莪 蘿

午饭罢，我总喜欢立在书柜前随手翻阅，挑一本感兴趣的书尽兴浏览。当看到《古书异义举例五种》这本小薄本时，“异义”在脑海里窜动。哪方面的异义？是考证论证考订，还是？不明所以然，于是翻看目录，作者、出书的时间，一看目录很不喜欢，都是一些在字句上狠下功夫的，揪出一些古书案例，仿佛看人家的三寸金莲非得剥开袜子，看人家头上长虱子非得剃光头发，不这样，就不足以尽兴。作者是俞樾等著，再看出书时间，比我出生还早四年。我不赏三寸之美妙，不想剃发挤虱虫，翻目录时，看到增補目录四：有草木虫鱼鸟兽同名例，才略有兴趣。

读到：“至于释草之“莪蘿”，舆释虫之“莪羅”。我好生奇怪，“莪蘿”究竟为何物？自以为对花草树木还算熟知于心。可“莪蘿”难住了我。上网查百度百科，才知这是蒿草类的一种，也叫萝，萝蒿、廪蒿，又因其抱根丛生，形状很像几岁的娃娃黏在父母怀里的情形，因此又俗称“抱娘蒿”。当看到植物的真实的图片，我就笑了，故乡遍地都是，但我们从来不吃它，嫌它味道臊口，草青味太涩。

对于“莪”的了解，最初还是源于《诗经》中的《尔雅》，但也仅限于书面认识。“菁菁者莪，在彼中阿，既见君子，乐且有仪；菁菁者莪，在彼中 ，既见君子，我心则喜；……。”出自《菁菁者莪》里的诗句。反复“菁菁者莪”一直赞许，知道“莪”是长得茂密且郁郁葱葱，而今天对应的“蒿”就是它的土名，别名，但从“莪”到“蒿”的演变，经历了多少岁月苍桑的洗礼。但蒿类的植物又何其繁多，一般人是不大了解并认识的。再查《中国植物志》，看到《救荒本草》里说“抱娘蒿”又叫“播娘蒿”，听之有舌头的巧劲功夫，或许就是一个意思也说不定。 再有《本草纲目》里李时珍曰：“莪抱根丛生，俗谓之抱娘蒿。无论”抱娘蒿”还是“播娘蒿”，都像唤人的名子，有本名，别名、还有别字、别号，终其最后都是这么一种东西——“蒿子”。至于叫“萝蒿，萝，廪蒿，莪”等等，就像村里各家都养着差不多样子的鸡子，花粟鸡、小黑鸡、黄鸡，仔细辨别，也只有熟悉后才能了然于心，唤之亲切，朗朗上口。但“莪”这个具有文学诗意的草名，确实风雅明丽，如果“菁菁者莪，在彼中阿，既见君子，乐且有仪。”给庸俗的人读，说不定顺嘴溜成了“亲亲我，在这长满草的山窝里，见到你实在欢喜……”，顿时，浑身就起了一层鸡皮疙瘩，酥酥地麻。

“蒿子”的书名“莪蘿”，起得风花雪月，起得眼光婆娑，迷迷生情。“莪”即蒿，地上一俗物，一草芥，可“蘿”生于松柏高枝，崇山峻岭之巅，远离世俗凡尘，一张隐约模糊的青灰帷帐挂在松柏之上，如丝绸般轻曼柔丽，雾蔼迷蒙，一幅浪漫世外仙境的画卷呈现眼前，故此“松蘿，云女萝”让人心生异想。

记着2017年我再次西藏行，在林芝地区的高山之间，看见一层一层的纱幔缠挂在松树上，像深宫门廊下层层叠叠的细纱流绢，飘动于微风习习的山林间，惊得我大叫“嘎是啥么子？”司机兼导游忽然笑道，你说的我听不懂，当然我解释的你也听不懂。一车人都笑了。我有点脸红，不合适宜的表达就意味着不够尊重。“这是什么？”我弱弱地又问一声。司机说“松蘿”，你也可以叫她“云女萝”。有山无松不成山，有松无蘿不成仙。来西藏，来看的不仅仅是高山峻岭，还有山的仙气。而这仙气，就是弥漫在松柏之间的云女萝。

“揽樛木之长萝，援葛藟之飞茎”，我自语不迭，呢呢喃喃。

再说虫类“莪羅”，二者音同，字有区别。《古书异义举例五种》这本专著，读到增補四：有草木虫鱼鸟兽同名例篇，感觉有点儿意思，笑上眉尖。国学大师黄侃在《论学杂著·＜尔雅＞略说》：“草木虫鱼之同名者多矣。莪罗，草也；蛾罗，虫也。可见，草虫同名，皆是古人六种造字法行之。有草木虫鱼鸟兽同名例篇尾曰：“然则命名之同，兼寓象形，亦堪會意，六書之谊，胥可貫通。”

“莪蘿”与“莪羅”幼小时极为相似，都以其色多白，像星光一样闪烁。说明古人在观察事物时非常细致入微，“莪羅”即小虫蛾，一点点儿大小，像流星一样耀眼。《尔雅·释天》形容其“奔星为彴约”，一点儿也不为过。奔星即流星。

于是，想起了故乡夜间绿草上的萤火虫，思乡情绪不由得弥漫心扉。

小小的莪蘿，明亮的流星，草与虫的“莪蘿”和“莪羅”，乘着江南六月细柔的雨丝儿，在时光的河流里，缓缓地漂过我心坎……

草于2025、6、2号晚8点，

上海