玉龙寺

一、

一般人游恩施，知大峡谷、知蝴蝶岩、知土司城、知女儿城。

然、不知五峰山，不知五峰山中玉龙寺，更不知玉龙寺中连珠塔。

节逢白露、玉律鸣秋，山野凉飚乍起，遂往游。

二、

群峰蜿蜒，盘旋岭上，至玉龙寺山门前。一堵白墙，大书六字：五峰山玉龙寺。山门宽一米有余，白墙玄瓦、大红灯笼高挂。匾额曰：山辉川媚。门侧左右双石鼓，线条雕镂崭刻、刀痕精美。

城市烟火薰灼之人，每谒寺庙，常觉匿世逃嚣、六根清静。

别是一番逍遥尘外的气定神闲。

玉龙禅寺位于恩施市五峰山主峰龙首山之巅。五峰山为恩施城区最高山峰，峦岫堆青、清江外绕；佛塔连珠、崇阁崔嵬。此地钟灵毓秀、人杰地灵，历传神异，古有神祠。据《宋会要辑稿》书载，宋徽宗政和三年(公元1113年)，朝庭效秦始皇封泰山之举，赐龙首山庙额“永福”，圣旨封五峰山神为“嘉惠侯”。玉龙寺连珠塔，即座落五峰山第一峰龙首山顶，此寺始建于清道光十二年(公元1832年)，距今近二百年历史，历兵火沧桑而屹立不倒。至2012年，禅宗五家法脉传人、当代禅门巨擘净慧长老，依千年永福庙、百年连珠塔之渊源，重光玉龙寺，复振连珠塔。

三、

入寺，见左侧一带山坡下，宫阙森立，亭台楼阁、兽脊飞檐。地面青石阶，被一双双脚底摩挲得锃亮。顺两侧白墙前行，见山门之上，飞檐翘角、青砖叠砌。匾额四字镏金：源远流长。联曰：

巴山万重入蜀境、夷水千廻接楚天。

好联！

披览江山、豪宕气魄，非大手笔不能为也。

正对山门，见一所清幽庭院、晨钟暮鼓，曰：解脱门。

释家有七苦之说，六字真言清修，始能变化气质、脱胎涅槃。

舍弃一切红尘欲望，清虚无念，方为大解脱。

沿石阶缓缓步入一庭院，岩石裸露、假山石之上青苔披覆。一簇楠竹林下，屏障四蔽圈养三五只孔雀，一个个面目惨淡神采尽失。院中阁刹清幽、绿意盎然。几间竹蓠茅舍，供人奕棋烹茶、聊天品茗。塔下一座六角亭，修篁数竿、黑色廊柱，曰：龙首亭。

鹅行鸭步，盘恒玉龙寺中。

谒寺庙，亦必谨守出家人的清规戒律。

庄严道场，入山门必仪容雅正，衣着得体。清修境域，肃静止语、行止庄重。如法行仪方得六时吉祥，是为三宝之至诚恭敬。

见一佛殿，宝相庄严、金碧辉煌。黑底四个金字：佛光普照。殿中一僧，轻手轻脚、拂拭尘埃。堂前香客行礼如仪、虔诚跪拜。

入寺请香，亦循清规。

拈清香三枝，殿前引火燃红香头后，徐徐上下摆灭火头，忌吹灭。敬香，以食指与中指轻轻挟持，大姆指轻抵香末端，双手将香平举至眉齐，香头平对佛菩萨圣像。插香于炉鼎默念:“供养佛、供养法、供养僧、供养一切众生。”香插定、至殿堂礼佛三拜，每一礼拜时则口中念诵:“顶礼诸佛菩萨”或“顶礼十方常住三宝。”或念诵：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”虔诚诵三遍，发愿毕、香客于佛前陈述其善愿，是为许愿。佛前许愿应验之后，必原途还愿。

佛缘如海，心诚则灵。

偶遇三香客，其中一人络腮大胡子。觉其人非僧即道，气质不俗，表面俗装而已。眼神锋利迥异于一般俗客，惜无缘与交。

鸿飞鹤隐，飘然而去。

四、

连珠塔前，矗立古旧石牌坊。因代远年湮而淋漓旧痕，沉厚的包浆感。上方两字依稀可辨：揽胜。门廊左右列峙一对石狮子，奋爪攫蹄、咆哮欲怒。牌坊背后，同样左右一对石狮子，匾额隐隐四个汉字可分辨：钟灵毓秀。旧渍斑驳，凝固了多少漫长光阴！

绕塔徐行，塔尖直指天穹，古貌沧桑、墙壁间嵌以杂树野草。

连珠塔造型巍峨、正法久住，四面花栏围绕，门前牌坊高耸，四兽雄踞。塔周雕工精美，镶嵌八方大力士托举塔基。近前细观，壁龛间精美的力士人物雕像，不知是何年代？又被何人以利器，连头斫削而去，仅剩躯体与残肢。黯然叹息之际，遂想起遭愚氓屡屡损毁的敦煌，历代国宝级雕塑，毁于本族人之手。几千年几百年留下的珍贵文物为异族精心保护，也是件弘法利生之善事。

阿弥陀佛，善哉！

香客瞻礼连珠塔，亦有其清规戒律，是谓：绕塔积功德大法。

武汉洪山宝通禅寺有塔，钟声范围之内的菜薹自古为珍品。

不知历代香客游寺转佛塔，有无一定之规？

据《无垢光所问经》典籍，关于塔刹的解释:

即使是梦到佛塔，看到佛塔、或听到佛塔风铃声，甚至鸟儿、蜂蝶儿被佛塔影子所遮到，所有的恶业、烦恼障和所知障，包括五无间罪等等等等都得以净涤销除。礼塔，即以恭敬之心礼敬佛塔，即使简单顶礼，或洒扫、供养，皆能累积深厚福缘。甚至即使是香客们只在心里，对僧众建塔功德起一念随喜之心，即可获得无量功德。绕行佛塔，不但能使芸芸众生免堕世间恶趣中，且可开启本心佛性。据佛典记载，绕塔一周可规避堕入十八层地狱之恶孽。因此，每逢见到佛塔时，应右旋(顺时钟方向)绕塔三圈，即刻累积无数福德，并净化由贪心、嗔心、愚痴所造之诸般恶业。绕塔是有定力的修行，重点在于秉持深广信心、依止心及专注心。每次绕塔应努力做到行止圆满，绕行圣物时，应以身语意三门诚心绕塔。谨记一切诸佛菩萨常住圣物中，“身”绕行、“持咒语”绕行，愿成就所持咒之本尊成就、“意”绕行，方便法观想。绕塔时应以菩提本心为念，深思:“为净除往昔所造不善业，为利益一切有情，我将绕行佛塔。愿以此善念、善行成为未来成佛、解脱之因。”绕塔时冥想：“十方诸佛、菩萨圣众、善知识及圣物、佛塔大放光明，圆满照耀一切有情众生，净除无始以来所造作诸恶业。”绕塔三遭，分别冥思带领六道中的某一道众生绕塔，并回向普天之下芸芸众生，善知识、圣者健康长寿、恒转法轮。

凝目合掌，祈祷洪福无量！

一座半圆拱券门，为连珠塔进出口。门首红底金字：连珠塔。牌匾下设大青石横亘，其上精雕细琢神话图案，云飞海怒、龙凤呈祥。下方石质牛腿，雕镂古妆人物。或帝王将相、或才子佳人、或文官武将。注目玩味石刻，彼宽袍大袖神色宛然、造影如生。

有联：五峰卓秀天开图画。右联，字迹斑驳漫漶不可识读。

入佛塔，迎面一尊菩萨神光熠熠，袍袖披红、金彩秀彻。循塔内楼廊鼓勇而登，塔中光影阴晦，然白墙隐隐回光，石阶可辨。

早年游西安，曾攀爬大唐年间大雁塔。绕塔之乐，思之欢然。

玉龙寺连珠塔塔身七层，高三十四点八米，塔中一百二十九级石梯盘旋而上直通塔顶。自清道光至今近二百年，多少登塔人！

一代代人默默地来，一代代人默默地去。

塔、安然在此，见客不惊。

五、

是日晴霞激射，宝刹腾辉。香客寥寥，正好登塔。

上行第一层，有台阶三十八级。平缓、不甚陡直；第二层，二十九级；第三层，二十二级；愈往上，台阶愈高愈陡。细看青石台阶，迄大清道光至今近二百年间，那一级级青石阶，为一代代香客鞋底磨擦得光可鉴人。当年的欢声笑语，而今落寞于层塔深处。第四层，十八级；第五层，十六级；最高第六层，十五级。

顺浅廊窄道，愈上行青石台阶比起初台阶高一倍，通道逼仄、盘旋陡峭，狭窄处仅容一人通行。若香客蜂涌络绎，摩肩接踵则转不过身。喘息着环塔上行，塔内建筑渐渐出现细微变化。四面通风口，由圆拱型，收束成棱型。寻思，是否考虑风力对塔影响？

塔内壁墙间，近二百年留下阿猫阿狗们信笔涂鸦鬼画符，随处可见某某到此一游留下的痕迹。雅致些的，使炭笔或钢笔书于墙上。随意遣兴的，使断砖头或石子，写划于壁间。没想到竟有人郑重其事携笔墨登塔留诗，偶见一首，写道：五言诗·连珠塔

雄伟龙首山，珠连接蓝天。千载留名胜，杰作传永远。

清江玉带舞，州城丽姿展。兴致於斯游，瞰苑怡心田。

这厮虚张声势，使的繁体汉字。壁间毛笔字，也由左至右竖写，观其书法，春蚓秋蛇一笔烂写！所谓五言诗，平仄不入流。就这三角猫也敢壁上题诗，污秽眼目！好在这货自知之明，未敢存名。水平不咋的，热情是有。希望下次笔墨而至，能提高水准。

随意瞅瞅，更上一层楼。

塔中每一层，东西南北辟四面窗口，镶嵌着不同风景。第五层上，壁上有佛龛，供几尊小佛像。至最高层，一根巨大的木柱，油漆剥落、中部开裂，撑柱于塔顶上。木柱绞缠红绸带，塔顶砖纹一圈一圈纹理清晰，细看、仿佛一张巨大的蜘蛛网盘结塔顶中。

登临其上，俯瞰五峰莽岭，恩施山城天容地貌在此一揽无遗。

披襟当风、神骛八极，遂欣然有句：

金风涤暑，嘉日白露有约；爽风西来，是为福至心灵。宝刹嵯峨，涵五峰瑞气；塔耸青嶂，赋龙首神韵。千叠烟岭收眼底，双阙山门涵楚天。看数峰轩邈叠翠，迎万壑松风徐来。登斯塔也，心志因之而峻爽，气息因之而朗畅，眼光因之而夐远，胸襟因之而弘旷，神魂因之而安详。人生适志杖为马，屐履此峰暂为仙。

六、

……登塔观景罢，沿楼道阶梯扶檐，一步步小心翼翼地下行。

依次是：塔顶台阶十五级；第二层：十六级；第三层十八级；第四层二十二级；第五层二十九级；第六屋三十八级。出塔，沿连珠寺牌坊下行共十一级。此行白露为因，玉龙为果，臻于圆满。

迤逦出山寺。

有风来，闻铁马风铃于五峰山传经，泠泠梵韵，心骨皆清也。

《完》