邦塘古村

生活在远方的诗意延展，思念于心底的幽微处扎根。世间诸多琐事，易于消散在记忆的洪流，而总有一些经历，深深烙印在灵魂深处，成为终生难忘的永恒。那些曾温柔触碰你心灵的瞬间，始终陪伴在你身旁。只因这所有的过往，都与你紧密相连，直至时光的尽头。

壬辰年之秋，我于广东雷州总站近旁乘上2路公交，向着西郊而去。公交在邦塘终点站停靠，然后沿207国道朝着海安方向徐行几十米，便见一块巨大的青石巍峨矗立。石上，以朱红之色书就“雷州第一村邦塘”七个大字，散发着古朴的气息。

沿绿林环抱的道路至村口，青竹迎风摇摆，榕树绿荫如盖，千年古甘芦（俗称见血封喉），枝繁叶茂，荔枝、黄皮果林大片呈现在眼前。在大榕树下，铺设着供人休憩的青石条。而根系发达的榕树，不仅为人们提供了阴凉，还能够固定土壤，防止水土流失，促进地下水的补给，减少洪涝灾害的风险。据说，它能吸收空气中的二氧化碳，减少空气污染。此外，榕树象征着亲情与家庭，常被视为吉祥之树，寓意长寿、繁荣和幸福。

轻踩着岁月的斑驳履痕入村，两座保存尚好的巷道口，炮楼上镌刻着“中和”“廉让”字样。巷道宽约一米，笔直而悠长，顺着坡势由低向高伸展。每隔一段距离，便有几条以青石铺就的小巷，一座挨着一座的房屋地建于三级台阶之上，便是那高大敞亮、仿若藏着无数时光秘密的房门。

一道敞开的大门（俗称青龙门），便是廉让巷深处的大屋，绿琉璃瓦的屋檐，雕塑有狮头。高墙深院，布局严谨，可以联通，也可隔绝。房屋里，门窗、梁架、屏风、神龛、遮檐板均有装饰。此屋乃李光祖的第五儿子李云龙（曾在山东省蓬莱任过六品官）家宅。廉是为人做事之本、修身养性之道，体现了个人的品性志趣与情操追寻，反映了精神的高洁与行为的自律。文化中，廉不仅是一个伦理学层面的概念，还具有政治学层面的意义，能够贯通“修身、齐家、治国、平天下”这四个不同实践层次。例如，孟子在《孟子·离娄章句下》中提到，在“可以取”与“可以无取”之间，不能以个人无原则地对外在财物的最大化占有为标准，而是以能否维护个人的端正品格、不伤害个人的廉洁品格为标准。

李元模住房，门匾有“永建”二字，为光绪年间翰林学士李晋熙所书。此宅为二进院落，一、二进庭院之间是廊庑隔开。正堂屋，对面的入门牌壁上书“中踏和”，寓意出入平安。宅建于清光绪末年（1908年）。

与李元模紧挨的为李元杰家宅。大门楼装饰以灰雕。门楼柱上方，灰雕造型轻巧麒麟一对。此外，李光祖家，即李登龙府第。青石门框，雕刻精细，门匾额上方，有彩绘、灰塑寓意福禄寿的精巧图案。主宅为三间五房格局。室内装饰色泽淡雅，古朴和谐。自古，人喜欢通过合理地搭配，使建筑整体造型在视觉上达到和谐统一效果，从而提升整体的美感和气质。具体表现是指将不同风格、材质甚至年代感的物件巧妙地结合在一起，通过层次感和视觉冲击力的设计，展现出个人的独特风格。

巷道口的居由轩，四面回廊曲径，中间有拜亭，正面石级整齐，各式山墙影壁，门窗屏风不失大家气派。中厅，挂着“学修堂”牌子，是主人的儿孙读书之所。客厅，匾额有出自清代大家翁方纲之手笔。院落进厅的门槛，均横亘着半世纪的光阴。指尖抚过门楣上的青石雕纹，那些曾鲜活的牡丹与瑞兽，早已被风雨蚀成模糊的叹息。檐角铜铃喑哑，唯野草从砖缝里探出头，续写着无人聆听的诗行。

巷道古屋，造型各不相同，有进士名居、商贾豪宅、举人院落等。如李光祖一家拥有古宅十多座，由四条巷道连成一体。门楣右方，均有与户主身份相应的小方形木形标志，木门雕刻着各色花纹仍然清晰可见。履痕稀疏处，几座老屋垂首而立，门墙剥落的灰泥里，依稀可见昔日朱漆的残影。朽木窗棂支离着蛛网，野蔷薇攀过雕花阑干，将碎金般的阳光筛落成一地星子。此村仅清朝就有七十二人在朝廷任文武官员。解放后，全村有三百多人，或在全国各地分布，或出国定居，大学生比比皆是。值得一提的是邦塘侯王有四尊佛像，两尊坐于邦塘北村中邦塘庙，一尊坐于邻村田西村庙中，另一尊坐于雷州城西湖里庙（已是雷州市文物保护单位）中。每尊佛像都带着传奇的色彩故事。

残阳斜照时，恍惚听见木梁深处传来丝竹余韵，转眼却只剩蛛丝在穿堂风里轻颤。繁华褪作掌心的细沙，簌簌落进时光的罅隙，一幅水墨洇开的苍凉。