王剑
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终于到了妥乐村。
太阳大得不行，明晃晃亮光光。三辆大巴车直喘粗气也累得不行。进了妥乐村，车门打开，把一个个乘客吐出来，就忙不迭地，各自找了棵大树趴着躲阴凉去了。
车刚站稳，伙伴们就从二楼跌跌绊绊逃逸出来，叽叽喳喳横过马路，涌向路旁的银杏树林。树干下，盘州市文联甘琦主席在作妥乐村风情讲授。妥乐村的银杏树满山遍野，生机勃发。人在林中走，树在画中游。我和几个同伴跟不上趟，只有远远站在草坡上，看大伙喜笑颜开。头上的银杏树枝繁叶茂，一大块一大块树荫掉落下来，覆盖草地，一脚踩去, 软绵绵舒服至极。风打过来，绿叶沙沙作响，摇摇弋弋的招手致意。被这阵阵的凉风吹拂，顿时困意大消。女同胞们三个五个，洒落在小溪旁，草丛里。她们尽情地拍照留影，说不出的心花怒放。
都说，妥乐村历史悠久，至今有600多年历史。早先没有汉人，是彝族同胞的原生居住地。历史的车轮滚落到明朝初年，云南梁王巴扎刺瓦尔不愿皈依大明统治，要自立山头，过自己那宁为鸡头不做凤尾的悠哉日子。凭借地处边陲，山路迢迢，十万大山天然屏障的优势，认为天高皇帝远，朝廷鞭长莫及，就暗地里搞小动作密谋反叛。明太祖朱元璋获悉，顿时勃然大怒，拍桌子打板凳摔茶杯，立即任命大将颍川侯傅友德为征南将军，永川侯蓝玉，西平侯沐英为左、右副将军，带领30万大军挺进贵州，杀向云南，平叛西南之变。
在近两年的讨伐滇军特别军事行动中，远征大军且战且走，且战且胜，一路高歌猛进，锐不可当。每攻下一座城池，便留下一部分官兵驻守。留下的官兵一边耕地种田，休养生息。一边练兵习武，强身健体，借以防范地方武装残余势力东山再起。这就是历史上著名的“屯田驻军”。妥乐也因西南屯军而变为彝汉杂居。随着历史的演进，妥乐村居民的彝族汉族比例就有所变化，汉族逐步增多。但是他们道法自然，尊敬自然，对树崇敬的默契始终没有改变，“人树共处，和谐相依”的文化始终没有改变。人在树林走，树在村落间。以至于后来，有专家研究，认为这种人树相互依存的文化，与“人—水”文化，“人—山”文化等，有着较为鲜明的个性特色，有着博大精深的内涵和底蕴，是一种独有的文化生态。也为当地乡村旅游，文化旅游增加了新的亮色，为乡村振兴提供了现实基础。
妥乐村面积不大，人口也不多，总人口一千多不到两千人，居住的族别也不复杂，只有彝族、白族、汉族等民族，少数民族人口比例约占三成多。可这里却是贵州省级风景名胜区，贵州省摄影家协会创作基地。这里溪水潺潺，古寺威仪。山蛮奇俊而异秀，古树繁多而葱郁。来到妥乐，最令人晃眼的还是漫山遍野的古银杏树。据统计，妥乐村全村有古银杏1200余棵，树高的有几十米。据说树王年纪最大，有1500多岁。妥乐村的银杏树，是地球上古银杏生长密度最高，保存最完好的地方，没有之一。这里的银杏树大约生长在2亿多3亿年前，是古生代二叠纪到中生代三叠纪时期的产物。在我国，只贵州省和山东省还有不多的遗存。因为时代过于久远，是地球远古时候遗留下来的物种，所以，又被称作“活化石”。
古银杏树是妥乐村民的图腾，是他们对长寿，对健康，对家族惠风和畅、人丁兴旺的美好期盼和愿望。村约规定，对毁林坏树的村民，视为不敬神灵，与不敬祖宗行为同罪。情节较轻的，罚跪罚站，面壁思过。情节较重的，就棍棒加持，承受皮肉之苦。每到年关和中元节等重要节日，要杀猪杀鸡宰牛羊，举行隆重的加祭仪式，并以吟唱祭歌，咒念祭文，手舞足蹈等形式顶礼膜拜。
银杏分为雌树和雄树，自由恋爱,一般不存在鳏寡。村民认为，雄树为父，雌树即母，皆为荣耀，理应敬之。然儿多母苦，劳碌艰辛，挂果授粉应顺其自然，不人为干预。为此，在村民的精心照料呵护下，银杏树依照自己的生长规律和喜好，物竞天择，自由繁衍生长。就连“公孙树”、“瀑布树”、“夫妻树”、“姊妹树”、“钟乳树”等等形态各异的奇树异树，也自由自在的地茁壮成长。银杏树还全身是宝，树叶可以制成茶饮，利尿提神，助于消化。树皮可研制中药，强身健体，除疾消灾。果实可入药治病，也可果腹充饥。树荫也不闲着，给你遮阳避暑。
大部队们谈笑风生，一边拍照，一边踩着明泽的溪水曲折而行。妥乐村美丽的山，美丽的水，美丽的银杏树，让我一次次震撼，一次次倾倒。我想，这些古老，一定都有美丽的故事，有动人的传说。我贪婪地想知道他们的过去、现在和未来的传奇。我跳上石阶，快步跟上前面的卓美老师。卓美老师是彝族，本地人，文化人，对妥乐村有较多的知情。中国百名散文名家盘州采风之前，我做过功课，摸过盘州市的底细。知情人告诉说妥乐村有“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”的现实图景。我拨浪鼓摇头，当然不相信。因为，当初马致远老先生写下这首小令的时候，我估计是提炼加虚构的，是为了适应诗词对仗添油加醋的产物。是“天对地，雨对风，大陆对长空，山花对海树，赤日对苍穹”的格律调调。
卓美老师在如数家珍，我们在洗耳恭听。卓美告诉说，前面就是“下马桥”。我问何为下马桥。她道，是座古桥。早些时候，无论平民百姓，无论品级多高的官员或腰缠万贯的富商，要进村子里，必须在石桥前面下马，面对村子叩首膜拜。敬奉村里的银杏仙子，祈求银杏娘娘护佑，以保人生快意，路途平安。叩拜完毕，走过石桥，才可以上马前行。又说，那年乾隆皇来到妥乐，也是在桥前下马，叩首膜拜后，才策马进寨，沿茶马古道进村作发号施令。
我没有马骑，也没有叩拜，但是这个厚重的故事令我震惊。我必须存下这座桥的影像以示纪念。我磨磨蹭蹭来到桥的上游，选了个位子，试图拍下古桥的全景。无意间，我竟然发现旁边的榕树老根深深地镶嵌在石拱古桥的基座里，溪水潺潺流进桥孔，茶马古道的前端即是烟村人家。我立即打了鸡血，哐当一声跳将起来，慌忙把这个发现告诉同伴。这幅优美的画卷，不就是马致远先生的那幅《天净沙·秋思》图吗，不是活生生的现实注脚吗？你看，这古桥，古树，古藤，古驿道，古民居和清澈见底的小溪，哪里是什么虚构提炼，分明是马老先生按照实物景象，随意抓阄起来排列组合，就立马写成了流传千古的佳句绝句。我由衷的感叹，是不是马致远老先生，在元朝时候就微服私访过妥乐村呢。我为我的发现欣喜若狂，也为我的孤陋寡闻汗流浃背。
人群走远了，我却慢慢的在古驿道上磨叽。我想更多地滞留，感受古驿道的体温，吸吮古驿道的仙风遗气。因为，这里曾经有过战马嘶鸣，有过刀光剑影，走过茶马商人，走过赶考奔前程的莘莘学子，奔跑过溪头卧剥莲蓬的农家孩童。这里是人间胜境，是灵魂深处的梦幻庄园。
妥乐村的美丽遗存，得益于他们数百年来对生命的敬畏，对大自然的敬畏。得益于他们那颗充满敬畏的良心。
天佑妥乐。
