怀古禹王台

二〇一二年二月初，我来到河南开封郊区，由苍松翠柏的林荫园道拾级而上，欣赏过回廊壁上镶嵌的石刻题记后，转入下一个景观。

庙里，供奉有双手执圭、身穿龙袍、魁伟端庄的禹王像。塑像两侧，有“江淮河汉思明德，精一危微见道心”和“而耕而粒去巢就庐万代永颂王功德，斯世斯民饮水知源高台重铸禹金容”两副楹联。东西墙壁有砖雕画。东为大禹治水图，西为大禹行赏和乐耕图。大殿北壁，镶嵌有清光绪年间，河南巡抚刘树棠摹刻的峋嵝碑，文字奇古，字体怪异。在禹王殿南面的御书楼，门楣上有“功存河洛”四字。楼下东壁，嵌有康有为登吹台时的诗作《游禹王台诗碑》。在八角亭，里面立乾隆御碑一通。碑首雕双龙戏珠图案，碑文为当年乾隆皇帝游禹王台赋诗。

殿东边三贤祠里，展示有李白、杜甫、高适三位大诗人在此台相会，饮酒赋诗的塑像。祠是为了纪念三位诗人留下《梁园吟》等脍炙人口的名篇而建。大殿西边的水德祠，内奉祀有自战国以来治水有功者，中间这位是战国时期魏国的史起，他任职期间，曾引漳河水灌溉农田，极大地推动魏国的农田水利建设，因此他被排为治水有功者的第一位。在传统农业中，通过兴修水利、消除水害，可以保障农业生产的安全和社会生活的基本需要。自古，依法治水能够有效地维护水资源的可持续利用，保障公众使用水资源的权利，保护水体免受污染，实现水资源的优化和公平可持续利用。例如，采取新的环境保护技术对污染水源进行治理，维护江河湖泊水环境，保护淡水和海洋水资源，实现水环境的可持续发展。在现代社会，治水的任务也发生了变化，包括确保城市饮用水的安全、稳定和可持续供给，以及加强水源地的生态保护和水环境保护。

苹果园牌坊，上刻河南辛亥革命十一烈士的墓，里面立有孙中山铜像和辛亥革命烈士墓碑。当年武昌起义胜利后，以开封为中心的河南人民积极响应，革命党人分别联络红枪会、仁义会等民众团体，组织武装起义，同盟会员张钟端鼓吹革命，决议于十一月初三（阴历十二月二十二日）举火为号，进行武装起义，但开封的这次起义因准备不足，队伍不纯而被告密，宣告失败，导致张钟端、王天杰、张照发等人牺牲。由于环境变迁，于一九八一年从原址迁葬于此。为正义和真理流血牺牲的革命烈士，是社会主义建设事业的楷模，是青年一代的学习榜样，具有巨大的作用和意义。当代社会，烈士精神激励着人们为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗，促进了社会主义核心价值观的建设，对于培养和践行社会主义荣辱观具有重要作用。

自我喜欢旅游后，发现每个景点多少都会带有历史典故。于是，每到一处景观，总会看看介绍，探古寻幽，以此来增长自己的知识和陶冶情操。禹王台为春秋时代晋国著名盲人大音乐家师旷，曾在此吹奏乐曲而得名。西汉初年，汉文帝封其次子为梁孝王，因其喜好吟诗吹弹游乐，特在此增筑了吹台，广植名贵花木，并兴建了亭台庙宇。当时演奏这类乐器的艺人多达千人之多，所以人们叫它琴台舞榭。可惜，自从东汉末年战乱后，这座千年古庙就逐渐荒废了。

梁园雪霁，吹台秋雨，曲径通幽处，禅房花木深，漫步小径，耳边仿佛回荡着古人的低吟浅唱。这里的每一块砖石，每一片树叶，都似乎在诉说着千年的沧桑。站在吹台，心中涌起一股莫名的感动，这里曾是古人吟诗作画的地方，如今依旧保留着那份宁静与雅致。在这片古老的土地上，仿佛能听见历史的回声，感受到岁月的流转。

来开封，不仅要看那繁华的市井，更要走进这幽深的禹王台，去感受那份沉淀了千年的文化底蕴。在这里，思亲怀古，仿佛能与古人对话，聆听他们的故事，感悟他们的智慧。