滚龙连厢

这根竹，握在手里是凉的，舞动起来，却仿佛能生出滚烫的风。我总爱在清晨人迹罕至时，到城郊的河边去。那里有一片荒芜的草坡，坡下是沉静的水，水汽氤氲上来，给一切都蒙上了一层薄薄的纱。我便在那里，学着记忆中模糊的影子，笨拙地摆动着身体。

我没有那精巧的竹连厢，只随手折一段合适的枯枝，权作替代。我心里想的，不是招式，不是章法，只是那一种从胸膛里迸发出来的，想要翻滚的欲望。我将枯枝在头顶舞动，风声便成了唯一的伴奏，呜呜的，像是远古的号角；我在地上蜷身一滚，沾了满身的露水与草屑，泥土那股子腥甜的气息便直冲鼻腔，霎时间，五脏六腑都像是被这大地洗涤过了一般。

这一刻，我不是一个旁观者，不是一个模仿者，我仿佛成了那舞本身，成了那竹与龙的一部分。这原始的，不加修饰的动，竟让我感到一种前所未有的、扎实的静。平日里盘踞在心头的那些皱褶，那些无名的焦虑与纷扰，仿佛都被这笨拙而真诚的一滚，给轻轻熨帖开了。这或许便是“滚龙连厢”最原始的魔力，它不与你讲理，只引你动身，在筋骨的舒展与收缩间，让你触摸到生命本真的质地。

这滚龙连厢的魂，据说是系在一位名叫周树庭的先生身上的。在半个多世纪前的宣恩县，是他将乡野间朴素的旧连厢，点化成了今日这般飞腾灵动的模样。我想象着，在那些寂静的，被桐油灯盏熏黄的夜晚，他是如何对着一根平凡的竹竿凝神思索。

竹，本是谦逊的植物，生于山野，长于幽谷，中空而有节，是士人笔下清高孤直的象征。可到了土家、苗家儿女的手中，它却被赋予了截然不同的、炽热的生命。周先生大约是看见了那光洁的竹子里，沉睡着一头不安的、渴望腾跃的龙。

于是，他像一个虔诚的求道者，大胆地采撷了南戏武功的矫健与程式，又融入了杂技的惊险与绝妙。他像一位深山里的炼丹术士，将诸般技艺投入时间的熔炉，以心血为柴，久久煎熬，最终才炼出了这独步天下的“滚翻击打”的绝艺。那不再是简单的挥动与敲击，而是将全身的血肉与精神，都灌注于这根竹竿之中。我想，在那些试验的日子里，周先生的身上定是青一块紫一块，汗水浸透了粗布衣裳。可他看见那竹竿终于在舞者手中“活”了过来，如游龙，似惊鸿，一切的苦楚，便都在那完美的弧线与清脆的响声中，化为了欣慰的笑纹。

“黄龙缠腰”“犀牛望月”“雪花盖顶”“苦竹盘根”……单是念着这些名字，唇齿间便仿佛有风雷涌动，眼前便仿佛有光华流转。那不再是简单的竹竿，而是一道被驯服的闪电，一条有体温、有呼吸的河流，环绕着舞者的身躯奔腾不息、回环往复。

击打时，竹节间的铜钱哗然作响。那声音，是急雨敲打故乡的黑瓦，是饱满的珍珠接连落入玉盘，清脆、密集，带着一种欢快的，催人奋进的节奏。翻滚时，舞者的身姿低伏又跃起，衣袂飘飘，卷起地上的尘土，那姿态，是山间的云岚舒了又卷，是得水的神龙兴风摆尾，自由而狂放。

这哪里还是单纯祭祀神祇的古老仪式？这分明是生命力的极致喷薄，是将肉身的局限彻底冲破，将精神的羽翼尽情张开的，一种近乎道的狂喜与沉醉。周先生改良的，不只是一套动作，一个形式；他是为一个族群那安放不住的、炽热奔放的灵魂，找到了一条滚烫的，可以恣意流淌的河床。

然而，最令我动容的，并非它昔日的光荣与创造，而是它在今日的，坚韧而灵动的传承。我曾有幸，看过一段唐崖镇中学孩子们展演的视频。那该是2024年的春天吧，在明晃晃的、充满希望的阳光下，那些身躯尚且稚嫩，嗓音还未脱去童真，他们穿着色彩鲜艳的民族服装，像山坡上一片怒放的杜鹃花。

他们手中的连厢舞动得还稍欠火候，步伐也未必全然精准，带着少年人特有的、微微的僵硬与认真。可是，他们脸上那种专注的，近乎神圣的神情，他们眼中那簇被先祖火焰点燃的、亮晶晶的光，却比任何娴熟的技艺都更具冲击力，直直地撞入人的心灵深处。

古老的“黄龙”，缠绕上他们纤细的、正在抽条的腰肢；“犀牛”，回望着他们清澈的、盛满星辰与未来的眼眸。背景里，是崭新的校舍与红绿相间的塑胶操场，可他们身体里奔流的，舞动的，却是从祖辈血脉里，从那片深沉的土地里生长出来的、亘古的节奏。

这便是一种最动人的“滚”。它不再仅仅是身体在地面的、物理的翻滚，更是一种文化在时间洪流中的、不屈不挠的翻滚前行。它从香烟缭绕的神坛滚下，滚到了世俗的、充满烟火气的欢愉里；从寂静的乡野滚出，滚到了城市聚光灯下的广阔舞台上；如今，它又轻盈地滚进了书声琅琅的校园，滚到了孩子们稚嫩却充满无限可能的手上、心上。

它不怕摔打，不怕变形，因为它内在的生命力是如此强悍而柔韧，足以在每一次“滚”动中，吸收新的养分，碰触新的境遇，从而焕发出新的，属于这个时代的容颜。

那些孩子，他们或许还不能完全懂得这舞蹈背后深沉的祭祀意味，艰辛的生存哲学，但他们用青春的身体接住了它，就像接住了一粒被春风吹来的，饱满而充满潜能的种子。这传承，便不再是博物馆里隔着冰冷玻璃的凝望，而是一种活生生的，带着体温与心跳的，从一双手到另一双手的温暖交付。

我的思绪，又飘回了那条清晨的河边。汗水微微濡湿了我的后背。我停下笨拙的舞动，拄着那根充作连厢的枯枝，望着脚下平静流淌的河水。河水不言，只是默默地流淌，映照着天光云影，也映照着岸边的我与这纷繁的人世。我忽然觉得，我们每个人，何尝不也在舞着一套属于自己的“滚龙连厢”呢？

那根竹竿，便是我们或长或短的生命；那竹节间叮当作响的铜钱，便是我们在流逝的岁月里积攒的欢欣、叹息、荣耀与创痛；而那些翻滚与击打，高亢与低回，便是我们与无常命运、与琐碎困顿、与庸常生活的一次次角力、妥协与最终的和解。

我们渴望“黄龙缠腰”的庇佑与温暖，渴望被一种强大的、温柔的力量所环绕、所保护，使我们免于孤寂与风雨；我们亦不免有“犀牛望月”的怅惘与执着，回首来路，总有些求不得、留不住的遗憾与旧梦，如清冷的月光，皎洁而遥远，永远悬在记忆的夜空。

而最重要的，是那一个“滚”字。生活逼仄，我们将身段放低，在地面上翻滚，或许会沾一身尘土，狼狈不堪，却也因此更贴近大地母亲的心跳，获得重新站起的力量；前路坎坷，布满荆棘，我们便在命运的逆流中翻滚，或许会碰撞得遍体鳞伤，却从未真正停止向前。这“滚”，是韧性的匍匐，是蓄力的沉潜，是于困厄中不灭的幽默与达观，是不折不挠的，属于每一个平凡人的英雄主义。

这根竹，之所以能舞出龙的气势与精神，其奥秘，或许正在于它的“中空”。庄子曰：“唯道集虚。”心斋坐忘，方能容纳万物。这竹，正因其中而空，故能不拘一格，不固执，不僵化，能容纳风雷的激荡，也能顺应舞者心意的流转，呈现出千变万化的姿态。

我们的生命，也当时时保有这样一份“空”明与虚怀，不为过去的成就与伤痛所淤塞，不为未来的焦虑与妄念所填满，方能保持一份灵动与鲜活，在每一次命运的沉重击打下，发出清越而悠长的回响。

我轻轻放下那根陪伴我许久的枯枝，将它郑重地留在了草坡上。就让它归于尘土，化为春泥，或者，被另一个在人生途中徘徊、寻找答案的灵魂偶然拾去。我转身离开，步履竟比来时轻快了许多。河面上的薄雾正在散去，远山的轮廓渐渐清晰。

我知道，那滚烫的流年，那竹与龙的魂魄，并未仅仅停留在遥远的鄂西山水间，也并未仅仅封存在冰冷的名录与文献里。它就在唐崖镇中学孩子们飞扬的、汗湿的眉梢上，就在我这沾了清晨草屑与泥土的衣襟上，就在每一个于生活中默默翻滚，跌撞前行，却始终不忘仰望星空的普通人的骨血与呼吸里。

天地为舞台，岁月是节拍。这一出名为“活着”的滚龙连厢，从未，也永不会落幕。