蟳埔村漫步

到了泉州，蟳埔必达。

从泉州市江滨北路往蟳埔村，有一条直达公交，恰在我们酒店门口，运气就是垂青远道人。

据说2024年踏足蟳埔村的游客量超850万人次，带动收入超18亿元。一个渔村，何以致此？

蟳埔得名自盛产红蟳，它早在唐宋时就开始开发，明代曾设鹧鸪巡检司保海防。

探秘蟳埔，两大亮点，一在墙上—“蚵壳厝”，二在头上—蟳埔渔女的“簪花围”。

“蚵壳厝‌”，外墙由牡蛎壳层层叠加砌筑，内部结构则采用红砖或花岗岩作为基座，形成独特的红白相间的外观。 ‌墙体厚度50公分，外壳由数万片牡蛎壳黏合而成，内部填充海泥或碎石。这种方式源于宋元时期，利用的是泉州商船从东南亚、印度洋等地运回用于压舱的蚝壳，回收后当作建材。

“蚵壳厝”这种独特的建筑方式在中国沿海地区极为罕见。它不仅是闽南传统建筑的代表，更是海上丝绸之路贸易的见证。

“簪花围”头饰，如今就是蟳埔村的文化符号。

相传蟳埔村妇女头饰的习俗是通过海上丝绸之路传入中国的，与阿拉伯商人或氏族文化有关。 有记载称，蟳埔村曾有锡兰王子（斯里兰卡）的后裔在此定居，其妻为阿拉伯贵族，墓地至今仍受当地保护。 ‌说到这个故事，我们在紧临关岳庙的“锡兰世家”，观看到《泉州与斯里兰卡海上丝绸之路友好关系》图片展览，看到了锡兰王子塑像，这个展览核心就是斯里兰卡与泉州的往来。

提到渔女，我们比较多的认识是“惠安女”，与她们一起，“湄洲女”，“蟳埔女”并称“闽南三大渔女”。

‌惠安女‌服饰分为崇武和小岞两种类型。头巾缀有红色小花蕾，斗笠较大且厚重，常穿紧身短衣、宽松肥裤，腰带扎于肚脐下方。 ‌‌惠安女‌服饰受中原移民影响，结合海边生活演变而来。

‌湄洲女‌以“帆船头、大海衫、红黑裤子”为特色，发髻似船帆，头饰象征锚、船桨等部件，蓝色上衣代表大海，红黑拼接裤子寓意平安与思念。 ‌‌湄洲女‌发饰源于妈祖救助渔民的传说，红黑裤子传统与海上劳作经历相关。‌湄洲女‌聚居于妈祖文化发源地，服饰是文化与信仰的深度融合。 ‌

‌蟳埔女‌服饰以“簪花围”为核心，头发盘成圆髻后佩戴鲜花编织的头饰，搭配褐色上衣和黑布裤。‌蟳埔女‌保留母系社会习俗，簪花习俗与海洋贸易文化相关。 ‌

簪花围，是由鲜花串成的花围和骨制发簪组成，蟳埔女日常佩戴的传统发饰，组成元素有：‌花围‌—用四季时令鲜花串成的环形花冠；‌发簪‌：以鱼骨、象牙或玳瑁制成的骨髻、鱼梳等固定工具，用于盘发定型，造型似“头上花园”。妆饰生活彰显蟳埔女的仪式感，追求“活得漂亮”，反映着他们“靠海吃海”的生存哲学。

‌这头上的亮点，“行走的花园”2008年被列入国家级非遗名录。

走在蟳埔村的街头巷尾，浓郁的海洋文化气息扑面而来。拐弯抹角的巷道，七弯八拐的老厝，间或有些新屋夹杂其间，还有崭新的洋楼。新老交错，古今穿叉。老厝前停着轿车，古庙前摆着时尚饮品摊。就是在洋楼边上，还聚集着蟳埔女们谈笑风生地撬蚌，头上的簪花还不住地抖动着身姿。据说如今蟳埔村有多达300余家旅拍店，花围和服装琳琅满目，顾客盈门。

即便是在时尚感十足的当下，渔民生活场景依旧无处不在‌。