燕山三章

1、 山湾里人家

在燕山北麓的一个山湾，我看见了几户人家。是的，只是那么几户。坎下一家，坎上有三两家。

原本我们是想去一处叫做“枫树山庄”的地方，开着导航，兜兜转转就来到了这个里。这是一个半山坡的地方，前方没有了路，是一眼望不到边的原始森林。这里就是“枫树山庄”么？靠边停车，打开车门，下车，四下里看过去。

早上的阳光很明亮，也很柔和，明媚而轻柔地照拂在山湾里。路在坎上，右边是山坡，一堵石头砌的墙。石头墙上面是一道围栏，几根粗细长短不一的木棍搭建在一起，将几头牛围起来。牛在围栏里站着或卧着，一边抬头向我们这边张望，一边不停咀嚼。咀嚼着昨天吞咽下去的草料，也咀嚼着一个与昨天或者前天相似的日子。再往上，是几间房屋，掩映在树木之间，看不出是几户人家。左手边，是一条很深的山谷，从山里通向山的外面。山谷有一条小河，流水潺潺，有水花在阳光下闪闪烁烁。小河边上有一座院落，低矮的围墙，围着几间房屋。站在公路上，可以很清楚看见院子里的情形。

那是几间很有些年代的房子，灰瓦盖顶，青石砌墙，木制的门窗。窗户镶着玻璃，也有几扇窗子蒙着塑料布，有一种沧桑感。石头砌的墙还是很坚固，不见裂痕，也没有坍塌的地方。房脊却是经受不住岁月的重负，中间塌陷下去，像一根被压弯了的扁担，随时都有断裂的可能。房顶一垄一垄的灰瓦片，也乱了阵形，拥挤着，往塌陷的地方倾斜。几片瓦就翘起来，露出底下的黄土，像是道道难看的伤痕。经年累月，榆树、野草的种子落下来，在黄土生了根，从瓦缝间钻出来，缓慢生长。虽然不曾茁壮，却是年年岁岁，荣荣枯枯。

从大门口到屋门口是一条青石板路，两边篱笆墙上摇曳着一朵朵喇叭花，风一过，就浪花一般流淌、跳跃。篱笆里面是几畦青菜，绿油油，蓬蓬勃勃。其余的地方，角角落落都是格桑花，白的、粉的、紫的，在阳光下发着光，像一颗颗星子。一只大公鸡领着几只母鸡在院子里闲逛，似乎在巡视自己的领地。几只白鸭子在小河觅食，不时拍打着宽大的翅膀，踏着水花在水里行走。摇摇摆摆的样子，既笨拙又可笑。

见我们一直在围栏外面逡巡，一只老黄牛昂起俊朗的头长哞了一声，另几头牛也哞叫起来，此起彼伏的哞声，在空旷的山谷传出很远。我们看过去，不知道那些牛是饿了，还是发出了警告。果然，一个院子出来一个男人，从台阶一级级下来。走到牛栏旁边的草垛扯下一抱青草，撒在牛栏里。牛们低头去吃草了，不再看我们一眼。男人拍拍手，转过身，笑笑说，走错路了？我们点点头。他脸上现出一种果然如此的神情。我拿出烟，递给他一支。他咧嘴笑了笑，接过去。我给他点燃，自己也点着火。他吸了一口，吐出来，青烟模糊了他苍老的脸颊。看了一眼我手里的烟盒，他点点头说，好烟，如果不是走错了路，这里是不会有人过来的。

这里就是“枫树山庄”吗？他摇摇头，指着身后的大山，这大山有很多枫树，导航经常把车导过来。他笑笑，我们也就经常能看见你们这些外来的人了。我们顺着他的手指看过去，几间房屋的四周长满了枫树，层层叠叠很是壮观。有的枫叶已经开始泛黄、发红了，显示出季节的更迭来。再往上，就是莽莽苍苍的松树，被大山托举着，越来越高，越来越苍茫。山巅处，有云雾缭绕，有山石嶙峋，呈现出燕山的雄奇与瑰丽。

我们也不急着走，便与那个男人攀谈起来。

太阳很高了，树的影子落下来，布在青石板上，深深浅浅，像一幅幅远古的岩画。坎上坎下再不见别的人。便问那男人，这里没有别的人吗？有的。他指指坎下那个院子，那里住着老两口，这个时候应该在沟里收拾庄稼了。他又指指身后，自家的屋里有老婆孩子。不过，开学后，老婆孩子就到镇上去上学了，这里只剩下他一个人。我从他的脸上看不出什么，或许是习惯了，或许是麻木了。年轻的时候他也同村里的年轻人一样出外打工，天南海北漂泊了很多年，落了一身的毛病。干不了重体力活，他只好回到家乡，侍弄几亩薄田，养几头牛，几只羊。

不觉得寂寞吗？

他抬头看看远山，眼里有那么一瞬的闪烁。怎么说呢，深圳、上海都去过了。再繁华也是人家的城市，这里才是自己的家，根在这里。他抽口烟，缕缕吐出来，青烟在眼前缭绕了一下，瞬间就消散了。这些草木，这些山石生生世世都在这里，它们不会寂寞，人其实也跟草木一样。没有人说话，草丛中，石缝里传出一声两声的虫鸣来，透出一种凄凉的况味。

那个男人告诉我们，进山不远的地方有一个岔路口，另一条才是通往“枫树山庄”的路。那是燕山北麓一个很有名的景点，可登山，可住宿。

2、 坝上

燕山山脉行走到了这里，只剩下余脉，地势逐渐平缓起来，就有了“坝上”的说法。趋缓的山脉，总还是高于平原地区，形成了一些缓坡、甸子，水草丰美，风光壮阔。这里的人们就习惯叫做“坝”，比如“塞罕坝”，比如“茅荆坝”。

茅荆坝地处河北省与内蒙古自治区交界处，属燕山山脉七老图岭余脉，离我们很近，是我们对那古老的燕山山脉有着最真切感觉的地方。我站在山巅，纵目四望，看连绵不绝的锦绣山川，不由想起了清朝末期山东维县人陈元甫《东蒙古纪程》里对茅荆坝的一段描述:“由大庙北行，山势复峻，山路渐狭，车行于两山之间，二十余里，至毛金坝，奇峰插天，绝壑无地。由山麓盘道螺旋而上，至山顶十余里。越坝而下，即骆驼山。回思青石、广仁诸岭皆儿孙矣……”从记述来看，陈元甫自京城由南向北而来，文中所谓“毛金坝”就是我们今天的“茅荆坝”。只不过我们是从内蒙的赤峰西南而去，站在茅荆坝顶峰，遥望山脉纵横的燕京之地。

“坝”，在我们这里，就是一道用土垒起来的堤坝，用来隔离，也用来归拢。茅荆坝则是崇山峻岭，绵延千里，绝非我们所谓的“堤坝”。那么，茅荆坝是用来隔离，还是用来归拢呢？

大约是因为“围场”。

清廷历代皇帝为了防止八旗子弟沉湎于中原的花花世界而废弛武备，便在燕山一带建立了许多的“围场”，用来训练清军将士，也为了稀释塞外各王爷过于辽阔的疆域。在清朝一百零八围中，木兰围场七十二围，称为西围。其它三十六围就在茅荆坝地区，称为东围。

我站在山巅，看着山峦起伏绵延千里，树木苍苍，云海茫茫，不禁有些感慨系之矣。

秋风掠过，扯起了人们各色的衣襟，猎猎作响。让人想起了清代“八旗”颜色各异的旌旗，仿佛就在围场，就在山巅迎风飘扬。一只鹰隼在空中盘旋了一会，戚然一声长唳，箭一般穿过云层，消失在浩渺的天宇。人们怔怔坐在岩石上面，任秋风悲鸣，任一阵一阵的怅然，充溢于心。

不管当初清朝廷建立围场的初衷是什么，狩猎也好，练兵也好。现如今，燕山山脉的围场，已经成为了一个符号，一个象征，一个可供人凭吊的遗址。说起木兰的七十二围场，人们津津乐道的无非就是那些燕山北麓的奇闻轶事，还有茅荆坝壮美的风光。

茅荆坝其实是一个关隘，就像古北口，就像山海关。

满清人率八旗子弟蜂拥而来，达达的铁骑敲碎了明代朱氏家族的帝王梦。在草原游弋了数百年的满清人，终于坐在金銮殿上，大清王朝，从此君临天下。虽然是马背起家，但满清人并非是只识弯弓射大雕的草莽英雄。他们攫取了政权，自然有知进退，懂谋略之辈。所以，他们倾巢而出，将坛坛罐罐搬进了紫禁城，却并没有忘记自己的根基之所在，没有放弃经营塞外之地，更加没有忽略一个个关隘。在燕山区域建立一个又一个围场，让八旗子弟每年来此围猎，练兵。或许这些只是一个由头。历代帝王之所以那么热衷围猎，就是让他们八旗子弟不至于久居皇宫而花天酒地，废弛了武备功绩，忘记了祖先的根基之所在。每年，都会由京城出来，一路向北，一道道关隘，从塞罕坝，到茅荆坝，进入茫茫草原。让八旗子弟长途跋涉之后，去认识祖辈创业之艰辛，知道守业之任重道远。

燕山山脉从河北一路过来，在内蒙古趋于缓和，形成了一个从草原到中原的走廊，扼守着从中原回归草原的通道。一个个王爷，就留在了这里，镇守着一片领地，也扼守着一个个咽喉要道。

站在茅荆坝的最高峰，向北遥望，似乎就可以看见那座清王府，那里的王爷，就是这个关隘的守护者。他镇守着这里，保障关隘畅通。以防那一天满清在中原呆不下去，就可以顺着这个通道顺利回归故里，以保存残渣余孽。

谁知道大清王朝的不肖子孙的确是在中原崩盘了，溃逃了。却不是途径这个关隘，回到草原卧薪尝胆，徐徐图之。而是被日本人胁迫着仓皇东去，在那个叫做“盛京”的地方，做了敌寇的儿皇帝。让他们的祖先努尔哈赤蒙羞，让那些八旗的先人们，在历史深处，嚎啕顿足。

茅荆坝依旧雄踞在进出中原的咽喉要道，依然是奇峰插天，绝壑无地的险峻与雄奇；依然是老虎、豺狼、豹子、棕熊、猞利等猛兽，狐狸、野兔、貉之类较小动物出没的动物王国；依然是松、柏、杨、槐、水曲柳、核桃树、椿、枫、杉、桉、桦，野核桃、山梨、山丁子、山杏、榛子、山里红、山枣、欧李、托盘，蕨菜、野鸡膀子、猴腿、肉蘑、筒葱、金针、木耳等植物的生长之地。却不再是一夫当关万夫莫开的关隘之地，一条长长的“茅荆坝隧道”连通了中原与塞外。乘坐高铁，只需几个小时就从赤峰到达北京，天堑变了通途。

暮色过来的时候，我们从茅荆坝下来。公路上的车辆从隧道进进出出，染着朦胧的古黄色，像从岁月深处出来，又进去。像一个个符号，又像一粒粒尘埃。

3、 燕山脚下的一个小湖泊

到达这里的时候，太阳差不多已经落山了。浓重的暮色漫过来，远山、树木影影绰绰，若有若无。湖面在暮色里幽静得如同一面展开的镜面，丝滑无波，不染尘埃。我们站在小湖边，注视着眼前的一切，像是岸边的几棵安静的树。

几朵云被暮色染红了，映在湖面，像是几片燃起的火焰，照得湖水明亮而妖娆。湖的对岸是茂密的树木，层层叠叠的树影一层一层落下来，叠加在湖水里，湖水就幽蓝而深邃，一眼看不到底。几只白色的水鸭子在幽暗的水面显得愈见明亮，只不过它们的羽毛也被涂上了一层粉红，像是几朵绽放的睡莲。湖的中心却是一片明净，亮晶晶的，那是一眼让人心动的眸光，注视着这片土地的过往与未来。湖边是斜坡，一点点深入湖水，显得那么舒展而优雅。一丛一丛蒲苇，从斜坡漫过去，一半在土上，一半在水里，都安安静静，无声无息。一段木栈道也从岸边走进水中，看着水中的影子，不忧也不喜。那些木棍有的已经断裂了，勉强支撑着一个栈道的骨架，虽然不至于轰然倒塌，也完全无法承载任何重量了。

是岁月压垮了它们的身躯，还是风雨粉碎了它们的精神，没有人知道。

虫儿没有鸣叫，湖里那些水鸭子也不出一声，只有草坡上一片金黄的小花静静绽放，无忧无虑。人与自然似乎有了一种默契，都敛神屏息，守护着这一刻难得的宁静。默默行走的人和安静站立的人，也成了画幅的一部分。

远处，几辆房车，在苍茫的暮色里，只剩下了模糊的剪影。

远处，忽然传来一声马的嘶鸣，将一幅静谧的画面打破了。

那几只在湖面嬉戏的水鸭子被惊得四下飞起来，嘎嘎叫着，飞进苍茫暮色里。人们一起看过去。只见一匹骏马从暮色走来，背上骑着一位女子，紧身衣裤，英姿飒爽。一人一骑的后面跟着一群马，游龙一般，像是从古诗里走出来。

人们一阵惊讶，继而一阵欢呼，纷纷拿出手机或是相机拍照。旁边几位游客更是惊喜得无以言表。顺着燕山一路过来，就是被《木兰辞》里的诗句所吸引，想见识一下那“旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾”的情景，走了一路失望了一路。谁知道此刻在这里才见到了一位骑马的女子，听见了燕山胡骑鸣啾啾。游客们啪啪拍照着，一边手舞足蹈喜不自禁。我想，他们肯定拍了许多好照片。暮色，幽蓝的湖水，莽莽苍苍的树木，盛开鲜花的原野，还有年轻女子骑马缓缓而来，岂不是一幅幅绝美的画面吗？

我仔细看过去，那女子果然气度不凡。虽然不是甲胄加身，弯刀雕弓。却也明眉皓齿，英气逼人。一颦一笑，一执辔，一扬鞭，不就活脱脱一个花木兰吗？一人一骑率领马队，是刚刚从黄河而来，万里赴戎机关山度若飞？还是从那啾啾的胡琦声中，征战告捷，归来见天子。或许，那女子本就是一名胡姬，在燕山脚下骑马漫步，寻找那些古老的故事，让往事成诗，岁月如花。

女子和她的马队从湖边走过去，又走进苍茫的暮色里，渐渐消失。像从来没有出现过。人们一阵怅然，又一阵叹息。

时光总是这样。倏忽而来，又倏忽而去。