拉萨乃琼寺

有人说地狱里尽是争斗与暴力。细究起来，根源在于个人私欲太重，妒忌心太盛，个个都觉得自己高人一等。人们虚构出种种地狱景象，多半是为了给心灵找个依托。至于阳间见鬼的事，不过是人眼昏花，或是身子骨虚弱时产生的幻影罢了。在拉萨西郊的根培乌孜山脚下，离哲蚌寺不到一里地的乃琼寺里，就画着刀山火海的地狱图景。

2012年4月30日，来到藏民村落之间的乃琼寺，寺院仅为一个四方院落，院开东门，门前立有一对彩绘狮子。大红柱子上描绘的绿色巨蟒，身上鳞片均用大小不一的黑点构成，这个与寺庙截然不同的世界。东门院内，青石板铺地的中央立一座汉式无字碑。碑两侧有煨香炉。西门门廓的顶棚，铺有铁制的箭镞。回廊院南门是一扇小门，紧闭不开，据说是为阻挡邪祟恶力进入寺庙，此外，在回廊西北角，还建有3座土石神龛，中央神龛供奉白颜色的白哈尔像。西侧神龛供奉有白颜色的金刚具力神，东侧神龛供奉红颜色的载乌玛保。回廊四周，各有配殿数个。

光线微弱的主殿正厅，被三排大柱自然分割成几条通道，中间通道靠柱铺有卡垫和藏桌，供僧人诵经。主殿正北为神圣的法王殿，殿中安放着包银雕花的法座。座位上安放着乃琼神巫降神时所穿用的法衣和头盔，座前放着神巫的靴子。殿的东北角，现辟为护法神殿，内供丹玛索杰姆（班丹拉姆的又一化身）和尼玛旬努女神像。据史书记载：20世纪乃琼寺非常兴盛，寺庙装饰华丽，还配有专门的藏宝库房。

壁画艺术是寺内最具特色的一道景观，它所描绘的是白哈尔的化身及其伴神，内容几乎都与护法和降魔有关，如壁画中戴头盔、穿铠甲、持兵器、骑骏马的武士，画风诡异，颜色浓艳。因画面背景与装饰较少，画中人物所占比例较大，显得构图饱满，带有中亚蒙古游牧艺术的风格。密宗造像则有印度艺术风格。部分壁画，还有尼泊尔和克什米尔风格。此外，在佛像的造像及饰物方面，多为清代风格，堪称西藏最珍贵的壁画艺术遗产。

壁画中重点描绘的地狱场景，背景多用冷色、金色和黑紫色等颜色交替绘制，有因前世所作恶业而在地狱受惩罚图。其间的人像多为穿着红色衣衫，使用单线平涂和晕染法，并用与主体相近略深的色彩勾勒形体，形象极其逼真，道出了人死后下地狱的惊骇场面。《茅山后期集经义疏》提到地狱猫护法经。经文提及，地狱猫作为护法，是可以驱散恶鬼和邪恶的。恶业所引起的地狱场景，虽然恐怖，但能让人明白自己的恶行。我想，或许地狱场景并不可怕，是教导人如何做一个善良的人心变了，那才叫可怕。寺内壁画让人不禁想起地狱场景，那些受惩罚的魂魄，彷佛在身边呼喊。寺院的宁静与外界的喧嚣形成鲜明对比，让人更加珍惜心灵的宁静。我决定再次踏入寺院，感受那份超脱尘世的平静。

轻步沿寺院走完一圈，掩卷半开，发现殿外的太阳高照，光照铺满寺院。殿内朝圣者仍旧在暗处默默祈祷，作为一名游客，我的思绪还留在佛殿，但始终是要回到那柏油马路上。或许，人生就是一场不断穿梭于不同境地的旅程，每一站都是一段独特的历险。