涂万作
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人不比候鸟，冬往南，夏飞北，朝着认定的方向，在季节里往返。人的往返，是跟着召唤走的，跟着情感走的，就像这次交密之行。
交密是台江县南宫镇的传统苗族古村，藏在雷公山的深处。公路通了，到交密不再遥远。大客车毫不费力地开了进来，我最先看到的，是村委会墙上一行字：“各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起”。
好巧不巧，村头石榴树也开花了，“真应景啊！”我暗自想着，十年前也是这个季节，也是榴花初放的日子。
更巧的是，赶上苗家“忌脚节”，村委会门前十几张圆桌上已摆好了碗筷，每张桌子边都围着一圈红颜色的小凳子，像极了一粒粒石榴籽。
节日的氛围留在傍晚，村民们身着苗族服饰，三三两两，哼着山歌相约而来，一张张笑脸被落霞染得红红的。“家宴”在村民的欢笑声中开席，桌子上大盘小碟的农家菜肴，都是各家各户做好端上来的，鲜腊搭配，色香诱人。村民们围桌而坐，我才发现每张桌子都有两三个空位，原来那是留给我们这拨客人的，说这样坐亲热。同行的二十几位老师，就这样被分散在村民中间，客主如家人一般，说说笑笑，有问有答，既随意，又温馨。
放下热闹的场面不表，单说此行交密，主题为“十年重走交密采风活动”。记得十年前，就在贵州财经大学拉开帮扶南宫镇序幕之际，贵州省写作学会部分会员也受邀前来，算是一次采风体验吧！十年后，我们再来，没想到当初采写的一批文稿，竟成了“重返”的伏笔。
十年来，贵州财大持续派员下到交密，真心为乡村振兴出力，成为校地携手、共谋发展的践行者，令人敬佩。我以为，人文精神的建立，是在不断超越的过程中完成的，文化帮扶与经济支持属于振兴路上的两条腿，缺一不可。
交密的面貌今非昔比，“蝶变”的痕迹随处可见。不只是山变青、水变绿、景变美，还有洋溢在干部群众身上的精气神。这精气神的注脚，就写在村党员活动中心的荣誉墙上，那几十块明亮的奖牌就是证明：“全省文明村”、“五好基层党支部”、“美丽庭院先进集体”、中宣部命名的“农村综合文化服务点”……
苗族同胞的浪漫，存在于五千年来的迁徙所形成的历史积淀里。他们常常用歌舞，表达着对新生活的向往；以节日的形式，延续着薪火相传的人文记忆。如“忌脚节”，是为了敬奉先祖、感念水土的馈赠。还有迎五谷初熟、祈丰年顺遂的“吃新节”；青年男女对歌、交友择偶的“姊妹节”，以及叫得出和叫不出名字的许多节日。
短暂“重返”，我看到了一个不一样的交密，尤其感动于交密村人从心底流淌出来的那份自信。忌脚节“家宴”过后，村民们又聚到寨子中央，打开音箱，飙起山歌，跳起芦笙舞来，氛围不亚于城里的广场舞。
我对芦笙舞有着天然的好感，醉心于笙舞合一的野性韵律，以及集体共生的精神气场。不论男女，不分年龄，毋须排练，只要芦笙一响，就可翩翩起舞。受情景感染，我斗胆加入舞者行列，跟着学跳。此时，好客的阿婆、阿嫂们还拿来崭新的苗家衣裙给客人们换上。交密的苗服，款式简约，属于台江苗族方翁支系，平绣为主，纹样素雅。几位年轻的女老师换上苗装，果然韵味十足，让人惊艳。若非不太协调的舞步，还真难以分辨是不是苗家女孩。而几位爱好音乐的老师，也拿出携带的口琴、电萨一道加入演奏行列。一时间，芦笙绕耳，舞步生风，歌者、舞者全都被滚烫的情绪包裹着。
我欣赏苗家儿女的奔放与热烈，生活就该这样收放自如。芦笙舞一直持续到夜深。身为客人的我们，被分别安排到不同的村民家。村里没有宾馆，苗族同胞更愿意在家中待客，自带一份“远方的客人请你留下来”式的真诚与温暖。我被一位杨姓村民带到他家二层小楼，房间宽敞，窗明几净。小楼单门独院，前临田野，后傍翁密河，潺潺流水与连片的蛙声组成夜曲，伴我安然入梦。
晨起，漫步阳台，才见得翁密如此美丽：依山傍水的寨子，桑竹掩映，民居错落，炊烟袅袅；翁密河绕村而过，水流清冽，浓阴夹岸；一条条阡陌，将成片的水田分割成块，菽畴葱绿，秧禾竞秀，一派陶翁笔下的桃源景象。
回看所在院落，干净整洁，果树菜圃，柴禾物架，各居其位。尤其矮墙边的石榴树，花开点点，红艳夺目。难怪韩愈有云：“五月榴花照眼明，枝间时见子初成。”端的如是。
放眼望去，这样的人家不在少数，想想世居于此的苗族同胞，傍水而居，烟火为邻，将生活的希冀交给土地，把淳朴温情揉进岁月，时光静好，安居乐业。
离开杨家，沿翁密河再走，岸边的吊脚楼、风雨桥、观景亭如在画中，又是一道风景！
我的好奇心并未由此打住，路边公益广告引我驻足，牌子上的文字清晰可见：“2026年正月初四交密村岩寨”——“全体姑妈回娘家”——“同饮家乡水，共叙姊妹情”。台江素有“百节之乡”美誉，“姑妈回娘家”或许又是一个什么节？我不得而知，但文字所表达的意思显而易见。虽是半年前的活动，仍觉余温萦绕。
是的，正月初四，年味儿正浓，远嫁他乡的女儿们，携子还乡，那种感觉一定甜蜜。试想，村头寨口，长辈们早早守候，孩童奔走相迎，邻里如约而至，芦笙伴舞，鞭炮声声，娘家人备好饭菜，静待“姑妈”到来，那场景，想着都温暖。
不用猜，每一位“姑妈”，都是阿妈的女儿，都是弟妹的阿姊。“姑妈”的前身是阿妹，是土生土长的苗家女孩，到了婚嫁的年龄，是一定要出阁的。或许嫁到相邻的寨子，或许嫁到山外的城镇。临行前，阿妈会拿出绣满蝴蝶花纹的围腰，系在女儿身上，反复叮嘱：“交密的节，一个都不能忘；岩寨的根，要永远扎在心里。”
是啊，忌脚节的敬祖香；吃新节的新米饭；赶秋节的芦笙舞；还有七月初二的倒鱼节，都成了阿妹梦里的渴望！在阿妹心里，城里的街道再美，比不上寨子的风雨桥；山外的饭菜再香，抵不过阿爸酿的糯米酒、阿妈做的酸汤鱼。
正月初四，也许不是一个特定节日，也许只是交密村众多亲情活动中的一项，但在岩寨，却能与姊妹节媲美，姊妹节可是被誉为“东方情人节”的呢！
不难理解，“同饮家乡水，共叙姊妹情，”叙的是村寨篝火边的乡情，叙的是针脚纹样里的亲情，叙的是同胞互慰的共情。而共情是心与心的融通，是灵魂与灵魂的互拥，更是一个民族的文化根脉和精神纽带。交密是2013年入选“中国传统村落”名录的少数民族村，村里除了苗族，还有因婚嫁、工作迁入的其他民族。多年来，他们同心一体，就像紧紧相拥的石榴籽。
是的，交密的水甜，交密的风柔，交密的人美，我怀揣期冀而来，带着欣喜而返。五月的翁密河两岸，榴花又开了，一片红霞入水，一抹嫣然在心。
