杂糅的人生

我奉行步行理念，平日每天步行都在10000步以上。暑假，游览黄山，时间充足，当然选择步行上山了，三步一景，五步一趣，欣赏着奇松、怪石、云雾、清泉，并不觉得累。路遇一清洁工，她惬意地捡拾着稀稀拉拉的垃圾。她的快乐状态，自然也成为我眼中一景。我顺口与她攀谈，“这么美的景，你天天身处其中，太幸福了。”

“我一直生活在这里，已经不把这些景当景了。”

没想到我的“讨好”并未获得她的赞同，在满眼清凉的“人间奇景”中，我是沉醉了，她却无动于衷。原因何在呢？

我想起高晓松“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”的生活理念，他把“眼前苟且”和“诗与远方”隔离开了。我认为生活不是这样的，“眼前苟且”和“诗与远方”是相互依赖的，甚至是相互交融的。此刻，这个清洁工的“眼前苟且”，就是我的“诗与远方”。

心理学的一个基本原理：人倾向于从自己的视点去看待别人、分析问题。罗素在中国峨眉山，见到轿夫休息时抽烟说笑，颇多感慨，便推翻了这一原理。从自身来推测别人是不对的，从别人来推测别人，也是不对的。说到底，人生是杂糅的，得具体情况具体分析。

“眼前苟且”是现实的，熟悉在我们的日子里，日复一日，我们可以理解为人间烟火。没有人能离开人间烟火，它是生命的存在之基。

“诗与远方”也是现实的，它不同于“眼前苟且”的一个典型特征是它是陌生的，陌生在我们的日子里，特定时刻出现。我们可以理解“诗与远方”是暂时的，它对现实融入很多想象的成分，存在于人的心理，具有不可复制性。

对于个体的人来说，“眼前苟且”和“诗与远方”是和谐统一在一起的，不能分离的，“眼前苟且”和“诗与远方”是共融在一个人身上的。如果非要把它们独立开，那人生的“苦痛”便不可避免。

可以这样说，“诗与远方”，寄托着我们的理想，赋予人生希望，给我们带来快乐，让生命多姿多彩。“诗与远方”建立在“眼前苟且”的现实条件上，没有“眼前苟且”的基础，一味追求“诗与远方”，那是缘木求鱼，“诗与远方”求而不得。

富兰克林写过一篇小文章《哨子》，他想说明的是生活中很多人对事物价值作出了错误估价，即为了得到“哨子”而付出了过高代价。我们可以这样理解，“哨子”就是小富兰克林的“诗与远方”，“我的所有的铜币”就是小富兰克林的“眼前苟且”；“我的所有的铜币”就是“另一个小男孩”的“诗与远方”，“哨子”就是“另一个小男孩”的“眼前苟且”。这样的话，这种交换是等价的，倒并没有什么不妥。真正的问题存在于，“我的哥哥、姐姐和表姐们知道了我所做的这个交易，便告诉我，为这个哨子我付出了比它原价高四倍的钱”破灭了小富兰克林的“诗与远方”，一下子把小富兰克林的“诗与远方”退化为他的“眼前苟且”，从而让他悔恨。客观地看，我们小时候，都做过类似于小富兰克林“哨子”的事，这并不需要很大的“悔恨”。

“眼前苟且”是生活的常态，“诗与远方”是生活的非常态。我们每个人都有自己的“眼前苟且”和“诗与远方”。VR、AR构造的网络空间，AI塑造的虚拟现实，制造了许多“诗与远方”的诱惑。这些“诗和远方”有的是不存在的，有的是超越我们“眼前苟且”的能力范围，如果我们追求这些“诗与远方”，把这些杂糅入我们的“眼前苟且”中，那对于我们有限的生命来说，就是糟糕透了。

反向看井底之蛙的寓言，老鹰给井底之蛙带来一条“诗与远方”信息：“蓝天白云下，有很多动人的风景”。青蛙确定了自己想追求这样的“诗与远方”，于是绞尽脑汁想离开井底，当它终于真的借助于一个汲井水人的木桶成功上井时。它看到了什么呢？它看到的蓝天白云和在井底看到的是一样的。鹰忘了告诉青蛙，要想领略蓝天白云的魅力，必须得有翱翔于蓝天白云中的本领。青蛙没有这个本领。于是，离井之后的青蛙郁郁寡欢，不久，一条饥饿的蛇发现了它。青蛙不仅没有得到“诗与远方”，“眼前苟且”也失去了。

柳永给金人提供了一条“诗与远方”信息：杭州“市列珠玑，户盈罗绮……有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。”金主完颜亮看到后，便燃起了侵犯江南的欲望，他决定投鞭渡江，大举入侵南宋。结果呢，完颜亮并没有获得他的“诗与远方”，而老百姓呢，丧失了“眼前苟且”。

某某的新恋情刷屏网络，成就了很多无聊的网站。我想不知道都不行，不能不用手机吧。这狗血的消息，却成为了一些人的“诗与远方”，让一些某某样的男人又有了欲望，认为自己还很年轻，殊不知，会造成罪孽。

我一直欣赏苏轼的“天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的人生态度，“江上之清风，与山间之明月”不仅是“眼前苟且”，也是“诗与远方”。天地之间，“苟非吾之所有”的“诗与远方”，非为你所用，还是弃之吧。

呼吁一下，人活世间，不过百年。不要为那些和自己毫无关系的“诗与远方”花费时间了，把时间用于值得做的行动和感觉上，践行伟大的思想，体悟真正的感情，做必须做的事情，努力把自己的“眼前苟且”过成别人的“诗与远方”。

人生的美好，就在于把自己的“眼前苟且”，过成别人的“诗与远方”。