孙祝田
网站用户
当你用十年二十年来给人生分段，人生这文章也写了大半。可你这才发现，如何结尾，什么时候结尾，自己说了不算。
习惯了命题作文的少年，养成了自由写作的习惯。才发现，每篇短文，都是写到快结束了，才想起来主题是什么，忘我是好的状态，好在情绪的开合舒扬都在心动，而心动处正是主题所在。思绪远远近近高高低低，扣动键盘的手，依着情绪走向在敲打，忽快忽慢。有时候，自己改不了自己的文章。觉得一切都是最好的安排。正如事实如此，由人评说吧！唐代白居易《与元九书》中说文章合为时而著，歌诗合为事而作。而我的生活中只关心诗，我的诗关心着天下。因此上，我有思维全息创新有为理念和诗学审美全息论，并以《诗眼看天下》为题结集，想说的话，字已敲定，唯愿帮到越来越多需要的人。
你曾激情地唱自己的命运自己主宰，可你搞得清自己主宰了什么吗？就算是，为了自由，你跳出所有人言之凿凿的规矩，避开所有地方试图的控制，有没有发现又在另一种套路里深陷？总有人试图打破听话教育，是不是发现，不听这些人的话，就得听另一些人的话。自己能主宰的本质是什么呢？自己能主宰的一切，都会被人看成是逃避。你不想逃避，要敢于正视问题，就得融入某些圈子。人所谓的自由和自主，本质上就是这个样子。年少读书，习惯了解密语言，从字词句段篇章，寻找读写之间的路径。总以为自己的学识太浅，词汇太少，不能象大作家那样，自由开合水到渠成。在惠民、阳信、滨县、北镇等等各新华书店，都有你骑着金象自行车来往买书的身影。内向的你，可以大着胆子，憋着红脸，向有书的人借阅，被辞了也不怕，借到了就走着读书，躺着看书，横看竖看，也听不见父亲的训斥，听不见母亲叫吃饭。走南赶北的打工，恍恍惚惚几十年，放不下书，停不住写。
偶尔间，触及发黄的笔记，透过文字的青春，看到过往的热情和追求。一边读着曾经的磕磕绊绊，一边为那时自己看不到未来的执着感动。赞叹那个自己，写的还挺感人的哈！那个时候的字迹就这么帅吗？你看这话语里还有这样的手法！不仅感觉青春年少的你，曾经是有这样的辞釆。合上本子，舍不得丢掉，却说必竟年轻吧，某些字句可以换个说法。可是换个什么说法呢？痴迷半天，许多过往，飘忽在眼前。最后竟发现，还是原来的说法好。那个时候你的文章就一个字都不可改了吗？好像确实是这样。又好像不是这样。许是自己是不能改了。这就是那个时候的自己，已经非常适当的记录了自己的心情。
人的命运况且如此，一篇文章给谁就由谁裁决才是！因为他是他，你是你。如果你的文章里有他所欣赏的东西，已经是极大的幸运。犹如你的命运中，遇到了一位欣赏你的人，这就是遇到贵人了。一本经典著作，是很好的书了吧。可哪一位读者，敢说自己，完全理解了这部著作呢？没有完全的理解，是再正常不过的。人与人之间没有完全的理解，也更是自然的了。没有心里所需求的那种理解，人就是孤独的。从这个角度来看，孤独当然是必然的，逃不了的。面对孤独，难免抑郁，焦躁，忧愁。从君子自强不息来讲，深陷孤独，当浴阳而乐。
这就牵扯到另一个话题。人是如何保持达观和快乐的？如果这个人表现的非常快乐，就会有人搜检出他曾经的一些不如意，甚至是缺点，遗憾。甚至直接指出他当下环境的窘迫。来一句指责“真是没心没肺”，就判断这人的快乐是伪装的。就有人搭上一句，装什么装啊？一棵树上打干棒，谁不知谁那两下子？你要是忧愁呢？就有人劝你，愁也不顶事，忧伤也解决不了问题。所以现在越来越多的人们都明白了，我忧我所忧，我乐我所乐。我忧可视为我的世界之忧，我乐就是我的人间所乐。如此忧乐便也是自由自主的了。
