《蓝姑娘》

在西南边陲的千年小镇上，居住着一支古老又独特的民族。

他们世代沿用蓝草织染出深蓝色的传统服饰，逐渐形成了以“蓝”为美的民族文化，遂称——蓝衣壮。

靖栩走进庭院，坐在明堂里的老人停下手中勾线的动作，朝屋内喊了声：“蓝姑娘——卖蚕丝嘞！”

片刻后，两道清脆悦耳的铃声由远及近，一位穿着深蓝色衣裙的年轻姑娘迎面走来。

她头上戴了个蓝色牛角帽，将乌黑的发髻围起来，帽檐上摇曳着几颗银白色铃铛，纤细的腰间却挂着个纹路奇特的香囊。

靖栩在那蓝姑娘的带领下，来到放置蚕丝的庭院。

他瞥见竹桌上躺着一个蓝色的十二瓣绣球。由堆绣手艺绣出的立体草木、花卉和祥禽图案在太阳底下栩栩如生，似光彩流动的浮雕。

蓝浔将清点好的蚕丝放进背篓里，顺着他的目光看去，连忙上前捡起掉在地上的蓝色花布遮盖住未完成的绣球。

靖栩回到家中，祖母正在牵经线。他们家世代以织锦营生，祖母即使年迈也仍在织机前捣鼓。

因自幼耳濡目染，他在祖母的言传身教下也学会了织锦。

他们民族崇拜天地自然，祖祖辈辈坚守不渝地采用棉麻丝线在锦面上编织山川草木和祥禽瑞兽，创造出了多彩的几何纹、动植物纹及太阳纹、凤纹等吉祥图案，按他们的民族语言来讲，即为“天纹之页”（mbaw laiz fax）——壮锦。

但如今，越来越多的人因其编织工序复杂、耗时费力，且迫于生计便舍弃了这门传统手工技艺，选择外出谋生。

转眼到了歌圩节这天，族里的老老少少们纷纷换上新衣。

蓝浔用宽大的牛角帽将发髻围起来，换上母亲为她织染的衣裙，踩着双蓝色绣花布鞋，俊俏的小脸在靛蓝色衣裙的映衬下显得无比清丽。

靖栩从山上采摘到满满一背篓苏木和蓝草，又来到集市上买了胭脂花和姜黄。忽然，一阵紧锣密鼓的声音响起，伴着清亮的“嗨撩撩啰——”。

靖栩朝声音传来的方向看去，见不远处的一座杉木阁楼上，站着穿着不一的年轻姑娘。

姑娘们手握颜色各异的绣球，倚着栏杆朝人群唱响山歌。

阁楼下，族长头戴深蓝色方巾，踩着土布鞋来到众人面前，用一种独特且浑厚的壮语嗓音大喊几声，宣布今年的歌圩节正式开始。

几个青年男子上前，以抑扬顿挫的歌声向姑娘们发出对唱邀请，势要与其一竞高下。而众人，也纷纷以嘹亮的山歌传唱着对丰收的庆祝与喜悦和对大自然的敬畏。

到了“选亲”环节，姑娘们来回转动手中的绣球。

蓝浔看向一众青年，思索了一瞬，手握提绳转腕用力一挥，将绣球精准抛进了背着背篓的少年人手中。

靖栩被抛来的绣球砸中，心中始料未及。楼上，身形清丽的年轻姑娘却掩嘴微笑，朝他招了招手。靖栩认出是那位卖蚕丝的蓝姑娘。

他盯着手中的蓝色绣球，十二个球瓣上分别绣了蓝草、稻谷、牡丹，还有鸳鸯、荔枝和孔雀，各式各样的花卉果木、祥禽瑞兽被以堆绣手艺绣在球瓣表面，内里则包了沙沙作响的谷物和豆子。

蓝浔提着靛蓝色裙摆从阁楼上下来，见那人一副被吓到的模样，连忙说道：“这不是真的招亲…”

可靖栩却突兀地从背篓里捞出一捆蓝草和胭脂花送给她。

“这个绣球很漂亮。我用它们跟你交换好不好？”

蓝浔被逗笑，连忙摆手：“你想要的话就送给你好了。”

“我叫蓝浔，你呢，你叫什么名字？”

“我叫靖栩，靖西的靖，栩栩如生的栩。”

“靖栩…是个很不错的名字！”

靖栩将绣球放进背篓，低声道：“蓝姑娘，谢谢你的绣球，我们下次见。”说完便快步挤出人群往外走去。

靖栩最近在忙着织一幅彩色壮锦。

他以原色作经，彩色为纬，要通经断纬，历经十五道工序，道道精巧、不容差错。

在一经一纬中，他们织的同样也是心意，像绣球一样，以棉麻丝线承载厚重情谊。

夜里，经过反复思索后，靖栩尝试着将花卉草木、几何纹路和祥禽三者结合，以此织出一幅独特的彩色壮锦。

祖母来到他的织机旁，琢磨了好一阵后笑道：“乖栩儿，你这牡丹织得不错，但颜色太亮，容易抢了其他图案的色彩。”

“可以再织个祥禽，你看鸳鸯怎么样？”

靖栩想了想，轻笑着说：“祖母，我想织漂亮的凤凰。”

祖母推了下老花镜：“嗯，凤栖牡丹也不错。”

“蓝牡丹，金凤凰，红鸳鸯。”

“蓝牡丹形态高雅，稀有珍贵，承载着吉祥好运呢。”

这日，靖栩来到蓝浔家的木门外喊了几声蓝姑娘。

蓝浔从院子里出来，却见来人伸手递给她一个方形桐木盒。

映入眼帘的是一幅色彩明亮的壮锦，靛蓝色的牡丹花瓣里是一对金色凤凰正栖息落脚。

蓝浔不由惊讶道：“这幅壮锦实在漂亮，但一定很贵重，我不能收！”

“这是我自己织的，并不贵重。”靖栩忙道，“就当作…是绣球的回礼。”

蓝浔自小就跟母亲学习织锦的手艺，知道要织出这样一幅精巧的彩色壮锦需要耗费多长时间和精力。

她沉默半晌，似是没想到像靖栩这样的年轻人竟然还会织彩锦。

蓝浔在集市上开了家名不见经传的小店铺，名叫“浔坊”。

店里，专门摆放一些她手工制作的绣球和香囊，还有母亲和祖母织出来的壮锦被芯、褥芯和背带芯。但很少有人来看。

她觉得不应该再局限于传统的“芯”。

普通的素色壮锦很难卖出去，但手工编织的彩色壮锦需要多种颜色来搭配，图案复杂、做工精细、耗时漫长。

现在，很少有年轻人愿意学习编织彩锦，而平时采购的人则更少。

长此以往，人们都不再热衷于采用传统手艺来织壮锦，而是选用大规模的机械化生产，这使得许多传统技艺受到不小的冲击。

日后，靖栩在与蓝浔的接触中逐渐了解并认同了她提出的“浔坊”计划。

他觉得或许能以一些新颖的方式，吸引到更多人来喜欢他们祖祖辈辈传承下来的“天纹之页”，以手中丝线来绘万物生灵。

自那以后，靖栩每天除了要帮祖母制取染料和挑选棉麻丝线外，还要在脑海中勾勒各种图案。

到了夜里，他就在织机前反复尝试，按着设计好的图案，用挑花尺将花纹挑出后又历经复杂的工序，通过纵线牵引，如此往复地把花纹织在锦面上。

眨眼间一年过去，他和蓝浔合力编织出了带有草木花纹、几何图案和祥禽瑞兽的彩色壮锦，并沿用了传统的万寿纹、福田纹、回纹、水纹、云纹等。

他们将每一幅壮锦图案编织得栩栩如生、结构严谨、色彩斑斓，充满了独特的开朗又热烈的民族格调。

而蓝浔也借此尝试做出了各式带有壮锦彩色图案元素的耳饰、披肩、旗袍、壁挂、提包、桌布、杯垫和玩偶。

在积年累月下，这些元素竟吸引到了越来越多年轻人的喜欢，甚至有人千里迢迢跑过来说要拜他们为师学艺。