王鹏程
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走进贺兰书屋，一本《李白诗集》摆在最耀眼的位置，顺便翻开被这首诗深深地吸引
《把酒问月·故人贾淳令予问之》
（唐·李白）
青天有月来几时？
我今停杯一问之。
人攀明月不可得，
月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，
绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，
宁知晓向云间没。
白兔捣药秋复春，
嫦娥孤栖与谁邻？
今人不见古时月，
今月曾经照古人。
古人今人若流水，
共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，
月光长照金樽里。
我曾想，李太白那“青天有月来几时？我今停杯一问之”的浩叹，是须得在极空旷处，佐以烈酒与长风，方能品出其真味的。今夜无酒，我和几位朋友看完演出，漫步于贺兰山下葡萄小镇的流光中，人声、车笛、霓虹，交织成一片温暖的喧嚣。然而，当我抬头，望见那轮悬于黝黑山脊之上的月，清辉不减分毫，冷冷地照着人间的热闹时，太白那穿越千年的孤问，便猝不及防地撞进了心里。此刻的熙攘，与这亘古的岑寂，只隔着一层薄薄的月光。
这月光，必定也曾如银纱般，覆在西夏王的铁甲上。我脚下的土地，当年定是“战马奔腾”之地，蹄声如雷，卷起漫天的黄尘与豪情。贺兰山是沉默的见证者，看过旌旗猎猎，听过号角呜咽，也抚摸过“玉米之乡”秋日里无边无际的金黄。那时的富足与强悍，化作了碑刻上奇崛的西夏文字，像一群静默的守护者，守着一段辉煌而孤独的记忆。而今，“拜寺口的双塔孤零零的遥望”，如两位被时光遗忘了的沧桑老者，他们的语言——那些曲折的笔画——早已“无人接听”。只有月光，依旧认得它们，在每个夜晚，为它们披上同一件清寂的衣裳。
太白说得透彻：“今人不见古时月，今月曾经照古人。”我眼前这轮月，确凿是照过李元昊的。它看过宫阙的巍峨，也听过佛寺的晚钟；它浸润过党项武士的梦，也抚慰过远行商旅的愁。而今，它流转的光华，平等地洒在“高楼林立”的玻璃幕墙上，洒在“车水马龙”永不停歇的柏油路上。那一条条光的河流，是现代的星汉，喧嚣、灿烂，充满了生的欲望，却与山脚下双塔的影，构成一幅奇异而沉默的拼图。古今的界限，在这无所不在的月光下，模糊了，消融了。古人今人，果真“若流水”，奔涌向前，杳然无踪；唯有这明月，“皆如此”，冷冷地圆了又缺，缺了又圆。
我不禁想，太白笔下那“嫦娥孤栖与谁邻”的孤寂，是否也曾萦绕在这片土地上英雄的心头？纵有万里疆土，千年霸业，面对这周行不已的天宇，个体生命终是“人攀明月不可得”般的渺小与无奈。西夏的文明，曾如星火璀璨，最终也隐入历史的深帷，成为月光下一段苍凉的回声。这孤独，是帝王的，是诗人的，也是所有在时间洪流中试图刻下痕迹的灵魂所共有的。
然而，太白终究是通透而热烈的。他从这无尽的孤独与流逝中，攥取的不是虚无，而是对当下的炽热拥抱。“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”金樽已朽，月光长新。此刻，我不必饮酒。那“月光长照”的，是眼前这鲜活的人间烟火——是夜市上升腾的暖气，是孩童奔跑的笑语，是远处高楼里一盏盏为归人亮起的灯。这生机勃勃的“今”，与那沉默厚重的“古”，在月光下达成了某种和解。逝去的，并非毫无意义；眼前的，更值得珍惜。古人的战马，化作了今人的车流；古人对富足的祈愿，延续为今日街巷里的丰饶。形式嬗变，而生命努力生活、追求美好的内核，何曾改变？
风从贺兰山口吹来，带着戈壁夜气的微寒。我停下脚步，再次仰望。那月光，仿佛不再是居高临下的凝视，而成了一条澄澈的河，温柔地连接着山脊的双塔与都市的灯火，连接着千年前的沙场与此刻足下的街道。若那些古老的灵魂有知，穿行于这既熟悉又陌生的故土，或会有一瞬的惊愕，但最终，许也会如太白一般，在这永恒的月色里，找到一种奇异的安宁。他们看见，生命虽如流水逝去，但“月行却与人相随”，希望与繁华总在轮回中重生；而他们曾为之征战、为之祈祷的这片土地，依然在月光下，有力地、热闹地搏动着。
月光无声，流淌过所有的王朝与尘埃，最终沉入每个仰望着它的、平凡人的眼眸里。在这一刻，我仿佛听见了太白跨越时空的回应：不必问月几时来，且珍惜它正照着的，这金樽般醇厚的人间。
银川城的夜晚，灯火辉煌，塞上江南的每个湖泊被渲染的五彩斑斓，这轮明月静静地倒影其中，仿佛是上天给点出的一个大大的“赞”。
