解码“黎山”之谜

小时候妈妈对我讲，黎山就在西北方。山南星子，山北九江。黎山啊黎山，是个神奇的地方。看得见，猜不透，让我无限向往。

赣北民间称庐山为黎山

童年的我只知黎山而不知庐山。雨过天晴之后，遥望西北方，隐约看到笼罩在云雾中模糊的山影。大人对孩子们说，那就是黎山，是黎山老母修仙的地方。念初小时，还不认识“黎”字，因都昌话的“雷”与“黎”字同音，心里以为是雷山。读高小时，一本《毛主席诗词》成了当时的语文课本。当学到《七律·登庐山》时，有同学问：老师，庐山在哪里呀？老师说：庐山就是我们平常所说的黎山。童年的时候心里总有十万个为什么，住着神仙的黎山为什么是庐山？这个疑团一直埋藏在心里，直到如今两鬓染霜，仍然是个不解之谜。

不光是我们都昌人，包括山南的星子（今庐山市）、永修，山北的九江市，乃至江北的湖北人，早先也是把庐山称之为黎山。

史书中庐山并无黎山别名

从李白的《望庐山瀑布》和苏轼的《题西林壁》脍炙人口的诗句中可知，庐山之名由来已久。而查阅史书，庐山确有不少别名。成书于西周或战国时期的中国第一篇区域地理著作《尚书·禹贡》中说：“岷山之阳，至于衡山。过九江，至于敷浅原。”近代国学大师曾运乾说，敷浅原即指庐山。而最早以“庐山”之名写进史书的是司马迁的《史记》：“余南登庐山，观禹疏九江。”东晋孙放的《庐山赋》也谈及庐山地理：“寻阳郡南有庐山，九江之镇也，临彭蠡之泽，持平敝之原。”此外，庐山还有南彰山、天子彰、匡山、匡庐等别名，均有出处。

唯独“黎山”之名不见经传，无根无据。那么，庐山周边民间何以把庐山称作黎山呢？我相信绝非空穴来风。

清末英国人开发牯岭旧事

先说一件庐山往事。清光绪十二年（1886年），英国传教士李德立来到九江，是年冬登上庐山。此后，于1895年通过《牯牛岭案件解决协议条款》租得牯牛岭长冲（东谷）土地，开发为国际辟暑胜地，并根据英文cooling（清凉）的音译，把牯牛岭简称为牯岭。1899年，李德立将其开发牯岭的事整理成《牯岭记事》一书出版。后来有人将李德立的书译成中文，书名为《牯岭的故事》，书中将庐山写成骊山，而在骊山的后面有个括号（译者注：过去山脚下周边的人称庐山为骊山）。

众所周知，骊山为古长安（今西安市）周、秦、汉、唐历代皇家园林地，是秦岭山脉的一个支脉，周幽王曾在此上演烽火戏诸侯，秦始皇陵寝建在骊山脚下，唐玄宗送杨贵妃泡温泉的华清池就在骊山。近代著名的“西安事变”也发生于骊山上。庐山与骊山是一南一北相隔千里之遥的两座山。译者因“骊”与“黎”同音而译为骊山。可见100多年前的英国人李德立即根据当地人叫“黎山”的语音写进书里的。

由此说明，100多年前山脚下人把庐山叫黎山所言不虚。

新干县“庐山”更名“黎山”的猜想

再说第二件事。中国这么大，人有同名，村镇街道有同名，山水亦有同名，这不足为奇。在江西省吉安市新干县东北部有座山，与九江市的庐山同名，这座山现在叫黎山，但它在古代的原名却叫庐山，这也就是说，江西省赣北与赣中各有一个庐山。至明代，为了区别两个庐山同名问题，就将新干县的庐山改称小庐山。至民国时期，可能认为明代的改名还不够彻底，继而将小庐山更名为黎山。试想，这是否为“庐山为什么叫黎山”提供了很好的参考依据呢？

我们斟酌一下，赣北庐山周边民间早先把庐山叫黎山，而新干县的“庐山”或“小庐山”被更名为黎山，这是无可否认的。据此，在我看来有如下两种可能：1、在古代，赣中的小庐山或因山形相似，跟着赣北的庐山取了两个完全相同的山名，即大名庐山，小名黎山，民国时期更名时去掉大名庐山，而用小名黎山。2、赣中小庐山在古代只有庐山一个山名，而赣北大庐山既叫庐山，也叫黎山。赣中小庐山在民国时期更名的时候，就借用了赣北大庐山的小名，叫黎山。

据此，也佐证了（赣北）庐山在历史上另有其名叫黎山。

“黎山”之名众说纷纭

由于史书及历代文学作品中，庐山并无“黎山”之名的记载，因而民间对山名的“黎”是哪个字，也就莫衷一是，众说纷纭。

一曰雷山。传说雷公屹立五老峰上，目光如炬，辨人间善恶，持雷公凿司雷，代天执法，专门击杀世间恶人。

湖北大冶市有雷山，因山顶突然长出石笋，直插云宵，玉皇命雷公击之，故而得名为雷山。此说与大冶市雷山同名，不可取。

二曰骊山。如上所言，来自英国人李德立所写《牯岭记事》，系译者根据字音译成“骊山”所致。秦岭本有郦山，此说谬误。

三曰梨山。因山上多有梨树，故名。此说法明显牵强。

四曰蠡山。因庐山东邻彭蠡泽（鄱阳湖），言彭蠡泽像只瓠瓢，而庐山为葫芦瓢的柄，故名。此说虽有想象力，不过臆想而已。

五曰驴山。在都昌民间有个传说，秦始皇驱石造桥，命神人用赶山鞭移山，其他山都乖乖听从驱使，只有庐山任由鞭打，巍然不动。原来庐山的山神是头犟驴，越打驴脾气越大，就不挪窝。秦始皇无奈，只好作罢。于是就有了“驴山”之名。因为在赣北方言中，“驴（lǘ）”字被读作“黎（lí）”音，驴山在口语中也就成了黎山。当然，这种民间传说是不能作为山名依据的。

六曰黎山。这是民间基本认可的定义，原因来自于民间广为流传黎山老母的神话传说。传说中的黎山老母法力无边，并教出各个时代6名高徒，即齐宣王的王后钟无艳、薛丁山的妻子樊梨花、高君宝的妻子刘金定、呼延守用的妻子肖赛红，杨门女将穆桂英，水漫金山的白娘子白素贞。而黎山老母并非在赣北庐山修仙，而是在秦岭骊山。传说黎山老母居于骊山，故亦称骊山老母。《汉书·律历志》称其为骊山女。若因黎山老母称庐山为黎山，纯属张冠李戴，牵强附会。

查阅古代韵书终解码

综上所述，庐山在史书典籍中并无“黎山”别名，民间诸多强加给庐山的别名均无据可依，可见庐山被叫“黎山”纯属谬误。而赣北民间把庐山叫“黎山”又是客观存在的事实，真的让人头大！

这真是：不识庐山真面目，只缘身在“黎山”中。

就在这万般纠结之中，我突然想起汉字的古音，也就是“庐”字在古韵中是否与“黎”撞车？这就得查阅古代音韵学著作。

不查不知道，一查心狂跳。果然是“庐”字的古韵在作怪！

《说文解字·卷九·广部》注音：庐，力居切，从广卢声。而在《集韵》《韵会》《正韵》注音：庐，凌如切，并音闾。

在都昌话中（赣北其他地区语音大抵相同），吕（lǚ）与李（lǐ）口语同音，因而李姓或吕姓人在自我介绍姓什么时，必须要补一句“木子李”或“两口吕”的话，否则别人就难于区分姓李还是姓吕。

同样的情况，闾（lǘ）与黎（lí）口语同音，“庐”字的古代音韵与“闾”字一致，而在赣北方言里，“闾”字又与“黎”字口语同音，这就是庐山被叫“黎山”的原因之所在。

由此得出结论，庐山就是庐山，“黎山”之名，子虚无有。这就是作者对“黎山”之谜的最终解码。