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八月的杭州暑气蒸腾，炽热阳光穿透云层，为这座浸润诗意城市镀上一层鎏金。西湖湖面波光粼粼，微风掠过瞬间，碎金似的光影便在碧水间轻轻漾开，搅碎满湖澄澈。南屏山慧日峰下，千年古刹净慈寺静静矗立，朱墙内漫溢的禅意，既隔绝了外界热浪，更藏着西湖的四季更迭——春的新绿、秋的疏朗、冬的沉静，都在此处与盛夏的热烈相拥，织就一方动静相宜的天地。
从苏堤北端向南漫步，宛如踏入一幅流动的江南画卷：树影婆娑间漏下斑驳日光，与湖面粼粼波光交织成趣；翻越六座石拱桥时，雷峰塔剪影便斜卧碧波之上，塔尖挑着流云，自带几分悠远意境。绕过雷峰塔的飞檐翘角，净慈寺的黄墙黛瓦便在绿树掩映中渐次显现，像被时光精心藏起的珍宝。清晨六点多，寺外石阶已被骄阳晒得发烫，朱红色“净慈寺”匾额下，两尊石狮威严镇守山门，门前几株百年香樟以浓密绿荫撑起清凉，枝叶间此起彼伏的蝉鸣，为盛夏添了几分鲜活烟火气。一跨进山门，暑气仿佛被无形屏障隔绝，清雅的香火气息拂面而来，凉意顺着呼吸浸进心底，瞬间抚平燥热。
这座古刹的故事，始建于五代十国烽烟，后周显德元年（公元954年），吴越国忠懿王钱弘俶笃信佛教，择南屏山这块“山水相依、风景秀丽”的修行宝地，创建了“慧日永明院”，这便是净慈寺前身。他迎衢州道潜禅师入寺，道潜禅师首开坛说菩萨戒，署号慈化定慧禅师，成为净慈寺开山祖师。次年，道潜禅师请求将黄妃塔（雷峰塔前身）下地宫的六尊金铜罗汉移置寺内，又因钱弘俶“十六尊者入梦”的灵验之说，将寺内罗汉殿命名为“应真殿”，净慈寺千年佛教传承自此正式开篇。
北宋是净慈寺的“筑基之年”。宋建隆二年，道潜禅师圆寂后，吴越王邀灵隐寺延寿禅师主持寺院，他也成为净慈寺第一代住持。延寿禅师佛法造诣深厚，耗时多年编纂完成百卷佛教经典《宗镜录》，融合禅、教、律等诸宗学说，不仅对后世佛教发展埋下重要伏笔，更奠定了净慈寺在佛教界的重要地位。北宋统一后，宋太宗于太平兴国二年（公元977年）赐名“寿宁禅院”，并下令重加修葺，寺院的规模与社会影响力自此大幅上升，逐渐成为江南佛教圣地。
南宋定都杭州后，净慈寺迎来鼎盛时期。绍兴九年，寺院获赐“报恩光孝寺”敕额，正式定名“净慈寺”。彼时寺宇宏伟庄严，共建殿、堂、阁、楼等三十二座，僧众达千人，香火鼎盛至极，被朝廷钦定为江南禅院“五山”之一。更值得一提的是，这一时期的净慈寺，还是中日佛法友好交流的重要桥梁：嘉定十六年，日本高僧永平道元两次渡海入宋，于该寺拜如净禅师为师受佛法，归国后，他创立并弘扬曹洞宗，尊如净为日本曹洞宗祖师，让净慈寺的佛法远播东瀛，在中日文化交流史上留下浓墨重彩的一笔。
南宋之后，净慈寺的命运与时代浮沉深度绑定，千年历史里满是“毁”与“建”的顽强抗争。元代至元二十七年，寺院惨遭焚毁，幸得田德后土、愚及至慧、方山文宝等禅宗大师先后主持，重建山门、观音殿、大殿等核心建筑，才基本恢复旧貌；明代洪武、正统年间，寺院两度因火灾受损，住持法净、宗妙分别募资修复，让古刹香火得以延续。清代康熙、雍正、乾隆三帝南巡时，均亲临游寺，康熙更御题“正法眼藏”匾额，为寺院增色不少；可惜太平天国运动期间，寺院大半建筑再次毁于战火，同治以后虽有零星修建，却始终未能完全复原。即便饱经沧桑，净慈寺依旧屹立不倒——每一次重建，都不只是砖木的复原，更是世人对佛教的虔诚、对古刹的深情之凝聚。
盛夏的净慈寺，每一步都是风景，每一处都藏着清凉。寺内古木参天，几株数百年树龄的古银杏爬满青苔，树叶却依旧繁茂如盖，阳光穿过叶片缝隙，在青砖地上洒下细碎光斑；殿前放生池里，红色锦鲤拖着长尾悠然游弋，微风拂过，水面漾开细碎的涟漪。沿中轴线前行，天王殿内弥勒佛笑口常开，袒胸露腹模样自带亲和力，背后韦陀菩萨手持金刚杵，神态肃穆，守着一方清净；大雄宝殿内的释迦牟尼佛雕像高愈数丈，金身璀璨，在香火缭绕中更显庄严，两侧十八罗汉神态各异、栩栩如生，或怒目圆睁，或慈悲含笑，仿佛皆有灵性。殿内常年萦绕淡淡檀香，信徒双手合十默愿，偶尔几声低诵与木鱼轻响交织，与殿外蝉鸣喧嚣判若两个世界。八月阳光透过雕花窗棂，光影又在青砖地上织出斑驳纹路，随微风轻轻晃动。僧人们穿着咖色僧袍，手捧经书轻缓走过长廊，远处蝉鸣与近处香火味交织，让人瞬间心安神宁。
大雄宝殿西侧，一条青石小径蜿蜒至南屏山。拾级而上，西湖大半景致尽收眼底：八月湖面水汽氤氲，不远处雷峰塔如一位沉默巨人，塔身轮廓在阳光下闪光；更远处断桥、三潭印月在薄雾中若隐若现，湖上游船如柳叶轻划水面，留下道道细碎水痕，很快又被碧波抚平。正午阳光最烈时，站在山腰观景台，风从湖面吹来，带着水汽的清爽冲淡炎热，再回望净慈寺，黄墙黛瓦在绿树与湖光映衬下，更显古朴庄重。
净慈寺的禅意里，亦藏着盛夏的生活气息，不似别的古刹那般清冷。寺内素斋馆供应着清凉素面、软糯的绿豆粥，还有以西湖莲子、莲藕烹制的菜肴，每一口都带着江南的清甜。饭点时，素斋馆坐满游人，大家细品素斋，透过窗棂欣赏寺景，偶尔有僧人缓步走过、颔首致意，气氛祥和安宁。寺外南山路，凤凰花开得热烈，殷红的花朵映着西湖碧水，像打翻了胭脂盒；不远处西湖荷塘，荷花虽近尾声，荷叶依旧铺展如碧色海洋，零星绽放的花朵点缀其间，恰如杨万里笔下《晓出净慈寺送林子方》中“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的意境。西湖的荷叶与莲蓬，是杭州人不可错过的夏日仪式感。每年八月开启的西湖荷叶莲蓬爱心义卖中，三个饱满莲蓬和五张鲜嫩的荷叶组成“爱心莲蓬”套餐，每份售价十元，所得款项统一捐赠慈善机构。为尝这口“西湖甜”，有人凌晨三点多便到柳浪闻莺微笑亭前排队，队伍能从亭前蜿蜒至湖边——这份执着，既是对美食的追求，更是对杭州这座城市的深厚情感。
傍晚时分，净慈寺香火依旧鼎盛，香客怀揣虔诚跪拜佛前，夕阳余晖透过殿宇缝隙洒落，为他们身影镀上一层温暖的金辉。在净慈寺诸多景致里，“南屏晚钟”无疑是最负盛名的存在。寺内钟楼供奉着核心法器——大梵钟，此钟高3米、直径2.3米、重达10吨，不仅铸造工艺精湛，音色更洪亮悠扬。暮色四合时，僧人手持木槌撞钟，“咚——咚——的钟声穿透暮色，在西湖上空回荡。因寺后南屏山多天然空穴，钟声经山体共鸣传得更远，余音袅袅直抵人心。清康熙南巡时，见“夜风清朗，万籁俱寂，钟声忽响，响彻云端”之景，遂将其定名为“南屏晚钟”。如今，这一景致不仅是西湖十景之一，更成了净慈寺的灵魂标志，千年钟声至今仍吸引无数游客慕名聆听这份宁静。
济公传说更给古刹添了几分意趣。寺内济公殿供奉着他的坐像，衣衫褴褛却神态洒脱，殿前“运木古井”默默诉说一段传奇：相传净慈寺曾遭大火焚毁，复建时缺少木材，济公前往四川化缘求木，当地乡绅被他的诚意打动，捐出100棵大树，济公让木头沿江漂进钱塘江，却被关卡官吏拦下索税刁难。济公见状施法将木筏沉入水中，三日后返回寺中，引众人至醒心井旁，只见他手持禅杖轻敲井口，一根根木头便从井底冒出，解了建寺的燃眉之急——“醒心井”也自此改称“运木古井”，如今游客至此，总会探头向井内张望，试图寻见当年木头冒出的痕迹，遥想当年奇妙场景。
寺外西湖边，纳凉的市民渐渐多了起来，有人沿湖漫步，任晚风拂去一身燥热；有人在树下对弈，棋子落盘的声响与笑声交织；还有家长带着孩子在湖边戏水，水花溅起时，满是夏日的欢腾。此时的净慈寺，钟声未歇，香客未散，宛如沉默老者，静静守护着西湖与杭州人的烟火日常。
夜色渐浓，杭州的燥热尚未完全消散，净慈寺内却格外清幽。僧人们结束一天日课，归禅房休憩，唯有大殿油灯静静燃烧，昏黄的光映着佛像肃穆身影。西湖水面上，游船已泊岸，远处城市灯光在水中摇曳，与净慈寺的晚钟声交织，绘就一幅宁静的夏夜图景。
步出净慈寺，沿西湖漫行，南风裹着淡淡的暑气拂来，柳丝轻舞间，雷峰塔影恰好映在夕阳里，与净慈寺遥相呼应，共同绘就西湖如画轮廓。八月的杭州，净慈寺与西湖荷花相互映衬：前者是承载着深厚佛教文化与历史记忆的千年古刹，后者是绽放生命蓬勃的自然美景。无论人们为感受佛教的宁静与庄严而来，还是为欣赏荷花的娇艳婀娜而至，都能在此找到心灵的栖息地，让那份沁人心脾的清凉与悸动，悄悄融入往后的寻常岁月里。
千年时光流转，净慈寺与西湖始终相依相生：西湖赋予了净慈寺灵动的生机，净慈寺的禅意让西湖多了几分历史的厚重。清晨的诵经声、傍晚的钟声，寺内的古银杏树、湖中的锦鲤，都在诉说着二者相依的故事，也诉说着杭州这座城市的温柔与深情。西湖南隅的净慈寺，恰似热浪里的一颗清凉宝珠，将千年禅意与湖光山色揉碎，化作一帧帧流动的画卷，让每一位到访者都在此寻得内心的宁静与安然。
