乌尤寺风光独好

山色韵流芳，清姿巴蜀藏。寺院，自古是文人雅士心驰神往的去处，他们不仅喜欢周边的山水，更倾心于远离红尘的静谧氛围，加之有博学多才的僧人相伴，岂不快哉？四川乐山市东岸的乌尤寺，便是这样一个地方。

庚寅年金秋，我自濠上大桥前行，桥两端各有一座大小八角亭，过桥便踏入乌尤山。乌尤山又称离堆，因其山体与原山相离而得名。相传，当年未建濠上桥时，欲登此寺，唯有乘舟渡江，故有“难得一见”之美誉。路旁，林木葱茏，绿荫掩映下散布着空洞的崖墓，山林深处，乌尤寺巍然矗立。

驻足寺门，徽派民居风格的红色防火墙，墙顶为三级对称砖砌屋檐，墙面竖排“青衣别岛”四个白字，门楣正中横排“乌尤寺”三个金黄大字。门两侧悬挂一副楹联：“寺门高开洞庭野，苍崖半入云涛堆。”紧挨大门两侧，另有一副楹联：“古寺却回秦沫水，慈云常护汉青衣。”文字镶嵌于墙内，字体各异。山门外侧上端，横排镶嵌两块匾额，右书“慈云”，左书“法雨”。

天王殿内，供奉弥勒佛像，后为韦驮像，两侧分列四大天王塑像。殿外，分立八角双檐的钟亭与鼓亭，亭外壁镌刻赵熙所书《般若心经》，书法精湛，堪称极品。寺院遍布名人题刻，其中，就有近现代名家如赵熙、马一浮、何绍基、赵朴初等皆墨宝。而蜀中名士赵熙所书最多，声名最著。赵熙乃清末进士、御史，近代著名诗人、书法家、词人，民国时隐居荣县，与乌尤寺传度大师交情深厚，其弟子遍能大师亦常驻寺中，留下众多诗文书法真迹。这些诗文蕴涵丰富的历史信息、哲学思考与审美追求，宛如中华文化中的璀璨明珠，自古便是文人墨客抒发情感、表达思想的重要载体，亦是民族文化精神的集中体现。书法家在创作诗文时，既要展现文字之美，又需借助笔墨传达文字的韵味与意境。诗文与书法交融，意境与情感在书法作品中得以直观展现；书法家将诗文中的意境与情感融入笔墨，使书法作品成为诗文精神的视觉化呈现，令诗文与书法浑然一体。

大雄宝殿，为单檐硬山顶，面阔三间，门窗壁板上雕刻着花卉图案。殿中，供奉香樟木精雕而成的释迦牟尼、文殊和普贤三尊佛像，佛像全身贴金，衣纹流畅，神态慈祥肃穆。宝殿，右侧为观音殿，左侧为罗汉殿，僧房则隐于殿后的万竹丛中。僧房不仅是和尚们的居所，更是他们日常修行与布道的重要场所。在此，和尚们静心打坐、研读佛经、冥想修行，同时也在此接待信徒，讲经布道，传播佛教的价值观与教义。

大雄宝殿后的如来殿，供奉五尊如来佛像，分别代表东、南、西、北、中五个方位，又称五方五佛。佛像庄严肃穆，眉目间透出慈悲与智慧，仿佛默默守护着这片灵山净土。两旁，二十四尊护法天神木雕像与十八罗汉泥塑像，表情动作风趣幽默。护法天神威武凛然，手持法器，目光如炬；十八罗汉神态各异，或沉思、或微笑、或怒目，仿佛在演绎人间百态。整个殿堂既庄严又灵动。

如来殿门上方，两个斜撑枋，一个雕有过江的船与乌尤寺的山门，一个雕有大佛与凌云山，玲珑剔透，细腻耐品。寺院，西面的尔雅台，右侧临江绝壁上凿有“中流砥柱”四字，字径五米，为明嘉靖乐山人彭汝实所书。《尔雅》乃我国最早解释词义的专著。宋代文学家苏辙在《初发嘉州》诗中写道：“云有古郭生，此地苦笺注。区区辨鱼虫，尔雅细分缕。洗砚去残墨，遍水如黑雾。至今江上鱼，顶有遗墨处。”诗中提及郭舍人长年勤奋写作，洗砚的残墨竟染黑了江水，染黑了鱼头。

经听涛轩至山顶花园，最高处有一座八角亭，据说此亭取义于“风景这边独好”，故得名独好亭。独好亭又名景云亭，语出“内景秀美，景星庆云”之意。亭柱上悬挂一副楹联：“万象凌空乌尤胜处；三处环翠海上蓬莱。”生动描绘了乌尤山的秀丽景色。四面环水，一寺兀立。倚重三江，别有洞天。最能让人静心思考的地方，莫过于这隐于山林间的寺院。