天津独乐寺：寺中寺，独乐乐

有人说，只要来过独乐寺的人绝不会失望。繁复而精巧的殿堂，斗拱承檐，梁枋柱头。转角补间，内外上下，井然有序，且无一钉，均为互相结合、支撑的榫卯结构，构成富有弹性的框架。

2016年9月24日，我踏入了天津蓟县的老街区，仿佛穿越了时空的隧道，回到了那个古色古香的时代。漫步在青石板铺就的街道上，两旁是斑驳的老墙和错落有致的古建筑，每一砖一瓦都似乎在诉说着过往的故事。空气中弥漫着淡淡的木香和泥土的气息，让人不禁放慢了脚步，细细品味这份宁静与古朴。就在这悠长的街巷尽头，一座巍峨的山门映入眼帘，那便是著名的独乐寺。山门巍峨，仿佛一位沉默的守护者，屹立在时光的长河中，任凭风雨侵蚀，依旧庄严如初。山门之上，庑殿顶的轮廓在蓝天下显得格外庄严，而“独乐寺”三个大字更是气势磅礴，笔力遒劲。这些字迹出自明代武英殿大学士、太子太师严嵩之手，每一笔每一划都透露出历史的厚重与文化的深邃。站在山门前，我仿佛能感受到严嵩当年挥毫泼墨时的豪情壮志，以及他对这片土地的深情厚意。

庑殿顶山门为汉族传统宫殿级别最高，其次为单檐庑殿顶、单檐歇山顶。庑殿顶是古代建筑中的一种屋顶形式，可追溯到中唐时期，包括四面坡，前后坡屋面相交形成一条正脊，两山屋面与前后屋面相交形成四条垂脊，被称为四阿殿和五脊殿。庑殿顶的屋面陡峭，屋檐宽深，气势雄伟，体现了封建社会中皇权和神权的象征‌。尽管现代建筑中庑殿顶的使用不如古代频繁，但其独特的建筑风格和文化意义仍然被广泛认可和保护。

沧桑的山门正脊两边的鸱吻长尾翘转向内，犹如雉鸟飞翔。据说把它置于房顶上以避火灾。所以有“九脊十龙”之说，意为每天有十条龙守护宫殿。鸱吻，又称‌螭吻‌或‌鸱尾‌。可追溯到汉代，多为简单的翘突或鸟形、鱼龙形。唐代出现张口吞脊的鸱吻。宋代龙形的吻兽增多。明代表面常饰有龙纹，背上常插一柄宝剑。龙头鱼身的鸱吻，象征辟除火灾和避水，寓意着高寿延年，为人们带来吉祥和幸福。而出现在皇宫、庙宇和达官贵族的屋顶，象征着地位高贵和权力。山门殿里，泥塑两尊高大的护卫金刚力士像，俗称哼哈二将，造型生动，形象逼真。

厚重古朴的天王殿两侧彩绘四天王像。跨过门槛，见门额上书“观音之阁”，左下方落款“太白”二字，乃唐代大诗人李白北游幽蓟时所书。额下匾额“具足圆成”四字为清代咸丰皇帝御题。观音阁从外表看分为上下两层，实则中间还有一暗层，整体为三层全木结构。阁内观音站像，面容丰润，两肩下垂，姿态优美，仪容端庄。衣带当风，微微前倾，似动非动。泥塑观音像头顶十一个小观音，故称十一面观音。阁殿内一层四壁为元代绘制，明代重描的十六罗汉及二明王彩色壁画。

精巧的八角小亭是韦驮亭，里面供奉的是护法神韦驮。绕韦驮亭至报恩院，布局严谨，独立成局又与寺院融为一体，形成了一道独特的“寺中寺”景观。寺里供奉的是寒山、普化、风波和济公四大疯僧。院后是三佛殿。三佛殿里供奉的是横三世佛，中为现代佛释迦牟尼佛，左是药师佛，右是阿弥陀佛。殿内佛像庄严肃穆，仿佛在默默守护着这片佛国净土，信众虔诚合掌礼拜，感受到心灵的宁静与安宁。作为乾隆行宫的寺院最有看头的是碑帖，是乾隆皇帝御笔临摹的王羲之、颜真卿、苏轼等名人书法，行草楷不同，大小不同。如果对书法感兴趣的可以前来赏析。

殿外飘来淡淡的檀香，与自然的清香交织，弥漫在空气中，让人心生敬意。离开独乐寺时，夕阳的余晖如金色的纱幔，轻轻覆盖在老街区的每一寸土地上，仿佛为这片古老的土地披上了一层神圣的光辉。我回头望去，独乐寺在山门的映衬下显得更加庄严神圣，仿佛在默默守护着这片土地和这里的人们。我知道，这次旅程不仅是一次身体的旅行，更是一次心灵的洗礼，让我更加珍惜眼前的一切，也更加敬畏那些曾经在这片土地上留下足迹的先人们。

清心寡欲，恪守戒律。独乐寺不仅是一座宗教建筑，更是一座历史的丰碑，它见证了无数风雨变迁，承载了无数人的信仰与希望。独乐寺的幸存，足以名闻天下。在这里，时间仿佛凝固，让人忘却了尘世的喧嚣，只剩下心灵的宁静与对历史的敬畏。我轻轻抚摸着山门上的石刻，感受着那份来自远古的温暖与力量，心中涌起一股难以言喻的感动。