宁昭收
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叶子们
我关注叶子，是从一缕春风开始的。
南风一起，自南而北，柳树的枝条便舞蹈起来，天空便骀荡起来，大地便妩媚起来。
柳树的叶，从米粒大小的芽苞，到鹅黄色的嫩叶，再到美人娥眉似的纤叶，一天天伸展、变幻，成一道道亮丽风景。
唐朝的一个诗人说:不知绿叶谁裁出，二月春风似剪刀。说得就是柳叶之美。
春天如果没有柳叶，便会少了些许诗意，少了些许味道。
夏天，我最在意的是十亩荷塘，荷塘里的万千荷叶。
一些长长短短、参参差差的茎，从水中伸出纤细的手，擎起一朵一朵的圆荷，亭亭净殖，像伞，像盖，又像绸缎一样光滑。可以做在水中游戏的小伙伴们的草帽，遮挡艳阳。
还可以做绿色的盘子，承接晨露，多了，像珍珠一样在盘中里滚动，聚集，变大，一不小心，掉到河水中去，惊走觅食的银鱼，打破夏天晨曦的沉寂，又归于沉寂。
一望无际是秋天玉米地里的叶子。
长长的，翠绿的，你挤着我，我挨着你，层层叠叠，挽着手，站在旷野，连绵成了北方浩荡天涯的青纱帐。
还有地瓜的叶子，牵着藤蔓，仆服潜行，开疆扩土，形成巨大的绿色王国平坦无垠的地毯。
秋分以后，还有黄栌的叶子，红红的像小小的旗帜飘满山岗。还有银杏的叶子，像金色的鸟儿的翅膀，在天空中翩翩而飞。
秋天的叶子是最富色彩的。而冬天的叶子是最坚强的。
松树的叶子，柏树的叶子，一丛丛，一簇簇，像战士的刀枪剑戟，在寒冷的、洁白的雪地上，坚守着大地最后一抹绿色，似弱小实强大，让勃勃生机在艰难困苦境界中留存，延续。
一年四季，草的叶子，庄稼的叶子，树的叶子，俯拾皆是，司空见惯，朴素无华，貌不惊人。
但是，不要小看叶子们的平凡普通。
五颜六色的叶子，奇形怪状的叶子，随处可见的叶子，千娇百媚的叶子，他们是植物重要的器官，吸收二氧化碳，呼出氧气，与阳光合作，为植物制造营养，成为食草动物的食源。
粮食，水果，蔬菜等等，这些与我们息息相关的食物，大多因叶子的存在而饱满，甘甜，丰硕，给我们以生机。
叶子对于自然，对于人类，可谓居功甚伟。
仔细想想，我们每一个人，何尝不是一片叶子。在自然中生，在自然里长，在自然里飘落。
清朝的一位诗人说:落红岂是无情物，化作春泥更护花。花如此，叶子大概也如此。
有劳于家国，有功于儿孙。其实，人活一世，做一片叶子，是幸福的。
做一片叶子，做好一片叶子，做一片好叶子。人生似乎也就算成功了。
野草们
就是田野里的草，就是旷野里的草，就是山野里的草。
与日月相伴，与二十四节气相伴，与牛马为伴，与乡人为伴，与乡土生死相依，不离不弃。
因为与野地有关，所以人们叫他野草，文人将其与宫花相对，便有俗雅之别，朝野之分。
野草是俗的、野的。在乡村，除了庄稼以外，草便是最常见的植物了，房前屋后，田间堰边，山头河畔，随处可见，因其多，且如下里巴人，故为寻常俗客，乡村野夫。
俗客野夫与乡人的命运息息相关，不避俗雅，乡人自称草民，住草房三五间，戴一顶草帽，锄草种地，治病卫生，用的也是草药，俨然活成了乡土里的野草。
野草又是雅的。乡人有时把俗客野草夫请回家中，或植于瓦盆之内，或移于庭院，或置于厅堂。便有了幽兰之香，荷花之馨，菊花之艳，梅花之骨，在农家生生灭灭，成了乡野之间的浩然清气，也成了乡野之间不可多得的雅韵。
实际上，稻子、谷子等庄稼，开始的身份证上也都写着野草的名字，大概八九千年前，经过某些乡人倾心培养、训导，发展、壮大、优化，才进入了庄稼的行列，成为人类延续生命的粮食。
有时，乡人又把野草划分到菜蔬的家族，号之为野菜。饥荒年代，糠菜半年粮，饱腹续命，成为乡人感激不尽的恩人。现在的野菜，更是跻身餐桌，成了城乡宴席的珍品。
野草又寄讬着乡人对远方的希冀、向往，蒲公英的种子，金风起时，就打开白色的伞，飘向山外，飘向远方，飘向地平线，随遇而安。然后，落地生根，成家立业，繁衍不息。
野草是坚强不屈的，从不自曝自弃。马齿苋，羊蹄棵，鸡刨葱等等，名虽贱，命却旺。从不怕马咬羊啃，牛践驴踏，也不怕乡人的锄镰锨镢，或者秋风冬雪的洗劫。只要有根或种子，只要有阳光、水和土壤，灾难之后，他们又在悲伤之上复兴生命之欢歌。
野草的力量是不容忽视的，不可轻视的，不可蔑视的。只要一根火柴，秋天的野草，实际上是被岁月熬干汁液的野草的骨骼，就会燃起野火，浩浩汤汤，可以吞噬旷野上的一切。
野草本质上是慈悲的，他从不拒绝任何一个割草者的皈依，让他们在沃土里安眠，盖上绿色的鸭绒被，淹没他们的喜乐，也淹没他们的愁苦。
甚至无数的宫殿，在野草的青黄荣枯中，化成了废墟，化成了瓦砾，化成了尘土，成为了野草们立身扬名的国土。
人生的生死里，朝代的兴替里，都有野草们的身影。
爱护乡野，珍视野草，就是珍惜我们的生命。
