聂大雄
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我来到邵武，不是为了寻找一个确切的答案。答案是路标，指向终点，而我只是一个喜欢在路上徘徊的人。人们说，邵武是个好地方。这句话很轻，像一句邻里间的问候，又很重，因为它试图去概括一片土地千百年的呼吸。我抵达的这天，冬天刚刚显露出它清瘦的骨架，空气干净，带着山里植物冷冽的香气。我不想写一篇严整的报告，那像是为一件心爱的旧物绘制精准的图纸，总会遗漏掉它在某个午后，因为一束光的落入而偶然显现的温度。
所以，这只能算是一份记略。或是一篇长长的题跋，写在一幅我心中尚未完全展开的邵武画卷后面。文字是我个人的步履，是我目光的逗留之处。如果它能让某些未曾来过的人，感受到一丝半缕这里的风，或者让久居此地的人，从一个陌生的角度重新看见自己的日常，那它就算没有辜负这片土地。
山水：路的开端，气的流动
一条路，可以是一条单纯的线，连接甲地与乙地。但邵武的“世遗1号风景道”，在我看来，更像是一根主动伸出的血管，它不是被动地串联，而是主动地去探寻、去连接、去唤醒散落在乡野间的珍珠 。它从水北镇的上坪村开始，像一声悠长的引子，绵延过城郊、大埠岗、肖家坊，最终抵达将石村，全长近二十五公里 。这条路本身，就是一件关于“行走”的作品。
走在路上，你能感觉到一种意图。它意图让你慢下来。路边的风景不是仓促地掠过，而是邀请你进入。它告诉你，这里不远处，有李纲的故里，有猴谷和昆虫谷的生命喧闹，还有枫林窑沉默的瓷片 。它一边是武夷山的雄浑余脉，另一边遥望泰宁的丹霞水韵，自己则安静地成为一条过渡的廊道，一种谦逊的衔接。
邵武，是国家级的生态市，是那种可以让人放心“深呼吸”的城市 。这种“生态”不是一个空洞的标签，而是弥散在空气里的具体物质。我曾在清晨走到水北的熊园科普基地附近。雾气贴着地面，远山是浓淡不一的墨块。我看到竹子，成片成片的竹子。邵武人似乎与竹有着天然的亲近感，他们甚至建了一座“竹立方生态科创馆”，把竹子的生命和现代的思考并置在一起。这让我想到，这里的“绿”，不是静止的，而是生长的，思考的。
这里的风景，追求一种完整的体验，一种调动所有感官的参与。所谓的“色、声、味、触”，不是旅游手册上的宣传语，而是你停下车，走进一片茶园，闻到炒茶的焦香，听到风过林梢的声音，触摸到茶叶边缘细微的粗糙时，身体给你的真实反馈。他们设计的“竹够有趣—竹之旅”或“茶里茶气—寻茶记” 名字里带着一点俏皮，像个熟悉的朋友在说，来，我带你去个好玩的地方。
这路的开端，便是一首关于自然的诗。它不壮烈，但足够悠长。
竹
一节，又一节，向上。
天空被分割成青色的碎片。
风试图从中穿过，
留下一些空洞的声响。
这声音，比寺庙的钟声更远。
它们是这片土地直立的骨头吗？
不，它们什么都不是。
只是一些绿色的管子，
内部是空的。
这巨大的空，
让它们在被砍伐、被编织、被塑造成器物时，
没有怨言。
它只管生长。
把根深深地埋入黑暗，
把叶子交给光。
我用手指触碰一杆新竹，
冰凉，光滑。
像握住了一段尚未写下任何文字的时间。
古镇：时间的容器，记忆的居所
如果说风景道是流动的气脉，那和平古镇，就是沉淀下来的心脏。
从邵武市区驱车，当“和平”这个名字出现时，空气里的分子似乎都变得安静了一些。它有一千七百多年的建城史，这数字本身就带着一种令人敬畏的重量。而和平古镇，据说有超过一千四百年的光阴积累。它被称作“城堡式大村镇”，这个形容词很准确，它有一种内向的、自我完足的气质。
走进古镇，脚下是青石板铺就的长街，据说这是“福建第一街”。这些石板被岁月打磨得温润，雨天会泛出幽幽的光。它们不像现代的水泥路面那样沉默，你走在上面，能听到自己的脚步声，以及这脚步声激起的、来自久远年代的回响。两侧是近三百幢明清时期的民居建筑 它们不是样品，不是被供奉起来的标本，它们依然活着。屋檐下可能晾着衣服，窗口飘出饭菜的香气，老人坐在门口，看着我们这些闯入的陌生人，眼神平和，像看一朵云飘过。
这里的建筑，是中原古风和地方需求的融合体。砖木结构，青砖黛瓦，还有那些精美的雕梁画栋。我久久地站在一座名为“大夫第”的宅院前 它不是以宏大慑人，而是以细节动人。那些木雕，刻的是花鸟，是人物故事，匠人的心血和时间，都凝固在了那里。你能感觉到，建造这座房子的人，和住在这里的人，都对生活怀有极大的耐心和敬意。
和平是“进士之乡”。一个偏居闽北的小镇，出过那么多读书人，这本身就是一个传奇。我想象着，在某个深夜，这里的某扇窗户后，有年轻的学子在昏黄的油灯下苦读。窗外是寂静的石板路，远处是聚奎塔的影子 塔是袁崇焕题名的，这又为小镇增添了一笔来自遥远历史的豪情。和平书院、县丞署、黄氏峭公祠这些名字像一枚枚印章，盖在这片土地的履历上。
我钦佩当地对古镇的保护方式。他们没有把它圈起来变成一个纯粹的景区，而是选择了“活化利用”。他们投入巨资，邀请顶尖的团队来做规划，对199栋历史建筑进行分类保护，甚至引入了智慧安防系统。这是一种清醒的爱。他们知道，真正的保护，不是让时间静止，而是让它以一种更健康、更体面的方式，继续流淌。
在这里，时间不是线性的，而是层叠的。明代的墙，清代的窗，今天的人。它们共存于一个空间，彼此相安无事。这大概就是邵武“好”的另一种体现：一种巨大的包容性。
和平·石板路
你走在上面，鞋底很响。
像在敲一面蒙得很紧的鼓。
一千年的雨水，都曾从这里流过。
卖豆腐小贩的吆喝，也曾在这里滚动。
状元郎的马蹄是另一种声音，
更轻，也更急。
如今，只有我们这些游客的脚步，
带着一种犹豫。
我们害怕踩醒了什么。
石头与石头之间，那些微小的空隙，
是它呼吸的方式。
它见过太多人的脸，
太多人的离去和归来。
它什么都记得，也什么都不说。
一位老婆婆坐在门槛上，
她看我的眼神，
和看一块被风吹来的枯叶，没有不同。
这条路，才是这里真正的主人。
我们都只是它身上，短暂停留的尘土。
烟火：土地的温度，生命的热力
一个地方的灵魂，不仅在于它沉默的山水和建筑，更在于它的人如何生活，如何表达自己。邵武的“非物质文化遗产”，就是这片土地的表情，是它在漫长岁月里形成的独特腔调。
这些遗产不是陈列在博物馆里的易碎品，它们是有温度的，有声音的，甚至有味道的。它们是邵武人的生活本身。
最震撼我的，是邵武傩舞。它被誉为“古傩的活化石” 源自宋代，甚至更早 。当我看到那些图片和影像资料时，我感觉到一种原始的、穿透时间的力量。舞者戴着木制的、表情夸张的面具，扮演着神祇、鬼怪和凡人。他们的动作，不是为了优美，而是为了某种仪式性的表达：驱邪、祈福、敬畏天地。那不是表演，那是一种与神灵世界的对话。这种艺术，因为它与最朴素的生命愿望紧紧相连，所以才得以穿越千年，流传至今。
与傩舞的激烈、神秘不同，邵武的另一些“非遗”，则充满了日常生活的温柔和智慧。比如和平的游浆豆腐。我特意去尝了。它没有用石膏或盐卤，而是用前一天留下的“酸浆”作为引子，来点化新的豆浆。这是一种循环，一种经验的传承。入口的瞬间，你能尝到一种非常纯粹的豆子的香气，质地细腻，带着一点点微酸的回甘。这味道里，有阳光，有土地，有水，更有人手的温度和时间的耐心。一块小小的豆腐，竟也藏着一种朴素的哲学。
还有连史纸。一种据说“寿千年”的纸。它薄，却有韧性。我想象着工匠们在水碓边劳作，将嫩竹的纤维一点点地捶打、分离、重组，最后捞出一张匀净的薄纸。这种纸，曾经是典籍、契约的载体，它承载过一个时代的文化重量。在机器造纸铺天盖地的今天，这种缓慢的、依赖于匠人手感和天气的技艺，显得如此珍贵。它让我觉得，有些东西，是不能用效率来衡量的。
从省级非遗的三角戏、河坊抢酒节、将石神龙会 到碎铜茶的制作技艺 再到枫林窑的青白瓷 邵武拥有一个庞大的非遗名录，并且还在不断地充实 。当地政府和民众，都在努力地让这些古老的记忆，继续在当下的生活中发出声音，甚至走进校园，走进年轻一代的视野。这种努力，是对自身文化血脉的尊重与自觉。
这种活着的、充满烟火气的文化，让邵武这个地方变得立体而温暖。
傩舞者
他把木头的脸，戴在自己的脸上。
那张脸上，有神的威严，也有鬼的愤怒。
鼓声响起。
他不再是村口的那个农民。
他的身体，成了一座桥，
连接着谷仓和天空。
火光跳动在他的脚下，
像一群受惊的鸟。
他跺脚，旋转，挥舞着手臂，
仿佛要甩掉附着在空气里的一切不幸。
面具后面，是他自己的脸。
汗水，疲憊，和一种巨大的虔诚。
他为整个村庄跳舞，
为来年的收成，为新生的婴儿。
在那一刻，他是一个无名的人。
在那一刻，他又是所有的神。
仪式结束，他摘下木头的脸，
把它小心翼翼地放回箱子里。
他走回家，月光把他矮小的影子，
投在地上。
新生：旧土之上的对话与远方
一个地方如果只有过去，那它就是一个博物馆。邵武的好，在于它没有沉溺于自己的历史，而是在这片古老的土地上，种出了新的东西。这种“新”，不是对“旧”的粗暴覆盖，而是一种对话，一种延续。
世遗1号风景道本身，就是一个“新”的产物。它用现代的规划理念，重新梳理和呈现了古老的文化资源。路上的际头驿站、三都驿站 不再是古代那种“车马慢”的停靠点，而是融入了现代服务功能的休憩空间。人们在这里喝杯咖啡，看到的依然是千百年未变的远山。
我去了那个叫“二都养生谷”的地方。它的主题是“植物能量”，这个词很现代，但内核却很古老。它谈论的是人与自然的关系，是疗愈，是回归。这与邵武一直以来的生态底色是一致的。它不是凭空造出一个景区，而是把邵武本来就拥有的东西——好的空气，好的植物，好的环境——用一种当代人能够理解和接受的方式，重新包装和呈现。
最让我感到有趣的，是“元·和平数字体验馆”。在一个如此古老的古镇旁边，出现了一个充满未来感的名字。我带着一丝好奇走了进去。在这里，历史被转换成了数据，建筑被建模成了虚拟的影像。你可以“穿越”回某个朝代，看一看当年的街市。这很有意思。它引发了我的思考：当一切都可以被数字化复制时，那块真实的、被雨水冲刷过的石板，它的价值在哪里？
我并不认为这是对历史的消解。我更愿意把它看作一种翻译。它用一种新的语言，向那些可能对枯燥史料不感兴趣的年轻人，讲述和平的故事。它是一个入口，一个引子。也许，某个孩子因为在这里看到了一个有趣的数字影像，从而对真正的古建筑产生了好奇，愿意亲身去走一走那条石板路。如果是这样，那么这种“新”，就功德无量。
从国家生态文明建设示范市，到“平安中国建设示范县”，邵武获得的这些现代荣誉，是它“好”的另一种注解。它说明这片土地，不仅风景宜人，历史深厚，而且在当下的社会治理和发展中，也走得稳健、有序。它在努力地为生活在这里的人们，提供一种安全、舒适、有尊严的生活。
这片绿水青山，正在变成金山银山，但它转变的方式是深思熟虑的，是带着对未来的责任感的。这是一种更难得的智慧。
数字馆的光
一束代码，模仿一束月光，
照亮一座不存在的牌楼。
在这里，李纲的胡须是像素构成的，
严羽的《沧浪诗话》，可以下载。
时间被折叠，压缩，
一千七百年，只是一次点击的距离。
我伸出手，想触摸墙壁的质感，
指尖穿过一片冰凉的投影。
一切都完美，清晰，永不褪色。
没有灰尘，没有自然的消损。
我走出来，看到门口一棵真实的树。
阳光在它的叶子上，留下摇晃的、破碎的影子。
一只虫子，缓慢地爬过粗糙的树皮。
跋语
离开邵武的时候，我又想起了那句话：邵武是个好地方。
写下这么多字，我似乎依然无法给这句话一个标准定义。它像一个安静的湖面，我投下的每一块石头——无论是关于山水、历史、烟火还是新生——都只是激起一阵涟漪，而湖本身的深度，我依然无法测量。
它的“好”，或许就在于它的丰富性与包容性。它允许雄心勃勃的宰相和兵部尚书诞生于此，也允许一块游浆豆腐在这里传承百年 。它既有太极祖师张三丰飘逸的传说，也有后唐工部侍郎黄峭务实的叮咛 。它让古老的傩神在火光中舞蹈，也让新锐的数字技术在暗室里发光。它不拒绝过去，也不畏惧未来。
它像一个慈祥而智慧的老人，经历过太多风浪，所以显得格外平和。他不会对你讲述太多大道理，只是安静地为你沏一杯茶，让你自己去品。
对我而言，邵武的好，是一种可以被带走的东西。是那口深呼吸时，肺腑的清冽感；是那块豆腐入口时，纯粹的豆香；是看到那张傩舞面具时，心中掠过的敬畏；是走在石板路上，听到自己脚步声时的那份清醒。
这份记略，是我个人的一次“阅读”。我试图用我的方式，去阅读邵武这座城市，去参与“书香邵武·用阅读点亮城市”这个美好的愿景。我不知道我读懂了多少，但这个过程本身，已经让我受益。
我想，我还会再来。不为什么，只为再走一走那条路，再感受一下，那种恰到好处的，安静。
