人间浪花

靖安乡是外婆的老家，外婆的家乡栽种着大片大片洋芋和包谷。每当放学归家，她便在地里来回耕忙，耕种了春迎来了冬，一年又复一年。

后来她嫁到了昭通，嫁给了外公，于是丈夫、孩子就成了她的天，成了她的地。外公是昭通养护段道班班长，外婆曾是昆明铁路局会计，为了照顾家庭毅然选择辞职。从此，外婆的烦恼和忧愁又增加了许多，十口人就是十张嘴，没了收入，花出去的每一分钱都揪心。

于是，她四处筹钱买了台蝴蝶牌的缝纫机，“哒哒”声日复一日稳定而重复地陪她勤恳的工作，外婆说这声音能带给她踏实的感觉。它是外婆的“老伙计”，但老伙计时不时也会耍哈脾气，用罢工来气气外婆。不是皮带松了、断了，就是缺油，又或者哪颗螺帽“滑牙”了……聪明的外婆总能将它修好！你可烂不得，你烂了，我们吃啥子，喝西北风都没得站处喽！

它的老伙计就这样听着外婆的话，直到外公去世，直到她把7个儿女都养大，直到她眼睛花了把缝纫机送给妈妈！当她伏身调整针的位置，当她顺时针转动手轮，当她踩着踏板，当针上下运动穿过布料再次发出熟悉的“哒哒”声，那是两代人的故事停顿与转折。老式的缝纫机载满了她与她的生活。

划粉通常是三角形或者圆形的薄片，调皮的我曾拿它来给自己的衣服画花。您未曾责备我，在您以为躲到我看不到的地方把它们捂在胸膛！我攥住手中的划粉，不知该继续画花，还是归还迟来的歉疚！

划粉握在您的手中，就像作家握住了创作的灵感。每一条线段，每一处的转弯，都给缝纫机指出前行的路。针尖起舞穿梭，她和它把普普通通的布匹变成了衣裳。罩罩衣挡住了孩子调皮的痕迹，把干净整洁留在了内里，1.8元一件；贴身的内裤绵软透气，女士9角，男士1.1元；萌趣的开档背带裤，省去了女人们洗尿布的麻烦，也只要2.2元；儒雅韵致的混纺中山装20元一套……

从凌晨忙到天明，每件衣服都倾注了您的情，一幅幅忙碌的画面钉进了妈妈的脑海，于是我把它们记录在文字里。无论寒天还是酷暑，天阴还是下雨，您是如何做到晚睡早起的？背篓里、手里，大包小包的货物，背不下就用担子挑，两摞货物叠起来比你还高。舅舅和孃孃们试着再从记忆中刮出一些砂砾，未成形便从指尖间溜走，外婆啊，我还没有和您相处够，您就永远地离开了我们。您不在的岁月，大局街再去大局街总觉得少了很多的欢乐，也没有从前热闹，大家都很忙。一个家庭爹和妈才是主心骨。心里又缺了一角，该怎么去追逐一个逝去人的脚步，该怎样用文章才能写出一个完整的您？我的童年最快乐回忆都是您给我的啊。我翻开照片有一张我和表弟表妹们的合照，我穿着紫色的外衣，袖子上还套着袖套，样子土土的，但是笑容是很甜的。我记得那天您召集一大家子人吃烧烤，人挤人的总共三桌的人，“肥肠管够的！”无论谁停下筷子你都要提醒，“多吃点，菜和肉我买的多得很，你们多吃点！”一直吃到天黑。累了您就歪坐在沙皮上靠靠，每每劝说您去床上睡，您总是不愿意的，我要陪着你们一起玩，一起热闹。不被忽略、不用担心会被责骂的轻松，是我期待周末，期待一家人团聚。哪怕只是吃炒洋芋丝也是香的，在您这里吃饭，吃饱就是规矩，快乐永远排第一位。

大市场啊，你可知，你那方方正正的红色铁棚，倾注了外婆对生活的希冀，对于普通劳动者来说手停口停，哪个时候都懒不起呀！大市场啊，去到你那里，外婆紧锁的眉头才会舒展，守着生意，就守住了心安，也只有去到那里，才会生出源源不断的动力和底气。先得活着，才有生活！

简易的铁钩上挂着各式零碎的布匹，小小的我曾拿它来顶在头上当假发，快快的跑，头发便潇洒的随风飞扬！打火机的“咔哒”声，搓轮摩擦出的火焰在眼前跳跃，所有人都注视着布料的变化。纯棉布料，散发出清香，有一股令人安心的味道，用手轻轻捻动，变成细软的灰，内里有温柔与纯粹；混纺布料有棉花的温顺、又带有合成纤维的坚韧。燃烧时发出的“噼啪”响，在告诉别人自己的双重身份，一半来自大地，一半源自人间烟火；的确良在火焰面前性格截然不同，熔化成一串串透明的小珠子，特有的甜味或苦涩，提醒我们科技在进步和时代在变迁，它的复杂性引发我对人性更多思考；再有是尼龙，一遇火焰会迅速蜷身的家伙，最后变成坚硬的小球，一股塑料烧焦的气味，是它对火的回应，看吧，这就是我！布料可以在火焰中顿显自己的真貌，然，人心，能否经得起社会的考验，避开人性的恶臭，坚守住内在的本我呢！

我最欣赏尼龙的个性。在布料的世界里，尼龙是一位独行者。火焰将它点燃的一瞬间，迅速的蜷缩，只为等待最后一刻华丽的转身。它的反应是那样的迅速、果决，它不像纯棉布料温柔地化为灰烬，也不是的确良那样慢慢熔化成珠。它选择的是另外一种方式，快速的蜷身，形成坚硬的小球。蜷身不代表退让，这是一种无声的抵抗，一种不屈于命运安排的有力回应。小球是尼龙的个性凝结，是对挑战的不屈的姿态！尼龙的转变，空气中会弥漫一股塑料烧焦的气味，那是一股无法让人愉悦的气味。这气味是历经考验的印记，是坚韧和不屈的精神符号。尽管这颗小球展现出无与伦比的坚强，待我切开它，发现其内部尚藏有一丝柔软。这不是脆弱，而是一种一心向着光明的力量之源。这份内里的柔，使它能适应各种环境，无论何时何地何种环境，都能找到自己的位置。尼龙的特立独行，并未因火焰的熄灭而结束。不论何种测试都是一次机会，在不断地试炼中才能成就真真正正的自己，想要成为什么样的人，请多叩问叩问自己的心。生活是一重接一重浪花，有起亦有伏。尼龙既拥有坚强，也保持着内心的柔韧。如何在试炼中找到属于自己的光芒，需要耐心和时间！

记忆是人类该珍视的宝物，虽其中并非都是快乐的，可也是人在尘世留存过的痕迹，哪怕是低如尘埃的人，他的子女或是亲人也会帮助他延续此生的记忆。我有幸成为一名写作者，记录着身边的美与珍，哪怕籍籍无名，也会勇往直前。往往尘寰，悠悠因果，心在何处，人将何往！万物皆有流转之态，若能静心思悟，观照内心，不被外界所动，如静坐的修行者始终保持内心一片澄明，即心即佛，碰触到无形又无所不在的禅意。树有年轮，花落还能结花，它们多长一年，就多开一朵花、多结一个果、多发一树枝丫。这便是生命的可贵之处，不使岁月虚度，不虚度岁岁年年。五月，昭通凉风台开满了数不清的野生木耳花，摘花的乐趣总嫌不够。花树中有小伙子和大姑娘的笑脸，也有不输夕阳美的老人，她们可以比出各种造型拍照，五角星、同心圆、在花朵中比花朵等等，笑容不输爱侣们的甜蜜。我陶醉于每朵花的娇嫩，采哪朵都可以，都想贪心拥有它们。如果可以，我愿化作星辰日夜点缀这片汪洋般的花海。后来，昭通人又发明了留住它们的方式——做成美食。在云南吃花，不是什么稀奇的事，但我更希望我们眼里不稀奇的事物、食物，可以走出云南这道门，让更多人知晓昭通的奇妙呀！

婚姻是柴米油盐酱醋茶，平平淡淡中又酸甜苦辣。外婆攒钱买外公爱喝的二曲酒，外公喜欢看外婆跳扇子舞。外婆最爱听外公拉的二胡。原来，《赛马》和扇子舞也很搭。据妈妈说这是外公的小心机，想多陪陪做衣裳的外婆。外公一星期休息一天，外婆为他准备炸花生米，经济紧张的时候，吃点炸花椒也乐！外公穿着外婆做的中山装，也只穿外婆为他做的衣裳，昂首阔步的走出大局街，走到上班的地方去。外婆去世前紧紧抱着一套中山装，她让中舅记得在她咽气后，重新折一遍新衣裳，她说她要带着它去跟外公“汇合”，胸口袋放着老郑的尺码，老六，不要丢！

老一辈的昭通人是很钟情葡泉二曲酒的，除了是咱们昭通自己酿造的酒，还有一份对历史永久怀念的情。说起酒，不得不提酒中的泉。查阅《西南彝志》、彝族《指路经》等资料得知，昭通老鸹岩山脚下有一眼泉水，因泉水的吐出的一串串水泡，大小与葡萄相仿，浑圆如珠，葡萄井由此得名。葡萄井是彝族历史六祖分支发源地，是彝人寻根，祭祖朝圣的精神圣地。遥望山顶，耸立着一尊巨大的彝族始祖的塑像。彝族是中华民族共同体的组成部分，了解少数民族的文化，须正视自己的心，要尊重、包容，而不是好奇的窥探。据说，有一位名叫阿二汉族的酿酒师，深受彝族文化的熏陶，他醉心于传统酿酒的技艺，也感恩学见彝族文化的情，立志酿造一款昭通人自己的美酒。二曲中的“二”代表两次发酵的过程，也暗含酿造此酒师傅姓名中的一个字，第一次发酵是获取基础酒液，第二次则是筛选酵母来增加酒的香气和口感；“曲”则代表酿造工艺的描述，象征着昭通人对美好生活的向往。这样的创新，既保留了汉族酿酒的细腻工艺，又融合了彝人对酒的珍爱之情。他们感恩大自然的馈赠，亦珍视生命中涌出的真情。90年代葡萄井酒厂产的葡泉二曲酒彻底停产，成了昭通人心中永久的回忆。遗憾，能准确描述酒厂地址、酒厂历史、工艺酿造过程的老人们大多已作古。

国家之情，广袤而深沉；小家之情，温暖而细腻。中国的传统节日是国与家紧密相连的情感纽带。看到新闻上燃起战火的国家，无数家庭流离失所，联想到那些守护疆土的战士，令我深感和平孕育国家之强盛、强盛守护人们安宁。阖家团圆之时，我的三个舅舅会拿出老照片来看，他们不懂为啥子高大帅气的外公会看上我那矮圆矮圆的外婆！但有一点可以肯定，老一辈的人比我们更懂情！

墙上悬挂的黄尺子，放在妈妈卧室的缝纫机，多彩的划粉……它们比她的儿女们陪她的时间要久得多、长得多。您生病的日子里，我对着天空祈祷，对着佛像祷告，对着星星许愿……我亲爱的外婆，您不要走啊，您不在这一大家子人怎么办？您不在我上哪儿去吃冒着红油的肉包？您不在了大局街的笑声都小了，您不在了我上哪儿了解彭勤先生的事迹。多希望您能多等些时日，等着我为您写诗、写散文，等着我送您一束亲自栽种的向日葵花，等着我搂着您一起去看宽大宽大的海边浪花……