故乡的那座山

那是一座高山，有溪水长流

那是一座大山，有炊烟袅袅

那是一座深山，有古朴民风

我的故乡是瑶家，在山上生活，有数百年之久；在山上劳作，历经千辛万苦。那诉不完的故事，道不尽的来头，总是在悠悠的岁月里，风云变化中坚强地生存。

故乡的山属于阳明山与洛阳山相连接的一带，从有记忆的那时起，我的眼前就出现绵延起伏的高山峻岭，云雾缭绕的青山翠竹。上山，下山是出行的节奏，也是生活的方式。

全村不到二十几户人家，分上一排，中一排，下一排住房，那种有规律的建设，好像与生俱来就有一种秩序感。村里有好事、坏事、热闹事、赶场子，不到几分钟，大家就知晓了，速度快的如同电话。二十几户人家，相聚在一起，鸡犬相闻、炊烟袅袅。

殊不知故乡这座山的往事，既有些让人觉得惊讶，又有些让人感到好奇。

大概是解放以前吧。有一天，狂风过去，乌云来了，点点滴滴的如豆大般的暴雨，像瀑布一般地飘落在整个瑶寨，天黑的仿佛从白天突然进入了晚上。正在劳动的村民，像丢了魂魄一样，顶着斗笠，穿着簑衣，匆匆忙忙地赶回家避雨。约半个小时之久，屋前屋后便出现“哗啦啦啦”的雨声，大沟小漕到处流淌着湍急的流水。甚至，有几户人家的屋后水沟，还出现几处临时的小泉水，浑浊的地下水，急急忙忙地向外涌出，如同弃甲的逃兵。而村里的人既不感到害怕，也没有科学认知，只觉得下雨天，属于正常现象。

等到匆匆忙忙的雨停后，通红的太阳出来了，几个衣裳褴褛的年青小伙子，牵着饿慌的母牛，大吼大囔地上山放养时，才发现：云雾环绕的后头高山顶上，在一场暴雨洗礼后，竟然出现一条较长的裂缝。村民们知道此事时，迷信的认为，这可能是村庄地底下有一条巨龙，此刻翻了身，动了土，才引起山坡上出现如龙纹的裂痕。

于是，每户人家挑一担谷子，或玉米，或红薯，踩着如水沟似的羊肠小道，使出全部的力气，出一身热汗，爬上那出现裂缝的山坡。待到吸一抖旱烟，歇一口气后，众人嘴里便“嘟嘟喃喃”地念着祷告福语，还把那些粮草毫无可惜的全部撒进裂缝里去，祈求地下的蛟龙，保佑全村人平安无事即可。并且规定：整座山村的古树林，以后不允许任何人砍伐，除非老死，坏死。这种做法到后来，好像真的平安了，裂缝也在岁月的流逝推移中消失。

我现在想起来，觉得不可思议，甚至感觉有些诧异。但在那个年代，科学不发达，也是唯一一种自我安慰和消除灾难的做法。因为村民们舍不得这家园故土，舍不得这山山相连的命脉，山山相融的呼吸。

就在几年前，乡政府送来了党的春风。规定瑶山里面，如果自然条件差的村庄，或者容易发生泥石流的瑶寨，或者路途较远，出行不便的家庭，可以举家搬迁。政府集中安置，按人口分房。

可故乡的山，魅力太有滋性了，让大部分的瑶山人都不愿意搬迁。就像鸟儿恋旧林，鱼儿思池水一样，离开了它，会失去生活的信心与活力。

而且，山中的野兽，寻寻觅觅地繁衍生息到现在；山沟里的溪水，弯弯曲曲地源远不断，似乎在无形之中，都与瑶家人建立了深厚的家园情感。

有几位上年纪的大哥小叔说：瑶家人靠山吃山，靠水吃水，哪里舍得离开这方寸之地的绿水青山呢？况且，瑶家人从骨子里已经适应了在山中生存的方式。因此，一些政府的工作人员遇到这种情况，满脸的迷惑不解。他们心里顿时产生了几个疑问：外面的条件至少好些吧！外面的生活至少优越吧！外面的经济至少活跃些吧！等等。可为什么还不愿意搬迁呢？

于是，想办法，开大会，做调研，讲道理，才笼笼统统的把一些没有建房买车的瑶家人搬离了出来。不想出来的瑶家住户，那是出乎于大多数人的意料，劝说也无济于事。政府只能安排施工队伍，夯基础，修堤防，排问题，筑牢每个瑶寨必须要有安全的家园保障。

这也许，故乡的人们与山形成了命运共同体，因为那里有故乡人们的精神寄托；那里有祖祖㹃辈们留下的千丝万缕的足迹。它是无形的瑶家山，与有形的故乡山，融为一体，才产生了上千年的思想感情。正如著名的专家费孝通曾经说过：“瑶家无处不是山”，我想是有一定道理的。

故乡的山是伟岸峻拔的，是慈悲大爱的。故乡的人把山当作生命的摇篮，当作生活的期盼，因为它给瑶胞们的生存，带来了源源不断的物质财富与充沛的精神力量。

所以，故乡的人们寄托了山的希望，山也不负众望，延续了瑶家人的根。