一醉千年

一

2023年3月中旬，我与妻游览了神往久已的安徽滁州琅琊山，拜谒了久负盛名的中国四大名亭之首醉翁亭及其主人公欧阳修——令人敬之、亲之的欧阳公。醉翁亭依峭壁而建，飞檐翘角，气势宏伟，庄重大气，猛然望之，瞬间心生震撼，仔细打量，不由肃然起敬。

经过此次游览，我初步感受到，相比邻省江苏的地级市，滁州市（进、出本埠）的交通条件还是稍有点滞后。欧阳修于庆历五年（1045年）八月被贬至滁州，前后待了约两年零四个月。可以想象，近1000年前欧阳修时代的北宋，当时滁州的偏僻、闭塞是何等模样！可是，就是在那样的境况下，欧阳修则“既来之，则安之”，仍然保持着内心的豁达、超然，充满着人生的光明、希望。

何以见得呢？其千古名篇《醉翁亭记》就是最好的例证。

写在被贬滁州时期的《醉翁亭记》，全文贯穿一个“乐”字。滁州期间，欧阳修经常去醉翁亭“设宴”于友人、同僚，且“饮少辄醉”。可以认为，他文中所表现出的这种“醉”即是一种“乐”：乐即是醉，醉即是乐，二者并无本质区别；因醉而乐，由乐及醉，乐、醉融一。显然，之于欧阳修而言，这种“醉”，既是醉酒，更是醉心，既是一种醉态，更是一种醉境。

那么，正值不惑盛年且早已身居高位的欧阳修“醉”在何处呢？《醉翁亭记》表明，一是醉在寄情山水，二是醉在与民同乐。这两种“醉”，可以说是一个遭遇贬官的封建士大夫醉的全部，最能体现出在经历宦海沉浮、人生进退后，释然、从容、强大的内心世界及积极进取的人生观。

清同治末年，有佚名人撰联说：“翁去八百载，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。”此刻，自然没人会反对这样一个比喻：欧阳修，他就是一壶甘醇美酒啊！

这壶老酒，给人们留下了美好温馨的千古佳话。

二

那么，欧阳修——究竟是怎样一壶使人沉醉的琼浆玉液呢？

如前所说，他的醉，醉在寄情山水，醉在与民同乐。这是《醉翁亭记》展示给人们的直观感受，或者说是欧阳修的自我表白。他的这种醉给予他人的是——

温暖，亲切，融洽；

感染，共鸣，自得；

敬仰，标杆，自励。

现在，就让我们具体、概要地品味欧阳修这壶千年老酒的分外醇香吧。

做为普通人，他无疑是个性情中人。

他融于大众，呈显给别人的是可亲可及的常人情感、人间烟火，他使人感动、陶醉。在其诗文中，不难寻觅文人欧阳修的真性情。

在历代诗文中，人们最津津乐道的莫过于“情人”间的相思之乐、之苦了。欧阳修的诗词也不例外，更胜一筹。

“候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。”这首《踏莎行》，情深意长、柔婉优美，把“情人”间的离愁别恨表现得淋漓尽致、入木三分，于人十分地走心。

“谁道闲情抛弃久，每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，不辞镜裹朱颜瘦。河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？独立小桥风满袖，平林新月人归后。”这首《蝶恋花》表现的春愁，看似小我之愁，何尝不是大我之愁？它能不使代代无穷的多愁善感男女如痴如醉吗？

“去年元夜时，花市灯如昼；月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧；不见去年人，泪湿春衫袖。”这首《生查子·元夕》，缠绵悱恻，如痴如醉，令人感慨万千、唏嘘不已。它不仅是写元宵的千古佳作，更是千千万万有情人十分钟情的爱、恨意境。

被誉为中国古代三大祭文之一《泷冈阡表》，是欧阳修在他父亲去世六十年后所作的墓表。文章盛赞父亲的孝顺与仁厚、母亲的俭约与贤良，感情真挚，催人泪下。文中点明了其祖上被朝廷恩赐的爵位、荣誉，尤其文末特别罗列了一长串作者自己的历任官职。这在世俗之眼看来，有炫耀嫌疑。但正是他的这些有意“显摆”，恰恰凸显了一个心底无私正直知识分子的赤子真情：建功立业、光宗耀祖，这是朝野倡导、追捧的时代价值观，正大光明，理所当然，何愧之有？只有真性情之人，方有大真情流露。

在《秋声赋》中，于感叹“百忧感其心，万事劳其形”——人生不易的同时，他指出“物既老而悲伤；物过盛而当杀”。意即自然规律非人为所能抗拒，人们只能遵循自然规律行事。此文，初读，略感忧伤，更读，则是一种彻悟、超脱。真正的性情中人，给于人的绝不会是悲伤——只有喜乐。

性情中人必是有品位之人。欧阳修自号“六一居士”，据他自己说，这六个一是指：“古录一千卷，藏书一万卷，有琴一张，棋一局，酒一壶，一翁老于其间。”如此，其闲情逸致、其陶醉自得、其生活质量、其人生意义，自然非同一般。六一居士，可亲可爱，令人敬羡。

性情中人必是诙谐之人。

欧阳修在中进士时所娶的胥夫人去世后，娶了名臣薛奎的四女。薛奎的三女婿是与欧阳修一同参加殿试而获得状元的王拱辰。后来，王拱辰夫人去世后，续娶了薛奎的五女，继续做薛家的女婿、欧阳修的连襟。为此，欧阳修写诗调侃道：“旧女婿为新女婿，大姨夫作小姨夫。”

“四万青钱，明月清风今有价；一双白璧，诗人名将古无俦。”这是苏州沧浪亭的楹联。沧浪亭曾是宋代诗人苏舜钦的住宅，后又成为名将韩世忠的住宅。关于“明月清风今有价”曾有一段幽默典故，据说苏舜钦买沧浪亭时，花钱四万，欧阳修曾开玩笑地写了两句诗送给他：“清风明月本无价，可惜只卖四万钱。”

从以上两则小故事中欧阳修的两幅对联，我们可以窥见其诙谐、幽默的性情。可以想象，得赠联后，两位当事人的心情是何等的快意、满足；当亲友甚至他人得知此等趣事时，是何等的会心、感染。

相传，欧阳修到一家酒楼吃饭，店主问味道如何，欧阳修提笔写道：

大雨哗哗飘湿墙，诸葛无计找张良。

关公跑了赤兔马，刘备抡刀上战场。

显然，这是个谜语：第一句谜底是“无檐”，即无盐；第二句“无算”即无蒜；第三句“无缰”即无姜；第四句“无将”即无酱。从中，一个深奥而不失“浅显”、渊博又不失“油滑”的知识分子形象，活脱脱跃然眼前。这种形象，能融于社会，能与众人打成一片，自然深得人们喜爱。

至此，我们依稀可见欧阳修在“现身说法”：是性情中人，就不会正襟危坐、不苟言笑，而是善于诙谐、油默甚至擅长自我解嘲，养得一团春风；是性情中人，既能江山社稷又能柴米油盐，既能大江东去又能小桥流水，既能循规蹈矩又能放浪形骸……如此之人，必使他人敬而亲之，而非敬而远之。

此刻，我们彷佛能听到北宋时期的众多人士在由衷地对欧阳修言说道：与君相遇、相知，如饮甘醇，百杯不醉啊！

做为政治家，他是个坚守职业道德、政治原则之人。

欧阳修一生三次遭贬，其中两次遭贬的事由都是为他人打抱不平。他的打抱不平，绝非出于个人好恶，实为整肃朝纲、革除弊政、充盈国库——为了长治久安、天下太平。

1036年，开封知府范仲淹不满宰相吕夷简结党营私，给仁宗皇帝呈上了一张“百官图”，对朝廷的用人制度进行了尖锐地讽刺，结果被贬往饶州。对此，廷臣多以声援，唯左司谏高若讷以为应当落职。欧阳修当即致《与高司谏书》，痛斥高若讷“不复知人间有羞耻事！”高若讷将斥责信上报朝廷后，欧阳修被贬谪为夷陵县令。后范仲淹复官并经略陕西，拟聘欧阳修为幕僚，欧阳修笑而答曰：“吾论范公，岂以为利载？同其退、不同其进可也。”坚辞不就。

因欧阳修坚定站在范仲淹一边，被政敌恶意攻击，指责他与范仲淹“一伙”在朝廷拉帮结派搞朋党。为了驳斥这种言论，同时也为自己辩护，贬官后复被召回朝廷担任谏官的欧阳修于庆历四年（1044年）上了一篇奏章——《朋党论》，驳斥保守派的攻击。这篇著名的政论文，论述了君子之朋与小人之朋的本质区别，劝谏君王并警告朝廷：用小人之朋则国家乱亡，用君子之朋则国家兴盛。

庆历五年（1045年）八月，范仲淹推行的“庆历新政”失败，范仲淹、富弼、杜衍先后被贬谪出朝。欧阳修再次仗义执言，在给皇帝的上书《论杜衍范仲淹等罢政事状》中指出，“欲广陷良善，则不过指为朋党；欲动摇大臣，则必须诬以专权”。保守派对此愤恨不已，以子虚乌有的罪名弹劾欧阳修，将其贬为滁州知州。

由上，欧阳修的一身正气、职业道德可见一斑。

此外，我们还可从《古文观止》所选欧阳修的有关文章中，进一步感受其忧国忧民的政治品格。

在《五代史伶官传序》一文中他指出，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”。在《五代史宦者传论》中他说，“前后左右者日益亲，而忠臣硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。”显然，这两篇文章的主旨是：帝王应居安思危，谨防身边工作人员（如宫女、宦官等的）干政、弄权，以致大权旁落、荒政殆政、失去江山甚至性命不保。

在《纵囚论》中，他对唐太宗（相信被放回家的犯人必按约返回监牢）的纵囚做法提出异议，指出治国需合乎律法、人情，“不立异以为高、逆情以干誉”——不标新立异来显示高尚，不违背人情来求取名誉。

在《相州昼锦堂记》中，欧阳修通过褒扬当朝宰相韩琦的高德、伟业，兼批当时官场暴发户的得意忘形：“非如穷厄之人，侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛（dào，仪仗队的大旗），不足为公荣；桓圭（礼器）衮裳（礼服），不足为公贵。惟德被生民，而功施社稷……此公之志，而士亦以此望于公也。”

在《释秘演诗集序》《梅圣俞诗集序》《送杨寘序》等诸文中，欧阳修为天下人才的不为所用给予无限惋惜、同情，并借以针砭时弊、批评朝廷用人政策。

做为大文人，他是个具有社会良知之人。

其良知体现在社会公德。

作为唐宋八大家中的重量级人物，欧阳修前承唐韵，后开宋基，领导北宋古文运动，结束了骈文从南北朝以来长达六百年的统治地位，为当时、后世作文，提供了一种便于论事说理、抒情述志的新型（古文）样式，因而开创了一代文风。更为重要的是，他一生创作颇丰，在诗词、散文、策论等诸多方面不乏精品力作，不论其诗作，或是词作，还是古文，语言平实，形式雅正，内容丰富，思想深刻，堪称千古文章之典范。正因为如此，欧阳修才会成为一代宗师，在中国文学史上具有不可或缺的重要地位。那么，欧阳修何以要革骈文之命？因为当时的这种文体，华而不实，哗众取宠，贻害无穷，作为一个有理想、有情怀、有使命的正直知识分子，他必须得这么做，否则就对不起自己的良心与责任。

作为当时的文坛领袖，欧阳修光明磊落、心底无私，对有真才实学的后生，极尽赞美，竭力推荐，使一大批当时默默无闻的青年才俊脱颖而出。其中，不但包括苏洵、苏轼、苏辙父子及王安石、曾巩等文坛巨匠，还包括张载、程颢、吕大钧等旷世大儒，就连包拯、韩琦、文彦博、司马光等这些显赫人物都曾得到过他的激赏或推荐。那些被他相中、提携的后进，大多是以布衣之身名扬天下。

欧阳修高度称赞苏轼的文章，说读着他的感谢信“不觉汗出”。他在《与梅圣俞书》中由衷地说：“老夫当避路，放他(苏轼)出一头也”。据说，“出人头地”这一成语便由此而来。其后，欧阳修对苏轼奖掖有加，使其成为北宋乃至中华历史上又一位文化巨人。

欧阳修，千古伯乐，名垂千古！

三

欧阳修以其道德文章，早已在人们心里树立起了一座丰碑。为纪念欧阳修，从20世纪六、七十年代起，当地政府相继修建了滁州欧阳修纪念馆、永丰欧阳修纪念馆。欧阳修去世后，后世对其研究从未停止，从南宋的《欧阳文忠公集》、元代的《宋史·欧阳修传》，到现、当代的《欧阳修传》（有很多版本）及《欧阳修大传》《欧阳修评传》《欧阳修研究》《欧阳修学术研究》《欧阳修遗迹研究》《欧阳修文献学研究》《欧阳修的人生探索》等等，一大批专著、论文相继问世。在此，姑且不论它们的优劣、高低，一个无可争辩的事实是：层出不穷的文化研究成果，使中华学术界、文学界的欧阳修热持续升温；欧阳修道德文章的甘醇“酒香”，随着一本本专著、一篇篇论文不断扩散开去，氤氲着变迁的时空，陶醉着古往今来的人们。

这酒香，看不见、摸不着，但却闻得着、品得到：如夏日清风，似冬日暖阳。真是与君神交，如饮美酒，一醉千年啊！

四

一个民族的发展壮大、生生不息，需要先贤、哲人、英雄的层出不穷，以继承、发扬、创新、光大民族传统、精神、文化。所幸的是，在五千年的中华文明史中，涌现出了很多身居庙堂、忧国忧民、亲人近民的“贤臣”，他们是民族之根、之魂，他们是中华民族的精气神。欧阳修就是他们之中的一个杰出代表。

作为封建时代的文人士大夫，欧阳修的精神风范主要体现在道德文章之中。欧阳修以其可亲、可敬的鲜活形象，对文人、士大夫阶层的影响是举足轻重甚至可以说是独一无二的。无疑，欧阳修是古人立德、立功、立言的价值标杆之一，是今人学习、效仿、光大的光辉典范。正因为如此，他才会醉了当时，醉了后世，也必香醉未来。

面向未来，不论新时代还是遥远的将来，要实现中华民族的伟大复兴、再度鼎盛，需要更多的欧阳修们以卓荦超群的道德文章注入强大、恒久的精神动力，以铸就我们民族良好的道德、雅正的文风、清净的社风、淳朴的民风。

有必要这样做吗？当然有必要，而且很有必要！这里仅举一例略为佐证——

我创办的微信公众号《读行时光》，以发布励志类短文为主，应该很适合年轻人阅读、体悟。然，后台显示，阅读的多为中老年人，青少年却寥寥无几。这正常吗？当然不正常！当今讲究吃喝玩乐的不少年轻人，真是太让人不放心了——但愿我这是杞人忧天！前些年岀现的“娘炮”一词，无疑折射岀有识之士的深深担忧。一个民族的伟大复兴，必须要有一大批充满理想、自励奋进的年轻人持续接力啊！

五

搁笔之际，彷佛看见一位醉翁正在悠闲、稳健地向我们走来，他是那样的深沉庄重，又是那样的笑容可掬……

欧阳修——可敬、可亲的欧阳公这壶美酒，不仅醉了当时，更醉了后世一千年，并且还将继续发酵、香醉下去，绵绵无期，氤氲无限。

一醉千年；

已醉千年，再醉千年，更醉千年！

                                          （2023.5.8草于西宁，2025.11.12修改于渭城）