绿色的瀑布。——当然，你说它像从姑娘头上散落下来的长发，也不算错。
这个景象很雅致，别人瞧它不上，而它那屈曲盘旋的身姿，却让我心有所感，不觉生了欢喜之情。
我拿来相机拍了几张，觉得这野草婀娜的茎蔓、参差有致的叶片，整体看下来，颇有点写意国画的感觉；特别是那红砖墙和灰白的砖缝，经了镜头的虚化，隐去了粗糙的质感，变作模糊而梦幻的图案，作为那簇青绿的陪衬，更加有味道了。
几个乡亲见我拿着相机，对着那堵老墙拍照，就走过来，问：爷们儿，这大热天的，你对着个破墙拍啥哩？
我解释不了，只好讪笑道：没事儿，瞎拍，就觉得这草挺好看的。
有人嗤地一声笑了：这不就是“老母猪藤”嘛，有啥好看的！
另一个跟着说：对对，俺姥娘那里，这“老母猪藤”，以前割回家喂猪，现在猪都不吃了。
几个人又说笑几句，嫌热，嚷嚷着回家吹空调去了。
我听着乡亲们善意的戏谑，望着墙头上那蓬野草，觉得哪里有些不对，这草不应该只是“老母猪藤”那么简单。
这时节，虽然早已过了立秋，炎热依旧没有减退几分。刚才没有阳光，被风吹着，身上还好受一些。这时天空的乌云散开了，阳光照射下来，秋老虎又张开了锋利的爪牙。
阳光打到草上，草的枝叶茎蔓投射到墙上，落下斑驳的影子，给这幅画又添加了新的元素，画面更加丰满而有韵味了。它的花色青白，一簇簇攒在一起。果实也如花一样，攒聚在一起，青绿如豆——记得再晚些时候，它们成熟，便作黑紫色，乌油油的，状若鸦睛。
我掏出手机，打开一个识图软件，对着那草照了一张。得到的答案让我有点吃惊，没想到这看起来很不起眼，在老乡口中粗俗不堪的野草，居然有一个挺雅的名字，叫乌蔹莓。它还有几个别称，也不错：五爪龙、五叶莓等——这跟它的叶片的形状，颇为契合。
再深入了解，才知道它居然还是大雅之堂的座上客，产生于先秦时代的诗歌集《诗经》中，就有了它的身影和芳名，只不过当时它有一个极简的名字：蔹。
《诗经·唐风·葛生》：葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处？
葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与独息……这简约哀婉，一咏三叹的文字，如同白描画法，寥寥几笔，一个睹物思人的少妇形象便跃然纸上。
诗中的蔹，就是“老母猪藤”。这真是“一个天上，一个地下”，强烈的反差，让我有些愕然。
默念数千年前那美得令人窒息的诗句，望着墙头那蓬在阳光下舒展坦然的野草，我很快便释然了。生命的价值并不能被世俗标签所定义。稀屎桶子——乌蔹莓，世人笑它野俗，它用两千年的华丽诗章来回应；世人嫌它低微，它却在这斑驳的老墙上，无言地宣誓它的生命态度，不卑不亢，淡然自若。
或者，每一株不起眼的野草背后，都藏着一段荡气回肠的故事，只是我们只顾匆匆赶路，不肯俯下身来，认真倾听罢了。
