潘湘平
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一、 文化传承
尽孝的含义是对父母尊长尽孝道，出自《后汉纪.桓帝纪下》“夫丧亲自尽孝之终也”。尽孝更是一种从古至今的文化传承。
我从小到大，家经历了三次搬迁，从封闭落后的农村到改革开放后的县城，再到现在经济发达的惠州，我家的大厅中堂墙面挂着"孝悌传家"四字楷体紫檀牌匾，我们迁徙二省三地始终随身携带。这快牌匾原是曾祖父传下来的，到我孩子这代人，以经过五代人接力的手掌温度。
在甲骨文的文字里，"孝"字原是孩童搀扶长者的象形。班固《汉书》记载了“孔子为曾子陈孝道“-《孝经》里说："夫孝，天之经也，地之义也。"这让我想起唐朝孟郊写《游子吟》时，“谁言寸草心，报得三春晖”墨迹里渗出的泪痕，字字都是报答母亲的拳拳之心。古人在侍奉父母长辈的温情，化作二十四孝图里的星子，至今仍在华夏文明的夜空闪烁。
二、担当责任
今年初春，我陪母亲去医院就诊。医院长廊里，有位中年男子背着瘫痪老父上下楼，驼色毛衣的后背洇出深色汗渍。他让我想起《孔子家语.致思》中"负米百里"的子路不忍父母挨饿，每天徒步到百里外买米，再背回家奉养双亲，寒来暑往，路途艰险，坚持如此，只为父母可以吃上米饭；也想起《后汉书.周磐传》的“拾葚异器“中说西汉末年的蔡顺与母亲相依为命，因为饥荒，他常拾桑葚为母亲充饥，拾到的桑葚用不同的容器分装，黑桑葚是给母亲吃的，红桑葚是自己吃的，赤眉军见他待母如此细心，深受感动，不仅没加害他，反而增给他米粮。在古代艰苦的岁月，古人用行动和细心加持了尽孝的温度和砝码。法律条文里的赡养义务终要落在这般具象的承担里——替父亲刮胡子时颤抖的手、为母亲掖被角时弯曲的腰、搀扶父亲散步的背影、给腰酸背痛的母亲贴苗家舒筋膏药的写照、都成为责任最朴素的注脚。
三、沟通方式
今年初春，孙女出差去了趟马来西亚，回家的时候给奶奶带来马来西亚名族特色红绿黄色镶嵌的帆布包，奶奶十分高兴，说是她喜欢的颜色；二姑妈每天吃午餐前，都要和奶奶聊会家常，主要是聊外甥的工作以及重外甥学习的事情；大姑妈隔三差五就给奶奶视频，问奶奶想吃什么家乡的土菜，奶奶说想吃洞庭湖的豆乳，大姑妈就寄来；奶奶的生日及母亲节，奶奶都能收到家人送来的鲜花；奶奶喜欢看花鼓戏，表姐就给外婆买了播放机；爸妈每到周末都会陪奶奶坐在大厅沙发上一起看家人的老照片，聊一些往事。原来孝道的密码藏在耐心倾听和日常的相伴里，家里的阳台一角又新生长出半盆绿植，奶奶脸上露出了浅浅的微笑。
四、 时间的紧迫性
去年初春，爷爷已到生命的最后历程，躺在床上已经是奄奄一息，二姑妈用棉签蘸水给爷爷润唇，爷爷弥留之际，他示意戴上那顶心仪得黑色礼帽，万般不舍地离开了人间，大姑妈哭的十分伤心，说没有给爷爷尽孝，十分后悔。世上哪有后悔药，那曾能买旧青春，人生如棋，落子无悔，尽孝要尽早，莫等子欲养而亲不待，爸妈是带我们来这个世界的第一人，也是养育我们的第一人，我们有好的东西，理应和父母分享，父母值得世上一切最好的配置，因为世上的酸甜苦辣，尤其是苦，十分都给了父母，父母唯一缺少的是这世上的甜，难道风烛残年，还要让父母饱受孤独的煎熬吗？为人子女，扪心自问，我们自己做的如何？任何事业成就都抵不过在病榻前给父母的一匙温水。
五、总结 尽孝贵在行动，尽孝是我们需要修好的功业。
父母在，我们永远都是孩子，父母离世，我们也就成了没根的孩子，尽孝贵在行动，“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”，父母养我们小，我们养父母老，天经地义，尽孝应是天地间最快乐的事情，愿我们乐此不倦，修好尽孝这份功业。
