秦淮云梦
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谁曾见青衫曳月过秦淮？那桨声灯影里，半隐桃花的竹伞，沾着谁的春雨痕？是清樽素手邀花影，玉笛破柳烟的倜傥，是策杖追风、一身轻快的少年意气！那时的金陵，岂非他的天地庐、湖山主？秦淮河荡漾的，何止一囊风月？
然甲申惊雷，金陵泣血！笙歌悲风，焦土无言。这袭青衫，还是风流雅士的标识么？不！它骤然成了前朝遗民刺骨的烙印。水袖剪风的温存何在？寒箫呜咽，生生扯碎了青衫情！繁华落尽，风流成空。秦淮云梦啊，你岂非注定成了那“青衫飘泊客”？
竹杖芒鞋，踏上了流亡路。托钵行乞，如莲花乞儿，“一钵千家饭，孤身万里游”。江南的秋色，浸透了云林的萧瑟。荒村野渡，一河两岸——那远山淡若无痕的“隔”，岂非命运无情的嘲弄？这“隔”，隔断了故国，隔断了过往，更隔断了现世的暖意。他成了画中空亭下的“待渡人”，引颈遥望。昔日“青衫引棹桥头下”的闲适，只剩“亭子清溪上，怀人隔秋水”的冰凉怅惘。这望眼，是“望崦嵫而勿迫”的执着，更是“残生已薄崦嵫景，犹护余光似晓灯”的悲怆！杖藜行歌里，寂寞渗入骨髓：“澹泊逸杖月双肩”，“远寺疏钟轻杖履，微云淡月远风尘”……那清冷的月光，仿佛也浸透了行囊的沉重。
行至清凉山麓，龚半千笔下的“荒原”扑面而来！这非人间蹊径——荒村篱落，野树荒丘，历历荒柳！它们哪里是柔媚的“美人景”？分明是汰尽春意、指向永恒的冰冷符号！枯柳以断肢的姿态，刺向灰蒙的天空。立在《荒江垂钓图》前，那“不通京与都”、“不人江和湖”的“无天无地”气象，直击灵魂！这“荒”，岂止拒斥清廷？它穿透了时间的洪流、历史的尘埃，直抵那“不生不死”的清凉地——永恒的安顿所。“山暮收棋归野寺，云深曳杖步空林”，“霜沾草径寒风白，杖立松山瘦影苍”——秦淮云梦的身影，仿佛融入了这亘古的荒寒。半千那“举世共多伤感事，老夫独自享鸿蒙”的超越，是哀伤升腾为悲悯的“古心危”，在荒寂中发出无声的轰鸣。
南行入粤，吴渔山的“冷味”与“残秋”渗入心脾。渔山的老格，愈老愈淡，愈老愈枯，愈老愈简，愈老愈冷！笔下“荒简”处，“冷香为魂”。疏林苍密，荒溪古木，“溪树晴翻雨叶干，风前闹却恋秋残”——这夏景为何透着砭骨的寒？这春意缘何浸透荒凉？“奇气为骨，冷香为魂”！这“冷”，是拒斥浮世的铠甲，是荡涤尘滓的冰泉，是遗民淬炼的幽深与孤傲！“岁寒身世墨痕中，写出冰霜意未穷”。芒鞋踏碎落叶，霜鬓映着寒月，秦淮云梦体味着“冻手写冻耳”的深意——那是对生命本质在荒寒中的凝望，冰冷而炽热！纵然片刻宁静，“石径花香轻策杖，竹林月霁漫吟诗”，那冷韵与沧桑，也如影随形。
最终，在恽南田“乱如复乱”、“荒荒冷趣”的世界里，秦淮云梦遭遇了灵魂的棒喝！南田的“乱”，是“荒天古木”中的灵魂战栗，是“目眇眇兮奈愁何”的千古寂寞！断如复断，乱如复乱，点画离披，落花游丝——无定感与生命的惊悸扑面而来。乱石鸣泉、疏林乱草、残叶乱鸦……这不正是他漂泊无依、前路茫茫的身影在画布上的投射？南田的“荒寒”与“静深”，其核心在“荒”与“乱”！是空间的荒远，时间的荒古，意象在六合之表、荣落在四时之外的永恒叩问！这“寂寞无可奈何之境”，让家国之痛、身世飘零的悲怆，骤然升华为对生命本相的深切体认——“恒物之大情”！满纸惊秋！乱山乔木、残叶寒鸦，岂非天地本相？漂泊无定，岂非生命常态？执着于逝去的秦淮风月，岂非痴儿认幻为真？真正的价值，不在已逝的繁华，亦非终将湮灭的功业，而在这永不放弃的追寻本身，在对真实、对永恒之“莲花”的觉悟！
至此，青衫飘泊客秦淮云梦，终成“莲花乞儿”。托钵行乞，岂为果腹？它是“乞求真性”的神圣旅程！如禅宗乞儿，不为花开花落所惑，坚信那永不凋落的生命莲花。他理解了云林的“望”与“渡”：彼岸虽渺，望眼不辍；此身虽寄，渡意长存。他融入了半千的“荒”与“恒”：荒寒中触摸不生不死的清凉，永恒里照见尘哀的微渺。他体味了渔山的“冷”与“老”：以冷香拒尘嚣，以枯老淬本真。他惊悟于南田的“乱”与“寂”：荒乱中洞见本相，寂寞中升起悲悯与觉解。
“回首已然千叠翠，拂衣犹是一襟香。”繁华落尽，漂泊历遍，“青衫壶酒忘尘事，素履杖藜访野僧”——这澄明，岂是逃避？他找到了云林守护的“余光”，半千独享的“鸿蒙”，渔山笔下的“冷香”，南田画中的“真宰”。他就是那“莲花乞儿”，在永恒的行乞路上。行囊里那朵追寻生命真性的莲花，可曾染透秋霜？不！它从未凋落，永远盛开，在万古秋色中，映照着一襟沧桑雪。
拂衣一襟沧桑雪，行乞心莲万古秋！
