大相国寺

《水浒传》里一百单八条好汉中的鲁智深，是河南开封大相国寺看菜园的和尚，他吃肉喝酒，倒拔垂杨柳，赶走众泼皮的故事，足以让人找到快意。而《西游记》里的唐僧西天取经，是从唐太宗魂游地府后敕建开封大相国寺开始。

2012年2月初，循着集市的叫卖声来到开封广场街头，抬头见山门檐下横匾“大相国寺”四字，为赵朴初题写。左右红墙写着“佛”和“福”两字。一个体型硕大的和尚铜像立于院落左方，他两腿立稳，双手紧握树干，一身勇力，震慑于人，这就是《水浒传》描写草莽英雄鲁智深倒拔垂杨柳的故事。与这组铜像相对应的是景致幽雅的花园假山。

精雅的钟鼓楼建在山门两侧。东北角的亭子安放有铜钟，上铸“皇图永固，法轮常转。帝道遐昌，佛日增辉”十六个大字。每当钟声响起，悠扬深远，唤醒沉睡的历史，故“相国霜钟”被称之为汴京八景。在古代，相国是官职，最早出现在春秋时期的晋国，后来其他诸侯国也相继设立这一职位。西汉建立后，为避免与汉高祖刘邦的名讳冲突，相国改称为丞相。然而，相国的职能并没有改变，直到东汉之后，相国这一官职逐渐消失。相国的职责是辅佐君主处理国家事务，其地位仅次于君主，权力非常大，被称为一人之下，万人之上。例如，吕不韦曾担任秦国的相国，其权力几乎与君主相当。

肃穆的天王殿中，塑有一尊慈眉善目、笑逐颜开的弥勒佛坐像。佛像前香烟缭绕，将人们的心愿轻轻托起，飘向那无边的天际。两侧站着圆目怒睁、虎视眈眈的四大天王，手持法器，威严凛然，守护着这片净土。殿内，光影交错，静谧中透着一丝庄严，只留下心灵与佛法的对话。

殿后，上书“度一切苦厄”的牌匾让人感触颇多，道出佛家劝诫凡人的诚恳。殿后为玉带桥和放生池，每逢诸佛菩萨的圣诞或重要佛事活动，就会在此举行放生仪式。放生池中，鱼儿游动，感受着生命的轮回与慈悲。池旁，安放有一座铁质的宝鼎，鼎分上下六层，由下至上分别代表天地同流、戒香芬郁、永镇山门、普薰法界、香烟缥缈、云气升腾之意。

天王殿西侧广场，一块太湖石立于道左，其形侧扁，剥蚀褶皱已不甚突出，棱角不甚分明，更无通透的孔洞。一面刻“北宋艮岳遗石”字样，字面朝西，背对过道。提起艮岳遗石，第一个要说的是花石纲，此石是朝廷搜敛过来用于堆建、装饰艮岳的花草石头。经水路从江南北上运送花石的船只，用大绳连接起来形成的船队就叫“花石纲”。遗憾的是艮岳建成后的第四年，京城失陷，宋钦宗亲自到金营请降，北宋亡，是为“靖康之变”。这块经历了千年风雨、世事变迁的太湖石，如今看起来更增添几分苍凉和孤独。

朱漆斑驳的大雄宝殿，檐角铜铃轻晃。殿前，青石栏杆蜿蜒，其上数十尊小狮，或戏球，或衔月，琉璃眼珠凝着柔光，连鬃毛纹路都似要在风中舒展。踏入殿内，檀香漫过衣襟，释迦牟尼端坐莲台，眉间白毫隐透慈悲；地藏菩萨执锡杖垂目，送子观音怀中小儿正轻扯飘带。文殊普贤驾青狮白象踏云，阿弥陀佛拈花浅笑。殿后，海岛观音壁塑波涛翻涌，十八罗汉列于东西，或倚松观鹤，或执卷沉思，衣袂褶皱里似藏着千年山风。

转过回廊，八角罗汉殿檐角悬着碎玉般的铜铃。五百金身罗汉环成“释迦讲经”胜景：有的袒腹枕经酣睡，有的拈花向月浅笑，更有肩头落着瓷青小鸟，爪下念珠悬着欲坠未坠的晨露。殿心琉璃八角亭内，四面千手观音自银杏古木中化形，四十八臂舒展若莲，掌心法眼流转着不熄的灵光，每道衣褶都浸着晨钟暮鼓的余韵。

飞檐挑着半轮残阳的藏经楼，雕梁间缠枝莲纹，吞吐云霞。推开斑驳木门，怀素狂草在幽光中游走，吴带当风的壁画里，衣袂似要掀起千年墨香。那些宣纸上洇开的禅意，恍惚有梵音自字缝流淌。这座历经水火淬炼、兵燹劫灰的古寺，仍以斑驳梁柱托举着不老的慈悲，它不是遗世的隐士，倒像位含笑的长者，将晨钟暮鼓种进每个匆匆过客的行囊。

站在寺院后的古村下，墙外市井声浪漫过红墙，步行街上的喧嚣与殿内晨钟暮鼓，竟织成奇妙的共生之境，比起隐于山水的清寂古刹，此处倒更见人间菩提。