肖炎方
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荆楚民间过去走进大门，当面都有神堂，北方叫神龛；供奉着“神圣宗祖位”或“天地君亲师”；两边是对联，每年都换。殷实的讲究的人家神堂下还有“春台”，一米多高，两米多长，和神堂并齐，供奉着烛台、香缸等，后来就摆放烟酒等重要小件。再讲究的人家还有板梯，搭靠在“春台”正中，方便上神堂去粘贴供奉。
我家里有神堂，有春台，但没板梯。板梯每一坎都是厚木板，每坎间距小，方便老人小孩上下。
记不清几岁时，反正很小，我们6兄弟都间隔两岁，旁边没有小弟争和比。正月初二，跟着父母拜丈母。那时完全没有什么玩具，总想寻新奇，寻刺激；就爬一坎板梯，慢慢车转身，回头，站定，看看周围的人，往下跳。
外婆走得早，我从没见过；面前就是外公、舅舅、幺爹、我父母。我在众人的围观中跳下来了，好像还有下蹲的样子，不是直挺挺地站着。外公是跛腿，大声说好；就跛到春台边去拆开我们刚刚送来的鸡蛋糕，递给我一块，向他们说：“三岁看大，七岁看老。想孙将来有饭吃的。”还说：“小娃儿骨头是软的，刮刮碰碰肯长些。这么矮，摔不倒；棉衣棉裤，摔不疼。放心啊。”
想孙，是我的小名。父亲肖家，母亲张家，两边都望孙子，乳名、小名，我就叫想孙。2019两年我主写人民网，网名就是“Xiangshen”。
我拿着鸡蛋糕，没舍得吃，我们一年才拜一回年啦，一年才送一包鸡蛋糕啊。我看他们都朝我盯着看，就知道外公夸奖我那句话的分量：“想孙将来有饭吃的。”
我可能从那时开始养成了“人来风”，越夸奖越有力量，人越多越带劲。这可能就是鼓励表扬的神奇力量吧？这可能就是现代人说的强烈表现欲吧？我又去爬板梯，慢慢车转身，回头，站定，看看周围的人，往下跳。
万幸，没有一个人反对，阻挠，呵斥，护犊子。可能是外公崇高威望的导向力、影响力吧？可能是外公的解说让他们提高了认知水平大放宽心了吧。外公虽是跛腿，却是我们庙兴村及周边裁缝祖师爷。那时，手艺人高人一等；他好像还是手艺人里面的智者，就连给压岁钱，我也曾在中国作家网发过“跛外公巧塞压岁钱”。
他儿子，我舅，后成为大张湾孩子王，15岁当团支书，率领全庙兴大队青壮年男人开河做堤；紧接着1964年被选拔为沔阳县四清工作队；我也曾在中国作家网发过“庙兴老群主眼光超群”。他姑娘，我幺爹也智慧超群，帮助我和我一起率领接亲队伍，娶回了我们肖家张家众媳妇……
外公微笑着连连点头，众人也都微笑着，相互连连点头，重复着外公的肯定、预言和赞美：“三岁看大。想孙将来有饭吃的。”
“三岁看大，七岁看老。”是中国民间流传的一句古老谚语，它概括了幼儿心理发展的一般规律。所以荆楚民间有“抓周”习俗，就是一岁时，在婴儿面前摆书、吃食、算盘等，看他抓什么，预测他未来的兴趣爱好及发展方向。
外公爱抚地摸摸我的头，没责怪我淘气，没像现代家长一味地要注意安全，动辄阻止；又跛到春台边去拆开那包鞭，给我一小挂。又点燃一根香给我----放鞭最好的火源。
我提着那一小挂鞭，旋风一般跑到门前稻场上。把香插到地上，把鞭举到眼前看；然后小心翼翼又急不可待地一个个拆，一个个放进荷包。这鞭可是在小伙伴那里最玩味的呀，真的是要欠煞他们啦。
外公在喊幺爹：韭儿，快滴嘎烧火，我们好喝酒，今日看到想孙将来有饭吃，高兴，多喝滴嘎（荆州方言：一点儿）……
我每年清明敬“活佛”，请奶奶娘家、母亲娘家、父亲肖家等几大家族老人、前辈聚会，吃饭，喝酒，主要是讲话。家乡人都把讲过去的事叫“讲古”。
母亲已93岁，到场所有人都敬重她。老人、前辈们最喜欢“讲古”，讲祖辈奋斗，兴家，趣事。幺爹又讲到了炎方跳梯坎，我们父亲说想孙将来有饭吃的；果不其然，想孙有饭吃，这连续多年还都请我们大家来吃饭，热之闹之。
于是，这些七老八十、天宽地厚的老农张一嘴，李一舌，大家议论纷纷。
第一是要读书！还要肯钻！
老实本分好，还要有滴嘎勇气，有滴嘎闯劲。
……
