祭树

节假日，每年都有许多人外出旅游，去了几次以后发现各大景点人满为患。渐渐地在节假日里，我就选择回老家过节，看那山水，风光，抓抓鱼，也得到休憩的享受和回家的温暖。

每年的二月十五和七月十五，在我的老家剑河县敏洞乡沟洞村，随处可见提着鲤鱼、粑粑、香烛、糖果、刀头等祭品的男女老少前去祭树。祭树的节日，除了祭树，还要祭土地公、祭桥，祭岩妈、水井、指路碑等，以求神灵保佑孩子免灾去疾，使之长命富贵，易养成人。

老妈也是祭树大军的一员，老妈祭树十分虔诚，一般在祭树的前一天晚上，老妈用糯米舂成米面粉，再用米面粉煎成大饼状，再把大饼切成若干份，称了几两肉，切成带皮带肉的刀头小块，把这些东西准备好了以后，老妈把鲤鱼、粑粑、一瓶酒、香烛放进一个提篮里。

那时候我对这些活动似懂非懂，感觉有些神奇而茫然，爱吃的我愿意前去参与活动是因为有鱼有粑吃。

妈妈牵着我的手，走到一块指路碑上，告诉我说，这是你大姐的指路碑，指路碑是保佑你大姐的。大姐那时候已经到上海打工了，老妈心里很牵挂，寄托于指路碑能给大姐指路，冥冥之中帮助大姐过上好一点的日子，大姐的日子过得怎样，我们并不知道。与其他指路碑不同，姐姐的那块指路碑上没有碑也没有文字，有些简陋而朴素，可见当时的生活条件不好，只是竖着的一块岩石，老妈年年都去祭拜，后来也有人来祭拜。

节日期间，来来往往的人很多，大家相见相互打一声招呼，祭得怎么样啦，祭好了没有呀？问答声很亲切。大家以为这是一种风俗，一种神圣的仪式，不认为这是一种迷信活动。在屋边不远处，老妈用几块岩石架起一座桥，这是大哥的桥。我在想，为啥要祭桥呢？大概是因为桥梁有桥梁的智慧和哲学，桥梁沟通世界，方便人类，桥梁上人来人往，财富和物产都从桥梁上来，桥梁是杠杆，成功需要桥梁的纽带作用，桥梁让路通八方，人类离不开桥梁，人类需要感恩桥梁。

沟洞的桥首推回龙溪上的回龙大桥。桥头石碑记载:最初回龙溪上架的是简易木桥，有道是易涨易退山溪水，特别是夏季，回龙溪常涨水，水大时，常冲垮木桥，影响商人行程，湳洞司(南明)正长官司杨参雨号召商人及沟洞人捐资修桥。乾隆三十七年(1772年)冬月建成。回龙桥通身为沟洞青石，没有灰浆;圆孔型。每到节日前往祭祀的人特别多，除了这座桥外，当地的石桥多达八座之多。

沟洞同胞敬畏自然，认为万物有灵，山有山神、水有水神、树有树神，讲究天人合一，追求人与自然、人与社会、人与人之间的和谐。这样的祭祀多有道家遗风。道家是一种土生土长的本土文化,其根基深厚。在祭祀中，我们来到了“得下”（地名）的一颗古树前，老妈说这是给我祭拜的古树，古树已经有几批人来祭拜过了，香还在燃着。老妈非常虔诚，燃上三根香，摆上鲤鱼、刀头、倒上一杯米酒，在芭蕉叶上放上煎好的粑粑，燃上纸钱，老妈还要用糯米粑粑在古树上贴上几陌纸钱给树神用。在这个祭祀活动中，一般要等到纸钱焚化完毕仪式才算结束，我目不转睛的盯着红尾鲤鱼，悄悄回头看了看，若纸钱烧完了，就提醒老妈，纸钱烧完了，老妈笑了一笑，她把鲤鱼和粑粑拿给我，我捧过还热乎乎的糍粑，大快朵颐，然后美滋滋的，又几口把油炸好的鲤鱼吃到肚子里去，感觉这个才是祭祀的主题。老妈看到我那心满意足的样子，脸上绽放出幸福的微笑。

这些古树要么高大挺拔，令人喜爱，要么枝繁叶茂可工人乘凉，要么经历千年风霜，四季常青。村民就在古树上，披红挂绿，给古树敬奉冥币，以求得树神的庇佑。不少人得了头疼脑热也到古树边祈福，或许是心理作用，多少得到一些慰藉， 走进沟洞，走近古楠木树，不问他千年或者万年，他就像一个慈祥的老人，在你身旁，默默祝福人们在新时代生生不息，幸福安康。

在古树边，我在想，古树为啥能长得这么高呢，古树的哲学是什么呢？古树引来众人的膜拜呢？沟洞地处环境优美的阔叶林地区，境内沟壑纵横，山峦叠翠，溪水潺潺，大树四周群山拥簇，古树北面，买云峰高耸入云；古枫树东面秦香坡山岭逶迤延绵；在古枫树南边，杨家塘边高山峻岭深潭；在古枫木西边峭石嶙峋，悬崖猿猴愁度，枫木树四周山体深厚，旱不愁涝不忧，风不惧，使得古树避免风吹雷击之患，避免树大招风。冬暖夏凉的气候为其提供良好的生长环境。古树根深叶茂，既有野蛮的生长，也有低调的奢华，山川的呵护。古树吸天地之灵气，不少善男信女在古楠木树下求子，在枫香树下求女，每每灵验。引得远近的游客观赏祭拜。

沟洞森林茂密,翠竹葱郁，林木尽翠，有诸多多国家珍稀保护树种，在古枫木附近的山上，两人抱的古松亦有70余株，道路两旁的楠木树、猴栗树、麻栗树又有200余株，红豆杉，饮用水桶大小的保存有10余株。

许多人都是第一次进沟洞才认识古楠木、红豆杉、鹅掌楸，第一次认识古枫树，沟洞峡谷飞瀑，青山绿水，猴群出没，百鸟啾啾，不时有展翅的候鸟掠过天际，栖息在一棵棵望天树上。

在古树边有一个清幽的古井，当地人称为“悶诞龙”，意为龙井之意，这是二姐祭拜的古井，为啥要祭古井，除了饮水思源这个主题外，这与侗家人的生活习俗有很大关系，侗族是越人的后裔，稻作的民族。据古籍记载，越人是古代生活在长江以南广大沿海地区的一个大族群，沿袭至今,侗家仍多住潺潺如带的溪水边。侗寨山青水秀,环境优美,因此侗家人的性格有水柔和温婉韧毅的特性。水利万物而不争，水滴石穿，而且,水是涓滑细流，汇成溪河，千条江河又汇归大海,体现了凝聚、团结与合流。

沟洞人与自然的和谐，村内古树多，水源广，物产富，在古树一侧的清溪中，鱼儿成群，溪水清凉，纵是大暑时节，纵身跃入深潭，水寒刺骨。附近大鲵、团鱼富集。古树掩映下，一座现代气息的学校屹立在侧，氧气充裕，冬暖夏凉，是一个读书的好地方。沟洞山高水长，气候宜人，土地肥沃，物产丰饶。沟洞寨内房屋基底和路面多由青石板片砌成，整齐美观，自然风光独特，民族文化和建筑保护完好。祭树仅为当地的一道文化风景，沟洞还有古老神秘的翁普节，令人神往。

走进沟洞，走进民族文化的大观园，走进悠久的历史和丰富的文化中。