一峰奇秀插云间

我与鸡鸣山结缘很久了。

鸡鸣山位于张家口市下花园区境内，海拔1140米，是塞外最高的孤山，有“飞来峰”“ 一峰奇秀高插云”之美称。此山景观峻秀，伟岸挺拔，如巨人参天，又如天然屏障，古语曰：“鸡既鸣矣，朝既盈矣。东方明矣，朝既昌矣”。 每当春、夏、秋之际，白云环腰，景色宜人，若大海波浪逶迤而动，令人叹为观止。

小时候，经常听母亲谈起此山。三姨夫工作的前山煤矿距离鸡鸣山不远，山上有许多念经的和尚。在我读高中时，去表妹家玩，佳佳带我爬鸡鸣山。

那时候佳佳还小，十岁的样子。她带我去爬山。此前，她也曾由大人带着去过一次，不甚清楚路线，也不知道怎么上山。我们走了一少半距离，隐隐约约看见山上一个寺庙，看着高峻陡峭的山路，就放弃返回。而鸡鸣山就永远地珍藏在我的梦境中了，有多少次故梦重游，诉说故事；有多少次谈天说地，引为典故。

在之后的日子里，我曾多次到过下花园，去看望三姨，去看望年近八旬的姥姥。特别是他们还在前山煤矿小山村落居住的日子，总是能够遥遥地看到高峻孤寒的独峰，矗立在下花园与怀来县交界的一马平原上。有好几次，都曾想去攀登，可是待到临行，又被时间紧张、身体不适等各种原因，打消爬山的念头。

过去上学也好，工作也罢，时间其实是相对充裕的。也许是缺乏统筹方法，也许是身体慵懒，也许是时机尚不成熟，一直没亲临鸡鸣山。现在，到公安刑侦部门工作，时间比较紧张，工作节奏也加快了，大家的休息一般都是轮休，好在从上至下，公安系统放宽了休假条件。

这不，赶在一个轮休的日子，郑帅、刘盼两个人开着车载我一同去游山了。

我和郑帅起程了。

想到鸡鸣山马上就要在脚底下，我的心情很激动，也很忐忑。激动是源于儿时的向往，忐忑则是恐高的一种内在反映。不过，好在我们做了大量的前期工作。爬山需要补充大量水分，郑帅的舅妈、表妹，为我们准备了西瓜和饮料。西瓜是上山之前在他表妹家吃的，饮料是在小区便利店买的。

便利店门前有一座假山，看其形状颇有些与鸡鸣山相似。大概周遭仅有这一座孤山的原因吧，连小区的假山都要模仿它的造型。盼盼开着他的“717”待我们在山沟里兜圈子，幸亏路已经好走了许多。

很快，在经过一片泥泞的未修好公路后，我们渐渐走进鸡鸣山的怀抱中。公路很窄，两边都是茂密的树林，树林的外面都是很深很深的沟壑。越往上走，沟壑越深。颜色由浅绿变为深绿，心跳也随着山的陡峭而跳得更加激烈。

汽车在弯弯曲曲的山路上行驶，一座独立的石塔离我们越来越近，最后到了跟前。原来石塔的旁边就是鸡鸣山风景区的入口。

这里有一大型露天停车场，向下望去，下花园城就像是一堆被推倒的儿童玩具一样。停好车，我们开始爬山。山路已经变成石头砌成的台阶，台阶两侧有类似于长城形状侧墙挡着，台阶上缝隙中一些青草顽强地怒放着生命。

过了检票口，里面向西有段平坦的路，左侧是草坪，右侧是铁制的栅栏。栅栏上面插着红黄蓝绿紫等颜色的彩旗，旗子上面写着“森林防火”字样。前方便是刚刚提到过的石塔。塔下面是一排销售佛教物品商店，店内播放着佛教音乐。

左转弯。长长的台阶上，物理学中轴线直通山顶，沿寻路标向山上寻找，山路并不是直上直下。许多建筑都深深地掩藏在山体巨大的怀抱中和茂密的山林中。

从山门沿碎石铺成的“之”字形小路盘旋而上，依次可观赏到三楼四柱牌坊、山神庙、萧太后亭、财神殿、鸣鸡、观音院、龙骨岩、永宁寺、五指峰、骆驼岩、寿龟峰、朱砂洞、锁路门、避风桥、南天门、玉皇阁、西顶碧霞元君殿、东顶观日台等几十个景点。

山脚下的牌坊，四根红色的大柱子支撑，每根柱子都有金龙缠绕。正中央牌匾上书繁体字“鸡鸣山”。牌坊下有一香案，案上点燃着三柱粗大的香火，冒着青烟。阿弥陀佛袒胸露乳的快乐照落座于此，佛体呈银白色。这是爬山的起点。也就是从这里，我们看到鸡鸣山三教合流的特点。

长长的台阶分成三段，由下到上依次表示儒道佛三教，每段石阶中间都雕刻着壁画。最下边是儒家的“孔子讲学”图像，再上是“老子出关”，再上是“九龙浴佛”。看着这么长的台阶，看着牌坊下的大肚弥勒佛，我打开手机欲照相，被郑帅拦住。

“大哥，你不能对着佛祖照相。”他一脸严肃认真的样子。

“为什么呀？”我是无神论者，有点不以为然。

“现在有人经常与佛祖合影，这是对佛祖大不敬。此其一。第二，你拍摄这么大一尊佛，你回去拿什么供养他，你供养的起他吗？”他向我追问，并做了详细解释。

“你还真是讲究的人呀！”到了佛山，已经由不得我不信了。

我没有再拍。感觉他这么一说，还是临时抱一下佛脚吧。毕竟已经到了圣地，所谓到什么山念什么佛。过了弥勒佛，身后仍然是长长的台阶，很久没有爬山的双腿，才刚刚开始爬，就已经体力不支了。后背上半袖已经湿的粘在了皮肤上，真是“滂沱汗似铄，微靡风如汤”。

不过，出出汗总归是好事。这长长的阶梯就代表人类进步的阶梯，代表苦行僧修道境界的阶梯。想想这些，自然就有了力气。

我不敢停止，乘着肚子里的干货还没有完全消化，我赶紧加把劲往前赶。不一会功夫，我们便到了山神庙。只见石碑上写着此处乃是“康熙皇帝游山时所封的守门神”。

山神庙，原本是古人将山岳神化而加以崇拜的一种祭祀场所。从山神的称谓上看山神崇拜极为复杂，各种鬼怪精灵皆依附于山间。

最终，各种鬼怪精灵的名称及差异分界都在历史的进程中遗失了，或者你中有我，我中有你而互相融合。演变成了每一地区的主要山峰皆有人格化了的山神居住。

成书于二千多年前的《山海经》，就已记载了有关山神的种种传说。《五藏山经》里还对诸山神的状貌作了详尽的描述。《礼记·祭法》：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”虞舜时即有“望于山川，遍于群神”的祭制。

我们路过山神庙的时候，正赶上景区的人在寻找一直寺庙里饲养的鸡。不巧的是这只鸡就葬身于山神庙附近。按照迷信的说法，这只鸡触犯了山神，或者是受到了山神的惊吓。旅游景区的管理人员正在用镐头抛土坑，为这只鸡土葬。

山神庙左右两侧各有石阶通过，根据指示牌规定，“男左女右”，旁边一对情侣在那里徘徊。他们纠结这项乌龟的屁股——龟腚（规定），“男左女右岂不是分开了吗？”男生有些犹豫地望着女生？

我们继续往上爬。

只见山间石径边上随处可见红色的帆布，上面画着太极八卦的形状，以及天罡北斗星的素描。只见勺子状的星斗上，每个点还标有“天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开陌、摇光”等星座的名称，让人想起《射雕英雄传》中丘处机等武当派的那伙臭道士——又想起在官厅镇泊爱蓝岛举办的“诗刊·子曰”培训会，来自全国二十多个地级市诗词协会的会长、副会长，搁在武侠社会中都是各地掌门人或者副帮主呀。当然帆布的最下方还是要标上赞助商“河北省农村信用社”。

转过“南无阿弥陀佛”碑亭就是财神庙。庙的一侧上边石刻显示：“财神庙财神殿供奉了三位财神，一个是武财神关羽，一个是公道正义的赵公明，一个是生财有道的大商家范蠡。”

“到了财神庙，这得拜一拜了。”郑帅很虔诚地开始参拜，双手合十，举过头顶，又降到眼前，最后到胸前，深深鞠了一个躬。

我和盼盼照着他的样子也参拜了下。不过要是按照道教的朝拜仪式，我们的参拜方式是错误的。《周礼·春官·大祝》曰：“辩九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首……”前三种礼拜统称“三拜”。“稽首”的原意为礼拜时保持、稽留姿式,后来专指作揖鞠躬，即《礼记》中所说的“受立不跪”之礼。稽首加跪拜并以头触地称“顿首”或叩首；头不触地而是叩在手背上称“空首”。

那参拜错误，最多不灵验罢了。若是灵验又当如何，不过是寻找心理安慰。财神庙附近有两项特殊仪式，一是系红绳，只见沿路树上都有红绳，想是游客所弄；而是打铜钱孔（一个石井上边，有一个大型的铜钱，外圆内方，方孔后有一铁片，打中就会高中）。

再往上走，就是佛教的重地了。首先迎面而来的是“达摩梯”，借达摩祖师之名，表明禅宗道场，宗风刚毅，直指人心，见性成佛。如果直接登梯而过，意为能除人间一百零八种烦恼。可是现在正在装修，还不能使用。

我们只能上路。

这时看见草丛中许多大公鸡、老母鸡带着一堆小鸡悠闲地散步，伴随着寺庙的钟声度过每一天，要比外面世俗社会中的鸡少了许多烦恼。我们路过一座商店，店主一身僧人的打扮。他们说着普通话，正在商量着往山上背几包矿泉水或者饮料。一个大胖和尚站在那里说个不停，旁边穿黑色僧袍的人一言不发，不表示肯定也不否定。

这时，向上看就是一个佛字的大寺庙，向下看就是山神庙的轮廓。此时看脚下的山神庙，金黄色的庙顶，红白相间的墙壁，以及黑灰色的僧房，按照四合院的规整分布，格局极为明朗。我们的旁边，几位负责山上清洁工作的“僧尼”，他们也是统一着装，头戴斗笠，箍着围巾。

我猜想可能是下花园城里的普通妇女，来这里工作，由景区统一管理。而且，每到一个寺庙、道观，都会有功德箱，想要上香或参拜，多少都得意思一下，取个吉利。不过，听当地人说，鸡鸣山每一个石阶、每一座庙宇的修建，都是拉驴背砖，一点一点地弄成的，实在不是易事。

我们到了观音院，郑帅先我一步走进去跪拜观音了。山神庙他是匆匆而过，财神庙双手合十，结果拜错了。这次拜观音当然得虔诚一些了，所谓男拜观音女拜佛嘛！从观音院走出，向正上方正南方看去便是墙壁上书有“佛”字的大佛殿了。殿内格局宏大，正中吊着一盏长明灯。佛堂虽大，祭坛占去大半。正中央祭坛上便是金身如来佛像，佛像两侧悬挂着不同的经文。佛拈花微笑，妙相庄严。

莲花座前，三排香烛大放光明，祭坛上下、殿内殿外，一派香烟缭绕。离祭坛三尺光景，摆着三个蒲团。佛殿的后边是孔子、太上老君以及三圣殿。佛教和道教建筑紧密相连，融为一体了。我近期有考试，所以去拜一拜孔子。

这时已经是人困马乏了。走到獒头岩附近，实在累得不行了，水也喝完了。干脆坐下来歇一会。此时再回头看看山下的下花园城区的楼房，就像是小蝌蚪那样渺小，真是“会当凌绝顶，一览众山小。”

我们出来继续前进。前方是朱砂洞。相传唐朝大将尉迟恭扫北时被困鸡鸣山，士兵中暑吃了此洞中的朱砂而痊愈。不过我们看过去，此洞实在是太小了。与“千百来年无数善男信女时常挖掘洞中朱砂祈福平安”实在是不相符。倒也不必较劲。

遇山拜山，遇洞拜洞便是。朱砂洞以上又变成道教的建筑与风格了。马上就要到山顶的奶奶庙了。忽然想起一个与鸡鸣山和奶奶庙都有关的历史故事。

相传，唐朝初期，敬德带兵北征，节节取胜。行至凤鸣城(今鸡鸣驿)，因粮草后续不济发生危机。敬德苦思冥想救急的办法。忽听凤鸣山(今鸡鸣山) 传来阵阵鸡鸣声。敬德便带兵深夜登山。行至山顶，见一白发老夫人，正挥棒舂米，地上群鸡借月光争食。

敬德与白发老妇人借米。老妇人：“速回营，便得米。”敬德回营。发现全军的锅碗瓢勺个个米满外流。顿时士气高涨，北征凯旋。唐王听了敬德的启奏，龙颜大开传下圣旨：赐凤鸣山为鸡鸣山，并派敬德监工在山上兴建奶奶庙。至今鸡鸣山也称奶奶山。

越到山顶，石阶越抖，两边的护栏越少，基本上就是光秃秃的了。这是能够清楚地看到南侧怀来县地界的鸡鸣驿古城墙，怀来大地一马平川，十分辽阔，一片绿野。在来时的路上，我还曾想，鸡鸣驿和鸡鸣山一定有莫大的渊源，尽管两地现在分属于两个县区。我的猜测是正确的，从刚才的历史故事可见一斑。

我们即将到达顶峰奶奶庙了，也就是玉皇阁。

鸡鸣山的最高点为顶峰玉皇阁旁的平石台，登临其上，宇净天澄，如置仙境。举目四望，四周绚丽景色尽收眼底。山上的奇峰怪石淹没于云雾之中，如同大海上的礁石在波涛中时隐时现，百态千姿，别致有趣。

置身于顶峰与断崖之间的避风桥上，凭栏四顾，脚下云雾缭绕，身似悬空，仿佛来到了蓬莱仙境。桥面上有块巨石，俗称避风石，人立其上，即使山风劲吹也不觉察。鸡鸣山的灵气、鸡鸣山的独特风情，凡曾到此游览的人无不对其由衷地赞美。

我们在奶奶庙中看到一个老道士和一个年轻的道姑。老道士装扮奇特，全身黑色道袍。道姑的装扮，让我想起全真教的孙不二。有点神似。烧香时我们每拜一下，老道士就敲一下木鱼，发出令人陶醉的声响。

出来后，我们乘坐滑梯——一种大理石板砌成的水渠状梯子和钢筋做的棚，一路向山下滑去。盼盼在前边开路，我在中间，郑帅垫后。我有点怯场，担心滑梯不结实，实际上是杞人忧天。很快，我们到了山下，赶着饭点进了下花园城。

摸摸肚子，舌尖的味蕾早就起了反应。郑帅的亲属们早已经等候多时了。