仁里古村

仁里古村

“一个天理、地理、物理和谐统一的千年古村

一幅天道、人道、商道色彩斑谰的历史画卷

一座古徽州奇风异俗原生态遗存博物馆

一次激动人心的朝圣、问道、赏心之旅”

——题记

仁里，是个村庄，是个千年古村。

我来到了仁里，与千年村庄进行了一系列有关历史、文道、商道、人道的交流之后，内心深处对村庄内“以人传文”“以文化人”，或者说影响我情绪的人和事，饱含着许多感激，产生了深深的敬意。我想把仁里的大街小巷和古宅，特别是来自于历史深处的沧桑，嵌入我的心灵，与之做最深沉的融汇。

“仁里”这个名字多好！它语出《论语•里仁》：“里仁为美”。里者，民之所居，居于仁者之里，乡风淳厚，是为美，是为“仁里”。

我在村庄里漫游着，发现着，感悟着。

比如我在一条古老厚实的石板路和古老宅院的墙脚，发现了一簇长得很好看的百合，我立在它的旁边观赏，没有也不敢用手去触摸它，因为我不知道它是哪个年代落户到此，什么时候生根发芽开花，及至我们深秋到此，它美丽的花还在盛开。它在这个炎炎的秋日而开，在我们来到古村而开。我知道它的情意。或者说，它为历史而开，为仁里的古朴厚实而开。我知道它会年年开，它是历史的传承者，更是仁里古村的使者。我必须敬重它。我用一个很长的时间，打量处在微风中的它。百合花色清新，迎风招展。我不仅闻到了花香，我还闻到了墨香，闻到了书香，闻到了菜香，闻到了久远的芳香。这就是仁里古村的味道。

等我一脸惊喜而宁静地转过身来，才发现两边的古老院墙，把巷子拉得幽深而绵长，石板路油光可鉴。我问石板路，你承载了古往今来多少商贾达官与平民百姓的脚步与汗水？石板路无语，独自沧桑着向前方延伸。

百合花兀自摇摆着，古巷跳动着天光。而那些柔和的光线，正好返照着马头墙，我们随着光线沿着石板路走向巷子的那头。

这样的巷子和石板路，这样的百合花和马头墙，很温暖，很柔情。石板路上深深的车辙与脚印、车辙和脚印里积淀的阳光、阳光里飞腾的虫子，在我们的脚步走过来的时候，一律显得很肃穆、很庄严。因为它们都知道，我们是来看它的，是来体验古色古香的，是来探秘古情古韵的，是来朝拜古圣古贤的。走在古巷里，我脚踏的每一块石板都可能是一个朝代；我仰望的每一面马头墙，都可能是一段历史文化。在一天的时间里，我像一个虔诚的信徒，不停祈祷膜拜着。

确实，这么大的一个古村庄，盛放着数不清的历史与沧桑。有明清时期的三街四门十八巷，有四座古代门楼、三座明清古祠堂，还有许多古牌坊、古民居、古书院、古码头、桃花古坝、古井等等古迹散布村庄。村庄枕山临水，窄街小巷，徽商古道，穿村而过。典当铺、旅店、饭庄、轿行、骡马帮、药堂、山货、土特产商号等等等等，古来数十家，并花开散叶，遍及世界。清澈的登源河绕村流淌，商人旅客来来往往，千丁万灶，成就了“小小绩溪县，大大仁里村”的神奇。我看见，一片片雾气在登源河上升起，慢慢地氤氲开来，一团一团地，它们高不过马头墙，也低不过仁里村庄的水井，它们缓慢漂浮，古老的仁里村庄曼妙起来，有了动感与灵性。

我跟着动感寻觅着灵性。

我在诒穀堂门前驻足。这个堂号有点古、有点怪。我咨询得知，诒通贻，穀通谷，福禄的意思。这座建于清康熙年间（1711年）的诒穀堂，屋主士颖公，百岁而殁。全家一百余口，五世同堂。家族主营粮号、茶庄。多么“古”的家宅，多么“古”的家族，多么“古”的家业。即到现今，诒穀堂仍在经营着餐厅和旅馆，仍然生意兴隆，一副对联书写着辉煌：“古村古镇古风貌，好景好梦好未来”，门里门外张灯结彩，喜气洋洋！

“水井”是仁里村庄的眼睛。它不是一口、两口、三口，居然有一百零八口，遍及街头巷尾、屋边古道，许多水井浸润着无数的故事，比如东井、西井、嫁资井等等。仁里的先辈们聪明智慧，他们懂得“水”是生命之源的普世道理，更懂得“水井”是人类命根子的哲理。仁里村庄，向来崇文尊商，仁里人巧妙地将“道理”和“哲理”融会贯通，熏陶出悠悠厚实的历史文化。商人讲究风水，而水在古代是视为财富的象征；同时，水又是德的象征，所谓“上善若水，厚德载物”。所以，仁里的先辈们把“水”打造成了“载德文章”和“厚德财富”，喝着仁里水井里的水长大的仁里商人，正是凭借其独树一帜的商德造就了闻名世界彪炳史册的“徽商”，并称雄历史几百年。

中国的传统观念视“井”为命根子，把“背井离乡”看成是人生的一大伤心事。因此，在游子的潜意识中，家里的一口水井就成了故乡家园的象征，而他乡的一碗井水，会常常让人充满了离愁别绪，思乡之情、思亲之情涌上心头。谁愿意“背井离乡”呢？但仁里人、绩溪人乃至徽州人不一样，他们志在四方。“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢”，十三四岁，就外出闯荡，自主创业，多么心酸，多么艰辛，多么可敬！仁里自古就有“乡井”之说，他们坚守着“九夫为井，四井为邑”、“改邑不改井”的风俗。一年四季，村庄古巷里、水井边，都有风进进出出，每次风来了，村里人就说，那是先人们回来看望我们了。但我却愿意这样理解，仁里的先人们，他们把生命中的许多气息，留在古巷，留在水井，留在石板路，留在马头墙和村庄的花花草草等等物体上，仁里的后辈们一直活在前人的呼吸里，一直自觉的打心底的同先人们“同呼吸”、共传承。因此，“水井”，就成了仁里人身心归宿的一种乡土文化的象征与寄托。

回头再看，仁里的水井多到一百零八口，就不足为奇了，许多水井沉淀着可歌可泣美丽动人的故事就更不足为奇了。仁里水井不仅仅是“水井”，不仅仅是以实用功能活着，而是以特殊的文化符号活在历史、活在当今，并活到将来；更以特殊的历史地标，活在仁里、活在中国、活在世界。

遍布仁里的许多书院和学堂遗址，牵引了我的眼光。我深知，“崇文重教，耕读传家”，是我们中华民族的传统，也是悠悠中华民族五千年历史文化发展传承辉煌的基础。当然，这里的“耕”，不仅仅是“农耕”，还包括“从商”、“从仕”和“从武”等。我实在没想到仁里的先辈们，对文化、对教育这么重视、做得这么好，他们讲究儒学，重视礼仪，把仁里铸就成了古徽州传统教育最为先进发达的古村落之一，形成了传承至今的“十户之村，不废诵读”的文化氛围。我从书院和学堂的遗址处，听到了朗朗的读书声，闻到了浓浓的墨香。我在元代就建有的翠阳书院遗址前徘徊，品读着翠阳书院遗诗：“竹荫连古巷，文字见诸孙；壮观三槐业，清幽独乐园”，我深深地感悟这个厚实的书香学府的精粹，心想着当年多少精英学子跨出这座门，出去闯荡，成就了辉煌的“徽商”和“徽文化”。而文化的传承是良性的，世世代代仁里人，先后建有涵清书屋、平山文社、龙麓草堂、柳庄书舍、石泉书院、怀林书院、南岗书院、龙屏书院、龙山书屋、琴书园书院、思诚小学堂和端本女学等多达十三所学堂，现在村中仍有石泉书院遗址等等。说实话，仁里毕竟是个村庄，当年能有这么大体量的书院学堂，不得不令人起敬！

正因如此，仁里历史文化那么厚重那么绵长那么辉煌，就在情理之中了。

石板路，马头墙，书院，学堂，还有古墙脚边的那簇百合花……这么多的历史，这么多的文化，这么多的景致，和美统一，昭古示今。我与仁里做了一些交流，但是肤浅的，知之皮毛。仁里，要书写的很多，但我写不完写不尽，也写不好。我感谢仁里，带给我喜悦，带给我收获，带给我思索。

我觉得，满庄的厚实与沧桑，满村的繁盛与辉煌，是仁里千年古村的基本形象；“天理、地理、物理和谐统一”，“天道、人道、商道致臻和美”，是仁里千年古村的价值核心。

（获奖文章）