游色拉寺悟辩经

都说拉萨是一个适合人晒太阳、发呆的地方。拉萨北郊色拉乌孜山下的色拉寺，就是一个体验拉萨蓝天白云最好的地方。每当太阳从东边升起时，漫步在蓝天白云下的藏房边，看着远处圣洁的雪山，听着寺院传来的诵经声，能不叫人流连其间。

2012年5月初，沿色拉南路直行至上悬“大乘洲文化补习班”8个大字的建筑，推门见院落中立有一尊塑像。左右为教室，还有校长室，均用藏汉两种文字书写。看完大乘洲文化补习班，由色拉南路直上，紧随着转动着手中经筒的老妪，来到这座素有高原“野玫瑰”之称的寺庙。了解到此寺是藏传佛教的一个佛学殿堂，寺内有1个措钦大殿，有吉扎、阿巴扎、麦扎3个仓，以及29个康参建筑。

入寺由寺院直通措钦大殿，殿堂墙壁柜中珍藏有大量经书。殿堂正中为整齐的软榻，以供僧人集合时打坐。大殿里的护法神殿（特乌拉康），里面供奉有相貌凶恶的马头明王佛像。据说此佛像看似凶恶，其实善心满怀，是观音菩萨化身之一。在护法神殿的东侧，依次为罗汉殿（乃登拉康）、释迦牟尼殿（祖拉康）和宗喀巴殿（宗喀拉康），殿内分别供有十六罗汉、释迦牟尼佛和宗喀巴大师塑像。

辩经院设在措钦大殿的后方，左侧为吉扎仓，右侧为岩画，后为僧舍。作为藏传佛教喇嘛攻读显宗经典的辩经，藏语称为“村尼作巴”，意为“法相”。意指按照“因明”学的逻辑推理方式，进行提问及答辩。辩经僧人，可以是一对一、一对多位等形式组合，双方的辩题，多数与佛法和事物有关。因为此寺的辩经相对激烈，故深得僧人敬重。在藏传佛教中，辩经是一种升位的方式，僧侣们通过辩论深入地理解和掌握佛教教义，提升自己的佛学知识水平，从而获得更高的地位和认可。辩经历史可以追溯到古印度，最早的形式是赤松德赞时期大乘和尚和噶玛拉锡拉的公开辩论，后来在藏传佛教中得到了延续和发展，成为僧侣们必修的学习课程。此外，在辩经院的东北方为晒佛台，每年雪顿节都在这里举行晒佛仪式。与辩经院相隔咫尺的是寺院最大的吉扎仓，面积仅次于措钦大殿。只见高四层的吉扎仓，经堂内遍挂唐卡、伞盖、帷幔，四周墙壁遍绘各种护法神像。

高处的阿巴扎仓是全寺早期的建筑，也是色拉寺的密宗扎仓。佛殿内主供释迦也失塑像，两侧供有贡若坚村桑布、赤钦丹巴让吉、杰尊曲吉坚村、宗喀巴师徒三尊、第十三世达赖喇嘛等塑像。阿巴扎仓下方的麦扎仓，里面供有释迦牟尼铜像。列供两侧的造像有未来佛、无量寿佛、药师佛、妙音菩萨、宗喀巴师徒三尊、第七世菩萨、第七世达赖、第三代策默林活佛（贡觉丹贝坚赞）、帕邦喀活佛等铜像。二楼辟有太阳神殿，即尼玛拉康。甘珠尔经殿（甘珠尔拉康），殿内佛橱中供有千尊度母小铜像。三楼中间为达赖卧室，两侧为僧室。

虔诚的朝圣者口中默念经文，拿着高原特有的酥油，为那永不熄灭的酥油灯添上一块自制酥油，以祈求神灵保佑。值得一提的是，游历当日，正逢寺院修葺，一群参与搬运东西的男女青年正好奇看着我拍照，其间有一两个胆大的青年还摆出了自己独有的姿势，末了还问了我一声：“你还会再过来吗？”我应声道：“有空我会来的。”

灵动的建筑宛如仙境，悠悠寺钟似奏经文。历经千年，见证沉浮，清静的寺院自古就是感悟生活的好地方。欣赏色拉寺，把祈福带回家。