姜虎成
网站用户
第一章
先秦雅韵
（春风轻拂，杏花缤纷，孔子端坐于杏坛之上，颜回、子贡等弟子围坐于前，宛如众星拱月。）
孔子：（目光温和，语气舒缓）诸位弟子，诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。吾观《诗三百》，其义深远，其情真挚，此乃吾等修身养性、洞察世事之宝典也。
颜回：（微微颔首，神色恭敬）夫子所言极是。然弟子尚不能全然领悟其中妙处，不知夫子可否详述一二？
孔子：（微微一笑，抬手指向远方）譬如“关关雎鸠，在河之洲”，此乃以鸟起兴，言男女之情，淳朴自然，尽显天地造化之妙。诗之美，在于感发人心，使人归于善道。
子贡：（若有所思）夫子，然诗之用，岂止于此乎？
孔子：（目光深邃）子贡啊，诗可兴、可观、可群、可怨，可事奉鬼神，可疏导情感，其用大矣。兴，能引人入胜，激发心志；观，可察风俗，知得失；群，能使人相亲近，和谐共处；怨，可抒发幽愤，而不致乖戾。此皆诗之教化也。
（众弟子纷纷点头，似有所悟。此时，微风拂过，杏花飘落，如诗如画。）
（静谧的漆园中，庄子坐在树下，阳光透过枝叶洒下斑驳光影。弟子侍立一旁，气氛宁静而悠远。）
庄子：（仰望天空，神情悠然）吾观世间万物，皆有其道。言者，所以在意也，得意而忘言。言辞不过是表达心意的工具，若拘泥于言辞，则易失其本真之意。
弟子：（躬身问道）先生，然吾等常以言表意，岂非易陷于言辞之束缚乎？
庄子：（微笑颔首）正是如此。譬如捕蝉者，专注蝉翼，而忘己身；吾等论道，亦不可执着于言语之表，当求其意之所在。言如捕蝉之器，意乃蝉也，得蝉而忘器，方为上境。
弟子：（若有所思）先生之言，如醍醐灌顶。然如何方能得意忘言呢？
庄子：（目光深邃）需以心去感悟，以神去领会。不滞于物，不拘于言，心与道合，方能超脱言辞之局限，得自然之妙趣。
（一阵清风拂过，树叶沙沙作响，仿佛在应和着庄子的话语。）
（孟子居于室内，光线柔和。公都子前来求教，行礼之后，恭立于旁。）
公都子：（诚恳问道）夫子，吾闻诗之解读，各有法门，然如何方能得其正解乎？
孟子：（神情庄重）知人论世，以意逆志，是为读诗之法。诗者，人之志也，当先了解诗人之为人，其所处之世，而后以己之意去推求诗人之志。
公都子：（微微皱眉）弟子愚钝，还请夫子举例说明。
孟子：（缓缓踱步）且看《小弁》之诗，其辞哀怨，若不知诗人之遭遇，不解其所处的乱世，则难以领会其深情。吾等读诗，当设身处地，想诗人之所想，感诗人之所感，如此方能得诗之真谛。
公都子：（恍然大悟）原来如此，夫子之教，如拨云见日，使弟子茅塞顿开。
（屋内弥漫着一股书卷的墨香，孟子的话语如黄钟大吕，在公都子心中回荡。）
（稷下学宫之中，百家争鸣，热闹非凡。儒、墨、道、法各家学子齐聚一堂，各抒己见。）
儒家学子：（引经据典）吾儒家以仁为核心，倡导礼义，诗书传家，旨在修身齐家治国平天下。文学者，当以载道为己任，弘扬正气，教化众生。
墨家学子：（拱手反驳）然儒家之礼过于繁琐，劳民伤财。吾墨家主张兼爱、非攻，尚实用，重节俭。文学当以利天下苍生为宗旨，何必拘泥于繁文缛节？
道家学子：（淡然一笑）尔等皆未达大道之境界。吾道家崇尚自然，无为而治。文学亦当顺应自然之理，不刻意雕琢，如水之流，如风之吹，自在而为。
法家学子：（严肃说道）哼，空谈之道有何用处？吾法家以法治国，注重实效。文学当为法令之辅，明辨是非，奖惩分明，方能使国家昌盛。
（各方学子唇枪舌战，互不相让，整个学宫充满了激烈的辩论声。）
（孔子周游列国，途经一地，夜宿于客栈。弟子们围坐在孔子身旁，聆听教诲。）
孔子：（看着弟子们，语重心长）吾等游历诸侯，所见世态炎凉，皆因礼崩乐坏所致。诗教之重要性，不言而喻。诗可陶冶性情，使人温文尔雅；可通晓事理，使人明辨善恶。
子路：（粗犷地说道）夫子，然如今乱世，诗能有何大用？不如习武以保家卫国。
孔子：（摇头叹息）子路啊，武力虽可逞一时之强，但若无诗教之涵养，终成莽夫。诗如甘露，润泽人心，使人心向善，此乃治世之本也。
子夏：（若有所思）夫子之言，如暗夜明灯。然如何在乱世中推行诗教乎？
孔子：（目光坚定）吾等当以自身为典范，传播诗之精神。虽世多艰难，但只要吾等坚持不懈，必能影响一方，使诗教得以传承。
（夜渐深，烛光摇曳，孔子的话语如同一颗种子，播撒在弟子们的心田。）
（夜晚，庄子卧床而眠，进入梦乡。梦中，自己化作一只蝴蝶，翩翩起舞。）
庄子：（梦中喃喃自语）吾不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？恍惚之间，物我两忘，分不清梦境与现实。
（突然醒来，眼神迷茫而又深邃）此梦奇妙无比，言与意之关系，恰如此梦。言辞如梦境之表象，易迷惑人心；而意则如梦境之真实，难以捉摸。吾当以梦为鉴，提醒世人不可拘泥于言辞，当追求心意之自由。
（窗外月光如水，洒在庄子身上，仿佛为他披上了一层神秘的纱衣。）
（孟子与诸侯相对而坐，诸侯请教治国之道与文艺之事。）
诸侯：（恭敬问道）夫子，吾闻文艺之事，关乎国家兴衰，然吾不知如何权衡其利弊，还请夫子赐教。
孟子：（面色沉稳）君之问，关乎社稷。文艺者，当以醇厚之风引导民心。若文艺浮华不实，必致民风浮躁；若充满忠义之气，则可激励民众向善。
诸侯：（点头称是）夫子之言，如雷贯耳。然如何分辨文艺之优劣乎？
孟子：（目光炯炯）观其内容，察其主旨。若有益于民心向善、社会和谐，则为优；若宣扬邪恶、蛊惑人心，则为劣。君当以此举选拔文艺之士，使国家文化昌盛。
（殿堂之上，气氛庄重，孟子的话语如洪钟大吕，震撼着诸侯的心灵。）
（诸子散居于各处，或山林，或市井，各自思考着文学与道的关系。）
儒家弟子：（在书房中诵读经典）诗书蕴道，吾当勤勉研习，以承儒家之学，用文学传播仁义之道。
墨家弟子：（在工坊中劳作）文学当务实，吾等所著之言，皆为利于百姓之事，此乃墨家之道。
道家隐者：（在深山中修炼）顺应自然，不为文学所累。吾以山水为文，以天地为纸，书写大道之妙。
法家谋士：（在朝堂之上谋划）制定法令，以文字明确是非，使文学为法治服务，此乃富国强兵之道。
（各方诸子及其弟子在不同的环境中，坚守着自己的理念，探索着文学与道的融合之路。）
第二章
魏晋风华
（曹丕府邸内，文人雅士齐聚一堂，宴会之上，歌舞升平。）
曹丕：（举杯邀众人）今日雅集，实乃幸事。吾观天下之文，各有千秋。而吾辈当以气为主，文以气而生动。
王粲：（起身行礼）公子所言极是。文之气，源于心性，发于情志。吾等生于乱世，当以豪迈之气，书写时代之风云。
刘桢：（附和道）然也，文若无气，则如朽木枯草，毫无生机。吾等当以壮阔之心，赋予文字以力量。
（众人纷纷点头，饮酒赋诗，气氛热烈。）
（陆机居于书房，烛光摇曳。他沉思良久，开始提笔撰写《文赋》。）
陆机：自言自语）文之创作，犹如行舟于沧海，其中有诸多奥秘。吾当细细思索，将创作之甘苦诉诸笔端。
（他时而奋笔疾书，时而停笔凝思。）
（思绪飘飞）吾每有灵感，便欲挥毫泼墨，然常感心有余而力不足。文之构思，如织锦般复杂，需精心布局，方能成篇。
（终于完成《文赋》，他长舒一口气）此赋乃吾心血之作，愿能为后人揭示创作之规律。
（窗外月光洒进书房，映照在《文赋》之上。）
（刘勰隐居山林，日夜苦读思索。桌上堆满了书籍简牍，他沉浸在创作的世界中。）
刘勰：（对着书稿自言自语）吾欲作一书，涵盖天下之文，梳理文之脉络。文心者，乃文章之核心也。
（他仔细斟酌每一个字词）文之体制各异，而其理相通。吾当以“原道”“征圣”“宗经”为根基，构建文之大厦。
（遇到难题时，他踱步思考）如何使此书既深奥又易懂，既能启迪智者，又能引导初学者？此乃吾之使命也。
（经过数年努力，《文心雕龙》终于问世。）
（钟嵘在自己的书房中，翻阅着众多诗作，仔细品味。）
钟嵘：（眉头微皱）当今诗坛，鱼龙混杂。吾当以“滋味说”品评诸诗，区分优劣。
（他拿起一首五言诗）此诗虽有辞藻，然缺韵味，如嚼蜡一般。
（又换一首）此诗则不然，其情真切，其味悠长，令人回味无穷。吾当将其列为上品。
（他认真记录下自己的品评）愿吾之《诗品》能为后人指引诗歌之鉴赏方向。
（阳光透过窗户洒在书案上，照亮了《诗品》的篇章。）
（曹操营帐内，诸将与文人相聚。曹操豪饮几杯，已是满面酡红。）
曹操：（持槊指向天际）吾等生于乱世，当有雄浑之气魄。文章亦当如此，要有慷慨激昂之风，此乃建安风骨也。
曹植：（才思敏捷）父亲所言极是。吾观建安之文，多有壮志豪情，或抒家国之思，或叹人生之艰。
（众人纷纷应和）吾等当以笔墨为剑，书写时代的波澜壮阔。虽世多艰难，但吾等之气不可馁。
（营帐外，战旗飘扬，风声呼啸，仿佛在应和着建安文人的豪情。）
（竹林之中，七贤相聚。嵇康打铁，阮籍弹琴，其余诸贤或饮酒，或谈天。）
嵇康：（停下手中锤铁）吾等身处乱世，当以求真为本。文学亦当如此，不随波逐流，不拘泥于世俗之礼。
阮籍：（抚琴而叹）正是啊，吾等以酒为友，以琴为伴，借文学抒发内心之块垒。所谓“越名教而任自然”，方为吾等之追求。
向秀：（点头赞同）然也，吾等之文，当如这竹林之风，自由自在，不受拘束。虽不为世俗所理解，但吾等心意相通。
（众人举杯共饮，笑声在竹林中回荡。）
（刘勰在一个宁静的午后，与友人在山林中漫步交谈。）
友人：（钦佩地询问）先生之《文心雕龙》，可谓博大精深。不知先生在创作时，以何为纲？
刘勰：（微笑解答）吾以“原道”为始，认为文源于自然之道。道者，万物之根源也。文之本质，当遵循道之规律。
友人：（若有所思）那“征圣”“宗经”又该如何理解？
刘勰：（认真阐述）“征圣”者，乃以圣人为典范，学习其智慧与品德；“宗经”者，是以经典为依据，汲取其精华。二者相辅相成，使文有所依循。
友人：（恍然大悟）先生之论，高屋建瓴。那创作之法又有哪些呢？
刘勰：（耐心讲解）创作需“神思”，即想象与构思。如蜂采蜜，广采博收，而后酿出甜美之蜜。同时，要注重“情采”，情真意切，文采斐然，方为佳作。
（山林中鸟鸣声声，仿佛也在倾听他们的交谈。）
（钟嵘与一位年轻的诗人在花园中相遇，年轻诗人虚心请教。）
年轻诗人：（恭敬行礼）先生之《诗品》，晚辈拜读后受益匪浅。然不知先生所言“滋味说”具体如何把握？
钟嵘：（微笑点头）所谓“滋味”，乃诗之韵味也。一首诗若有滋味，则如美食之于口，令人回味无穷。
年轻诗人：（若有所悟）那如何才能让诗有滋味呢？
钟嵘：（耐心指导）需从情、景、意、言等多方面入手。情要真挚，景要鲜活，意要深远，言要精炼。例如“池塘生春草，园柳变鸣禽”，情寓于景，意在言外，韵味十足。
年轻诗人：（感激地说道）先生教诲，如醍醐灌顶，晚辈定当努力钻研。
（花园中花香四溢，两人的对话，如潺潺溪流，流淌在诗意的氛围中。）
