浮龙湖秋韵

在鲁西南平原上坐落着一座充满诗情画意的大湖----浮龙湖。浮龙湖古称孟诸泽,是上古九大泽之一, 她宛若一颗璀璨的明珠镶嵌在鲁西南平原上。千百年来, 这片水域不仅孕育了鲁西南悠久灿烂的农耕文化,也滋养了一代又一代安贫乐道, 淳朴善良的炎黄儿女。

怀着对浮龙湖秋色的欣赏之情，我们全家一行四人来到了这里。浮龙湖的秋天是别有一番韵味的。水朦胧,树朦胧, 浮龙秋色梦幻中。这是我第二次来，距上次已有七年左右的光景，因此，我对这座大湖的初次印象也早已在记忆中模糊掉了，只记得这里的水域面积很大，高高的牢固的堤坝把这片大湖结结实实的围起来，即使是在雨季，有了这牢不可破的堤岸枷锁，这些洪水猛兽也不会肆虐成灾，故而保得一方百姓的平安。

在湖的北岸环湖路上，车辆往来穿梭,赏景的游人如织，北岸附近还有供游客游玩的游艇，有长而宽的龙舟模样的、一次可容纳数十人的大游船，也有仅供几人乘坐的摩托艇。站在堤岸上举目望去，可以看到大游船平稳的行驶在湖面上，游人迎着微风坐在游船里，看上去他们十分享受这难得的悠闲；摩托艇在湖面上疾驰而过，激起的水波荡漾开去，拍打着堤岸，水波撞击在岸上荡起层层涟漪。岸上靠近环湖路的地方有一处游乐场，游乐场里有碰碰车，有平缓中速的过山车，有供儿童玩耍的高大的充气城堡，有用充气装置围起的一个水池，这个小水池是供儿童划简易塑料船的地方，细细想来，那些坐在大船里的大人和划着小船的儿童各得其所，悠闲自乐。游乐场的老板借助扩音器发出震耳欲聋的叫喊声，这叫喊声借着风势可以听到很远，他们仿佛是在指挥那些驾驶碰碰车的儿童如何 如何开车的，与其说他们是在指挥儿童安全驾驶倒不如说他们借助这个噱头在招揽游客。这里还有一处鬼屋，这个鬼屋面积不大，那些寻求惊险刺激的游客是会花上几十元钱体验一把子虚乌有的天堂冥界的，在它的旁边是自驾游自行车和环湖观光车的停靠点，停靠点的旁边是一排临时搭建的小吃摊点，在这里各色各样的小吃应有尽有。

站在堤岸上远远望去，在氤氲着薄雾的湖面上有艘小船，这艘小船就像一片悠然的落叶在微风吹拂下的湖水中轻轻摆动着，这情景不免使人联想起这朦胧的湖色连同这孤零零的小船就像是一幅有着浓浓中国风的写意山水画，而游人置身于画中却浑然不觉。从湖的北岸沿着几级台阶拾级而下就会走到一段长长的木质栈桥前, 这条长长的木质栈桥连着湖中的一个小岛, 与其说它是一个小岛,倒不如说它是一个洲渚(水中的小块陆地) , 在通往这个洲渚的栈桥上游人来来往往,络绎不绝。窄窄的栈桥两侧每走几步就有一个排椅，排椅不大，看上去也就能容纳三个体形消瘦的成人，因为人来人往的缘故，这些排椅上也鲜有人坐，偶尔也会看到有穿着环保制服的清洁工人坐下歇歇脚，这些清洁工人几乎都是年逾半百的老人，他们皮肤黝黑，身材消瘦，布满老茧的手上或者拿着一个一端系着网兜的竹竿，或者拿着一个不算太长的火钳，正是有了他们辛勤的劳动,慕名而来的远方游客才有一个干净舒适的游玩环境，为了不给这些清洁工人们增添劳动负担，游客们也大都很自觉，很注意保持栈桥的环境卫生。         

我们沿着这个窄窄的栈桥一路前行，不久便来了到这个洲渚上，在洲渚上,人们种满了形形色色的景观树,尽管现在已是秋季,但这些景观树大都郁郁葱葱，绿意盎然。这些树都生长得错落有致,树叶迎着微风招展，仿佛是在欢迎慕名而来的远方客人。 洲渚面积不大, 游人行走在上面略显拥挤,在洲渚的西侧坐落着几座古朴的建筑,这些建筑都是复古式红墙青瓦木质结构的，它们仿佛在向游人们讲述着这个大湖遥远的过往,也仿佛在憧憬着这个大湖令人心驰神往的将来。 在洲渚的南侧有一个码头, 虽说是码头但却没有船舶停靠,偶尔有一两艘小船从旁边经过,船上的马达声由远而近,之后又由近及远,不久这些小船便消失在游人的视线中。有一段石阶从洲渚上延伸至湖边的码头,石阶平坦光滑，沿着这段平滑的石阶拾级而下,走不了几步就来到湖边上,极目远眺, 我们看到了不远处密密匝匝的芦苇荡，芦苇迎着风发出窸窸窣窣的声响，这声响似有似无，若隐若现，仿佛情人间的耳语，温柔细腻，又像是邻里之间坐在一起聊着一些无关痛痒的家常。清风拂过水面，微波荡漾，湖面上时而可以看到一两只野鸭在水中悠闲地觅食，游荡。

     沿着栈桥走回北岸，我们坐上了环湖观光车，观光车飞驰在环湖公路上，一路向东驶去。望着远处，可以看到靠近环湖公路的地方有些还是未开发的模样，生长在湖边的芦苇有些已经发黄，我不免想起了《诗经国风秦风》里的《蒹葭》，诗云：

“ 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”

历经千年，古老《诗经》所散发的智慧的光芒在今天的生活中依然随处可见，《诗经》的语言优美，贴近生活，它处处散发着劳动人民的智慧之光。

     车子行驶在环湖大堤上。堤坝下，芦苇旁我们看到一只悠闲的白鹭在低头觅食，它长着一对细而且长的大腿，长长的喙不时的深进水里像是在捕食小鱼，煞白的羽毛包裹着瘦弱的躯体,咋一看,好像是披了一袭白色狐裘，它迈开步子的样子很有绅士风度，不紧不慢，轻盈曼妙。似乎觉察到观光车上有几双眼睛在盯着自己,它突然停下慢腾腾的脚步，举首张望，而后抖抖身子,似乎要张开翅膀逃遁而去，这情景又使我想起了唐代著名诗人刘禹锡的《秋词》

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

  晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”

多么优美的秋词啊! 这首《秋词》足以使很多描写秋天的句子变得黯然失色。我们无意打扰白鹭先生的私生活，索性收回好奇的目光，目视着车子前行的方向。

车子大约行驶了十多分钟，我们沿着环湖公路从北岸绕到了南岸。与北岸相比，南岸的游人不多，在南岸环湖路的北侧有几处凉亭，看上去这些凉亭早已年久失修，有些柱子上的红漆都已经剥落了，凉亭的瓦当间还长着一些杂草，在强劲的秋风中，这些杂草早已变成了枯黄色，或许这就是“常恐秋节至，焜黄华叶衰”的自然写照吧。

沿着南岸的环湖路西行，不几分钟就来到了号称“江北第一洞”的藏酒洞，藏酒洞打造的就像一座古城堡，城墙上插着许多黄底红边的三角旗,这些三角旗迎着秋日的阳光在风中飒飒作响，这情景使人感觉仿佛来到了古代庄严肃穆的府衙大堂，这座城堡的门犹如古代的宫门，威风凛凛，令人望而生畏。

我们沿着台阶拾级而上，一脚踏入这个阴凉却又溢满酒香的“江北第一洞”，进洞以后首先映入眼帘的是刻有“江北第一洞”的一块巨石，刻在这块巨石上的“江北第一洞”几个大字苍劲有力,十分醒目。顺着左手方向是一组石雕作品，不难看出是几个古人在兴致盎然地把酒言欢，他们就是著名的“单父四君子”即：李白，杜甫，高适，陶沔，他们都生活在唐代，其中陶沔时任单父尉，他盛情邀请李，杜，高等三人游单父，观琴台，行吟孟诸泽畔，他们在游览单父的过程中留下了很多脍炙人口的诗篇。复前行，又是一个雕塑，这个雕塑是一个在湖面上撑着竹筏的戴着草帽的老渔夫，这位老渔夫是典型的北方汉子，他肤色黝黑，胡须茂密,头上戴着一顶草帽,眼睛瞪得溜圆，一边撑着竹筏,一边目不转睛的盯着前方，仿佛还在呼喊着渔歌号子，这号声似乎悠远嘹亮，像是一曲划破历史的天空的长歌，歌声从历史地深处传来回荡在孟诸大泽的上空，竹筏划过的湖面上荡起层层涟漪，这道道涟漪漾动着盛开着的荷花，我仿佛嗅到了这荷花扑鼻的香气，这香气令人回味无穷，使人留连忘返。

之后,我径直走到洞的北侧。洞的北侧是一组名人雕塑和画像，自西向东按照历史发展的先后顺序一字排开，最西侧的是一幅图画，画面上描绘的是几个原始人劳动的情景，往东依次是著名的上古东夷族领袖、帝舜之师单卷；隐居孟诸泽畔，悟出“上善若水，水善利万物而不争”并在写出《道德经》之后骑青牛西出潼关不知所踪的老子以及大汉开国皇帝高祖刘邦和高后吕雉。他们都在这片神奇的土地上留下了流传千古的佳话,他们是造就这片神奇土地的劳动人民的杰出代表,也正是有了他们才使得这片沉淀了千年的沃土愈发显得深沉厚重。

走出“江北第一洞”，我们又再次坐上观光车驶向下一个景点---老君庙。老君庙顾名思义是祭拜老君的庙宇，老君即老子李耳，他被奉为道教的始祖，是千百年来中国老百姓心目中不朽的精神支柱。他所著的《道德经》对中国乃至全世界都产生了非凡的影响。千百年来，也正是这部伟大的《道德经》才造就了中国人向善，内敛，谦逊，包容的民族性格和价值取向。

怀着虔诚的心，我走进了这座庙宇。首先映入我眼帘的是正门上的刻着的三个大字“老君庙”，经过正门走进庙内，但见观光祈福之人往来穿梭于各个熏香袅袅的殿堂之间。老君庙里供奉的各路神仙大都可以在中国的历史中找到他们的原型。在那些黑暗专制的时代，在那些以言代法的时代，他们扫除奸佞，保境息民，守护着一方百姓；他们伸张正义，为民请命，是百姓心目中的神，他们虽历经时代的变迁却依然能誉满人间，是老百姓精神的靠山，是老百姓灵魂的驿站。

在我看来，敬神的人先要抛弃私心杂念，所谓心诚则灵是也。为私心私欲而来的敬神者只会使自己的心灵更加空寂，而那一个个充满欲望的灵魂更是无处安放。心向善，人多福，怀着虔诚的心来，怀着向善的心来，人们就会得到神灵的庇佑，就会多福，多财，多寿。而事实是，很多来上香的人都有很强烈的功利主义色彩，但见他们跪在那一尊尊上神的面前，虔诚祷告，沐手焚香，口中念念有词，一幅很庄重的模样，他们要么求子，要么求升官发财，他们的功利主义倾向使得他们的虔诚在这里已然大打折扣，这俨然演变成了赤裸裸的交易，这里显然不再是精神寄托或宗教信仰的场所，而是变成了一种隐性的市场。有些西方人不无鄙夷的奚落中国人信仰缺失，这也就不足为奇了。

走出老君庙，我怅然若失。瞬间，我感觉到中国人固有的向善，崇善，为善的优秀的民族性格正在这物欲横流的时代发生着诡秘的演变。所谓的虔诚早已蜕变，《道德经》倡导的“向善，为善，包容，坚毅，果敢”的民族精神正在被一步步蚕食掉。拜金主义，享乐主义，奢靡颓废的社会风气正如狼烟般滚滚而来，这些堕落腐朽的社会风气犹如一团团妖气正在挤占着中华优秀传统文化的生存空间，由此看来，弘扬中华优秀传统文化就显得尤为紧迫和必要了。

在回程的路上，我毫无心情欣赏月牙湾景点。车子飞驰在环湖大堤上，远处已经颓败的有些枯黄的荷叶在微风中有气无力地左右摇摆着，它们早已失去夏日的碧绿的光泽，荷叶的周围长满了不知名的水草，与颓败的荷叶相比，它们似乎正长得旺盛，大有吞噬那些曾经孕育出“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的荷花的莲的势头。这些有些颓败的荷叶在沐浴了日月光华的濯洗之后已经在水下的烂泥之中孕育出了带有淡淡的清香的莲藕，那新生的莲藕也预示着这片湖水在历经秋冬的磨砺之后一定会迎来春的绿意盎然和夏的满湖灿烂。