《庖丁解牛》启示录

选入教材的每篇文章都很经典，时间允许的情况下，都值得细细品读咀嚼。每次从备课到教研，从教研到授课，结合学生思考与课堂情况，有时又反观人生经历。很多课文上完都会有诸多思考。我想，每一次把这种思考作为日志或叙事记录下来，经年累月，这将是自己宝贵的教学资源。因为这是独属于自己的课文思考。今天我所撰写记录的教学日志是高一下学期第一单元一篇名叫《庖丁解牛》的文言文。

2023年感动中国十大人物评选出炉，第一时间从头到尾看了一遍，这是每年的固定习惯了。每年的感动中国十大人物颁奖视频我都会看一至两遍，同时也下载给学生观看，以期熏陶鼓舞学生学习榜样。忽然发现获奖者身上有一个共同的特质，即所获荣誉者都是执着专注笃定地选定一件事不厌其烦去做，坚定不移，孜孜以求，最后取得了成功。书上说：成功的路上其实并不拥挤，因为坚持的人少。他们坚持到最后，笃定到最后，奋斗到最后，全力以赴用心血和汗水浇筑，以敬业的态度把自己的业务做到极致，真正为推动这个社会的前进发展贡献力量。这让我不由得联想到最近正在讲授的课文——《庖丁解牛》。文章中名为丁的厨师就是这样一个人。神庖之名即在于此。

《庖丁解牛》处处有启示，句句是经典。《庖丁解牛》这篇课文是语文新教材必修一下册第一单元第三课，文章通过对庖丁解牛的过程和摸索解牛规律的经历叙述,揭示出人生成长的方法莫过于顺应自然的道理;同时也反映出只有反复实践,逐步认识和掌握事物的规律,然后遵循客观规律办事,才能做到“游刃有余”。

《庖丁解牛》原意是用它来说养生之道的，借此揭示做人做事要顺应自然规律的道理。庄子认为，人一辈子是有限的，遵循自然，顺应事物的常法，就可以护卫自身，就可以保全天性，就可以终享天年。庄子生活的战国时代，社会动荡，民不聊生，处于乱世的人们对人生前途充满困惑。这种残酷的现实，不能使人任其本性无拘无束的生活，随时随地都有悚然惊心的事件发生，人不能尽享天年。庄子针对这一残酷的社会现实，提出了自己的思想，告诉人们谨慎藏锋，无求远害，在复杂斗争的缝隙中寻找生存之道，作为保全生命的安居之所，便于在这个乱世中能够游刃有余地活下来（好比庖丁解牛在骨头缝隙中游刃有余一样）。

《庖丁解牛》出自庄子的《庄子.养生主》，它是一篇课文，亦是一个典故和成语。后人常用“庖丁解牛”比喻技艺精湛高超。《庖丁解牛》这则寓言不仅通俗易懂,而且寓意深刻,每年上到这篇课文时总会有新的发现和体悟。走近庖丁,深入研究其人生哲学,对我们有重要意义。庖丁是一个平凡的人,一辈子做着解牛的平凡之事,然而他却能够把平凡的事做得“游刃有余”,从而“踌躇满志”（形容对自己的现状或取得的成就非常满意）。庖丁把解牛当成艺术作品的创作，其解牛的动作自然、和谐、优美，充满艺术气息，在反复实践中积累经验，遵循规律，认识规律，运用规律，已超过了一般的技艺层面，达到“道”的境界。反观当今社会,大多数人一方面不甘于平凡,另一方面却只能在平凡中抱怨、沉沦以致堕落,与庖丁相比,何其悲哉!

“庖丁精神”值得我们每一个人学习借鉴。庖丁精神实质就是一种工匠精神。他的专注、敬业、职业操守与职业精神、技艺精湛、谦虚低调，无不令人敬佩。庖丁对自己所从事的职业十分热爱,努力地钻研本职业的专业技术,达到极高的境界。其次庖丁善于总结规律,对客观规律的掌握使他成为同行中的佼佼者。最重要的是他虽然有极高的水平,但不骄傲,对待工作仍十分认真、谦逊谨慎。这其实已经涵盖了一个人成功必备的人生态度和品质要素。从庖丁的行为角度：工匠精神的可贵。术业有专攻，干一行爱一行，爱一行钻一行。庖丁解牛代表了古人的工匠精神，真正做到出神入化的技能。从庖丁的精神角度：敬业精神的崇高。庖丁解牛也是一种崇高的敬业精神，茫茫人海，三百六十行，我们用有限的生命深耕一个领域，才能有所成就。即使是平凡的岗位，只要能做出不平凡的业绩来，也是一种成功，依然值得人尊重。从结果的角度：世事洞明皆学问，人情练达即文章。庖丁因为熟悉了牛的肌理，自然懂得何处下刀。生活也一样，如果能透解了、领悟了生活的道理，摸准了其中的规律，就能和庖丁一样，做到目中有牛又无牛，就能化繁为简，真正获得轻松。

上完此篇课文，庖丁的人生哲学,可以给我们三点启示:一是知道自己人生的位置和方向。在短暂的人生中,正确认识自己、给自己一个准确的定位很重要。古希腊哲学家苏格拉底就曾告诫我们要“认识你自己”。庖丁是一个能够把自己放在合适位置上的人,知道自己是谁,应该做什么？我们作为人，终其一生无不都是在探寻一个哲理命题：即我是谁？我在哪里？我要干什么？对于庖丁而言，这辈子也就是做一个屠夫而已,这没有什么丢人的。这个世界上,不同的人做不同的事,职业有分工,生活有差别，但人格不因工作而分优劣。每一份职业只要是在为这个社会做出应有的贡献，就职业本身和完成该职业的职业人而言，都是极不平凡的。在《庖丁解牛》这则故事中,庖丁是真正的主角，即使梁惠王在旁边,他也能做到心无旁骛,而且自得其乐,他的态度不卑不亢,他的动作娴熟流畅,他的回答充满自信又富有哲理。这恰恰就是一个人人生最好的姿态和状态。

我们大多数人,在大多数情况下是不安于现状的,总是手里做着一件事,心里想着另一桩事。人最难的是正确认识自我。把自己放在一个合适的位置上,做好自己该做的事情,如此，才能真正回归自我，获得生命的自由。我们今天这个社会，如果人人都在自己的领域做好分内之事，并做适当钻研，那我们这个社会还愁不进步吗？这个社会将是和乐安详、人民幸福的祥和图景。大家可以试想一下，你作为农民，你就种好地，把庄稼种大，种强；你作为保洁员，你就扫好地，搞好卫生；你是国家公职人员，你就真正地为人民服务，心怀百姓，急百姓之所急，忧百姓之所忧，乐百姓之所乐。你是教师，你就把学生教好；你是学生，你就学好知识。每个人都有事可做，每个人都把自己手里要做的事该做的事做好，做精，做到极致，每个人都从自己所做之事中获得一种成就感，那我们这个社会就安稳了。

其次是把自己该做的事情做好,明白活在当下的意义。所谓生活,就是生命总是处于活着的过程之中,就是我们活在每一天,活在每时每刻,而活的过程即做的过程。生活是必须去做的。一个人能够做好自己的本职工作,他就会是一个踏实的人。所以，我们要珍惜自己的生命,活出生命的价值,把握现在,从当下做起,做好自己的本分之事。

最后是如何才能求得自己之所在?反过来说,人应该是在当下所处的状态中,在自己的工作中,在自己所做的这一份事业中,求证自己何以是自己。我们如果离开了自己的位置,就像月亮离开了它的运行轨道,离开了适合自己的那个位置,你还怎么“在”呢?“我在哪里?”“我在这里!”，知道自己在这里,正是在这个意义上,庖丁成就了自己­——“提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之”,这正是一种自在圆满的人生状态。

有人说庄子在《庖丁解牛》中诠释的养生之道是一种消极的人生哲学。庄子认为生命是一种自然现象，因此养生也要“依乎天理”,即顺其自然,不刻意追求长生。不追逐功名而天下大治,不避居江湖而保持清闲,不施导引之术而能延年益寿,忘记一切,保有自身,恬淡而没有穷尽,一切美好的东西便随之而来,这便是自然法则。但如果这样,社会如何进步?文明如何发展?

但在某种程度上，这种人生哲学也有一定的积极意义,它陶冶了人的性情,丰富了人的精神世界。它教人们忘怀得失,超脱种种庸俗无聊的现实计较和生活束缚,或高举远蹈,或怡然自适,与生机盎然的大自然融为一体,从中获得生命的力量和生活的意趣,从而抚慰人们的心灵。这也正是中国历代许多知识分子在遭遇失败和不幸之后并没有真正消沉,而是坚守节操,隐逸遁世,以山水自娱,洁身自好的原因。

究其消极或积极，本无意义，重要的是看你此刻的心境，你处于什么样的环境，有着什么样的心境。顺其自然也好，洁身自好也罢，只要你是你自己，你做你自己，而此刻的你快乐，一切就都值得。

简言之，一切事物都有它自身的规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到游刃有余。在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一样，来避开尖锐矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。

再讲授此文，感触亦深，思考良多，为之一记。